希腊与罗马文化差异
罗马文化是希腊文化的继承和发展。
首先,在政治制度上上希腊文化建立在奴隶制民主政治基础上,而罗马文化则基于高度集权的共和国和帝国基础上。其次,希腊文化留给后世的遗产是民主政治,而罗马文化更多在于法律的贡献尤其是自然法是今日法律的基础。第三,罗马的哲学在继承希腊哲学的基础上,更多了理性主义和折中主义的元素。第四,在宗教方面,希腊是多神宗教,而在受希腊宗教和基督教影响后转向一神宗教。第五,希腊在戏剧、诗歌、哲学等方面成就卓越,而罗马更辉煌于其建筑、科学、医学等方面
一、国家形式:古希腊更大意义上是一个地理概念,始终是一个小国林立的城邦世界,当时希腊城邦有上百个之多。所谓城邦实际上就是在群山之中的一小块冲积平原上形成的、以一个城市为中心的城市国家,每一个城邦都长期独立自治,各城邦之间一般是平等的邻邦关系,因此古希腊始终未能完成统一。罗马在各地建立行省,实行统一的集权制。
二、政治体制:古希腊经历了从君主个人统治到贵族集体统治再到全体公民集体统治的制度演变,根据各城邦公民在公民大会中参政权利的大小,城邦政体主要有君主制、贵族制、民主制、寡头制和僭主制等类型,其中贵族制和民主制在希腊城邦中最为流行,在古代首次实现了公民普遍参与、轮番而治的民主制度。罗马摆脱了君主制后建立了共和国,但是一开始权力就集中在少数富人手中,共和国并没有进一步演化为民主制,而是一种贵族共和国,随着罗马的对外扩张和疆域的扩大,共和国转变为帝国,实行君主专制制度。
三、文明拓展方式:古希腊很多城邦都有过大规模的海外殖民活动,在爱琴海附近甚至更远一些的地中海沿海地区建立了许多希腊移民的城邦。通过殖民拓展了希腊文明,扩大了希腊城邦之间的经济往来,促进了手工业和商业的发展;在殖民过程中,希腊不断吸收外来先进文明,尤其是东方文明,为创造希腊自己的独特文明奠定了基础。同时殖民也极大地拓展了希腊世界的范围,开阔了希腊人的眼界,使希腊本土与整个地中海、黑海地区成为一个有密切文化联系的整体。罗马在继承和发展古希腊文明、吸收外部文明的同时,在兼并战争和扩展疆域的过程中拓展了罗马文明。
四、政治文明贡献:古希腊文明是西方文明的源头,它在政治文明领域的最大遗产就是其城邦时代实行的民主制度。希腊城邦本身就是公民集体联合的国家组织,因此尽管政体存在差异,但都不同程度地实行民主政治。民主制下每个公民都是国家最高权力机关公民大会的成员,各级官职向全体公民开放。近代西方资产阶级学者提出的三权分立和民享、民有、民治等思想,都来自当时的希腊文明。雅典是希腊各城邦中实行民主政治的典型,是希腊民主政体的发源地,它所创立的差额选举制、任期制、议会制、比例代表制等民主运作方式为后世继承和发展。一位与伯利克里同时代的人曾经自豪地说:“假如你未见过雅典,你是个笨蛋;假如你见到雅典而不狂喜,你是一头蠢驴;假如你自愿把雅典抛弃,你是一头骆驼。”罗马法是罗马政治文明中最伟大的成就,它是世界史上内容最丰富、体系最完善、对后世影响最广泛的古代法律体系。它不仅严格界定了法律主体的权利和义务,而且阐明了相关的法理,为人们提供了行使权利和承担义务的法律依据。罗马法是现代资本主义法制的先声,拿破仑时期颁布的《法国民法典》、英国的《权利法案》、美国的《1787年宪法》等,都以罗马法中的理论为基础。罗马法的影响还波及到亚洲,19世纪末20世纪初,日本、中国清末和民国时期的民法,都受到罗马法的影响。我国现行的《民法通则》和《继承法》,也在一定程度上借鉴了罗马法的原则。德国著名法学家耶林格曾说:“罗马曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次则以法律。而第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的征服。”
“光荣属于希腊,伟大属于罗马”,这是诗人爱伦·坡对古希腊罗马文明的高度评价。这两个国家给文明太多神秘的向往和伟大的崇拜,他们之间虽然有异同点,但都是文明学习西方历史的源头。
古罗马的历史可以追溯到公元前8世纪—公元前6世纪的“伊达拉里亚时期”。以后经历了“共和时期”(公元前509年—公元前30年)、“帝国时期”(公元前27年—公元476年),以“帝国时期”最为强盛。古罗马的雕刻、建筑名作多产生于“帝国时期”。
古希腊、古罗马雕刻 特别是古典时期和希腊化时期的雕刻,其共同特点是追求一种和谐的理想美。它的突出成就集中体现在人像(包括神像)雕刻,特别是人体雕刻上。古罗马的雕刻,其成就集中体现在肖像雕刻上,其特点是既写实而又个性化。
古希腊雕刻特别发达,以及流行人体雕刻的主要原因:
首先,古希腊的奴隶制,使农业和手工业之间有了更大规模的分工,体力劳动和脑力劳动之间也有了明确的分工。这样就有相当一部分人专门从事与美术有关的手工业劳动和艺术创作活动。同时希腊奴隶制的一个重要特点是奴隶制民主政治,它比之其他国家的奴隶制专制制度,人的创造力较少受到压制,艺术匠师的劳动较多地受到重视。
其次,古希腊的文化艺术不仅是一种创作活动,而且是它的生活的一部分。例如,古希腊最发达的戏剧,最早起源于祭祀酒神的活动,后来发展成全民的庆祝节日。不仅每个公民每年演戏时至少有一天看戏的机会,而且政府还发放观剧津贴。同样的,希腊人为了适应对外掠夺战争或防御战争的需要,也为了他们赖以谋生的海上贸易,迫切需要体魄健全、尚武善战的斗士,为此从很早起就非常重视体育运动。公元前776年,他们就在奥林匹亚举行了第一次奥林匹克运动会(这就是现在的奥林匹克运动会的起源)。以后每四年举行一次,是全希腊的一次重大的节日。在体育比赛中得奖的运动员,人们要为他们制作雕像以资鼓励和纪念。雕塑创作成了古希腊人生活的一部分。何况,笃信神灵的古希腊人还要为他们崇敬的各个神灵造像,而希腊神话又具有“神人同形同性”的特点,为神造像也是为他们理想化了的人造像,神像也是人像。同时,由于古希腊人重视体育锻炼,以锻炼出健美的身体为一种无上的光荣。这些随处可见的健美的人体,为人像雕刻的发展创造了无比优越的条件。
特别应当指出的是,古希腊男子在体育锻炼时是赤身裸体的。这既有利于锻炼出健美有力的身体,又自然而然地培养出一种能够以坦荡无邪的态度去看待裸体形象,并且自觉地、热烈地追求人体美的风气。以至一些全民性的盛大庆祝活动,成为炫耀与展示人体美的场合。正是这样一种特殊的社会风尚和由此产生的特殊的审美观念,决定了古希腊的人像雕刻往往采取裸体的形式,并且在表现人体美上达到了一个难以比拟的高度。正如19世纪俄国著名的文艺批评家别林斯基所说的:“希腊人的雕像用了裸体刻画的形式:在他人看来,这或许是厚颜无耻、有碍观瞻的事,在古代世界,这却曾经是纯洁无瑕的诗章和对人的尊严的赏识。”(见《希腊艺术的一般特征》)
此外,古希腊人是一个美学观念特别发达的民族。伯里克利就曾自豪地说过:“我们是爱美的人。”他们在人像雕刻和神庙建筑上一再探讨正确的比例关系,就是这种爱美观念的突出反映。这一切都为古希腊美术的繁荣和发展,创造了比同时代其他国家更优越的条件。古希腊美术能结出如此丰硕的成果,以至我们今天还常常从中汲取营养,决不是偶然的。
古希腊建筑 以神庙建筑最为发达。它对后世影响最大的是它的非常完美的建筑形式。即用石制的梁柱围绕长方形的建筑主体,形成一圈连续的围廊,柱子、梁枋和两坡顶的山墙共同构成建筑的主要立面。经过几百年不断演进,这种建筑形式达到了十分完美的境地,基座、柱子和屋檐等各部分之间的组合都具有一定的格式,称作“柱式”。柱式的出现对欧洲后来的建筑有很大影响。
古罗马建筑 古罗马人由于发明了由天然的火山灰、砂石和石灰构成的混凝土,在券拱结构的技术方面取得了很大的成就。在建筑艺术方面,罗马继承了希腊的柱式艺术,并把它和券拱结构结合创造了券柱式。使罗马的建筑物在艺术风格上显得更为华丽。同时,为了适应庞大的罗马帝国的多方面的需要,古罗马人创造了一系列新的建筑类型。罗马的建筑师维特鲁威,总结了前人的实践经验,写出了系统的建筑学理论著作:《建筑十书》,首先提出了具有深远影响的建筑三要素:实用、坚固、美观。
柱式 欧洲古代石质梁柱结构的几种规范化的艺术形式,是西方古典建筑的基础。它包括柱身的粗细、高低,柱上檐部和柱下基座的艺术形式。成熟的柱式,如希腊建筑的柱式,各部分的比例有一个大致的规定,特点十分鲜明。不同的柱式一定程度上决定着建筑物的艺术风格。
多立克柱式 古希腊建筑最基本的两种柱式之一。公元前5世纪中叶达到成熟程度。它的主要特征是没有柱础,柱子直接安置在台基上,柱高为柱径的4—6倍,柱身刻有一条条垂直平行的凹槽(一般是16—20条),柱头由方块和圆盘组成,没有任何装饰。它的造型粗壮有力,给人以深厚刚毅的感觉,近乎男性人体的美。
爱奥尼柱式 也译作“伊奥尼亚柱式”。古希腊建筑最基本的两种柱式之一,成熟时期与多立克柱式大体相同。它的主要特征是有柱础,柱头的正面和背面各有一对涡卷,柱高与柱径的比例增大,柱身凹槽也增多,给人以柔美的感觉,近乎女性人体的美。
科林斯柱式 古希腊建筑的第三种柱式,是在爱奥尼柱式的基础上发展而成的。它的柱头上雕刻着毛茛叶,显得十分华丽,其他部分则与爱奥尼柱式相同。这种柱式产生于公元前5世纪下半叶。
2.美术作品
《三女神》 (帕特农神庙正面山墙上的浮雕,大理石,高112厘米,公元前449年—前400年,现藏伦敦不列颠博物馆)
这是希腊古典时期著名的雕刻杰作之一。旧称“命运三女神”。它原是帕特农神庙正面山墙上右角末端的高浮雕。题材来自希腊神话。现存的这三个女神的雕像,头部和四肢都已失去,但那健美的身躯,恬静而潇洒的姿态,仍给人以极其优美的形象。尤其是三女神的衣服的处理,希腊式薄衫穿在三女神的身上,纤细而又繁复的湿衣褶,随着人体的结构而起伏,女性人体的优美轮廓,生动地展现出来。使得这些雕像不像是由冰冷的大理石雕凿而成,而是有血有肉活生生的人。
米隆《掷铁饼者》 (大理石,罗马复制品,公元前5世纪,罗马国立博物馆藏)
米隆是公元前5世纪上半期古希腊著名的雕刻家。他善于运用写实手法创造性地刻画人物在剧烈运动中的动态。《掷铁饼者》便是他在这方面最重要的代表作。米隆在这一作品中创造了一个出色的充满活力的运动员形象。尤见作者匠心的是,他出色地概括了掷铁饼这一运动的整个连续过程,表现了一种动态的美。掷铁饼者张开的双臂像拉满的弓,使人产生一种发射的联想。铁饼和人头的两个圆形,左右呼应;紧贴地面的右腿如同一个轴心,使曲折的身体保持稳定。整个雕像给人的印象是:健美、庄重、和谐,洋溢着青春的活力。运动员之所以呈现出裸体的形态,是由古希腊人的社会风俗所决定的。因为,古希腊人在从事体育运动和宗教性的文艺演出活动时,男子往往赤身裸体。他们认为完美健康的人体乃是人的骄傲,是神性的体现。这种社会风俗反过来也促进了希腊人体雕像的发展,并且形成了西方美术中崇尚人体美的艺术传统。
萨莫德拉克的胜利女神 (大理石,高328厘米,公元前200年左右,巴黎卢浮宫藏)
这一作品因1863年在爱琴海北部的萨莫德拉克小岛上发现而得名。雕像出土时已成碎块,经过四年的精心修复,才重新站立起来,但仍然缺头无臂。以后又发现了这一雕像的底座及女神的左手和部分手指的残片。对于女神原来的姿态是什么模样,人们有种种猜测,都不足为据。但有一点是可以肯定的,那就是它是小亚细亚的统治者德梅特里奥斯一世为纪念他在一次海战中大败托勒密王国的舰队而创作的。它原安放在萨莫德拉克岛海边的悬崖上,面对着茫茫大海。胜利女神虽是古希腊雕塑常用的题材,但与其他胜利女神雕像有重要的区别。首先,这尊雕像的构思非常新颖,作者将底座制成一艘战舰的船头,胜利女神从天而降,飞立船头,引导着舰队乘风破浪勇往直前。它既符合纪念一场海战胜利的需要,又形象地表达了战斗胜利的主题。其次,作品充分发挥了雕塑立体造型的特点。尽管雕像已失去头与双臂,但不论从哪个角度都能感受到胜利女神展翅欲飞的雄姿。雕像上身呈前倾姿势,静中见动;从侧面看,女神的乳峰为最高点,脸和双翼的波状线构成一钝三角形,从而加强了前进的态势。像这样杰出的作品,无怪乎巴黎卢浮宫要将它和该馆收藏的《米洛斯的阿芙罗狄特》、达·芬奇的《蒙娜丽莎》并称为卢浮宫三宝。
波利克利托斯《持矛者》 (大理石,罗马复制品,公元前5世纪后半期)
波利克利托斯是公元前5世纪古希腊最著名的雕塑家之一,擅长表现青年运动员的形象,所用材料都是青铜。据说他还写了一本论述人体比例的论文:《规则》。可惜他的原作均已不存,只留下《持矛者》和《束发带的青年》等几件罗马时期复制品。其中《持矛者》尤为重要。它塑造了一个体格健壮、充满朝气的青年战士的形象,体现了古希腊人在希波战争胜利后对英勇保卫国家的战士们的崇敬心情。同时,它也是作者长期研究人体比例的验证,即他认为最理想的人体比例,是头与全身的比例为7∶1。按照这样的比例塑造的人体,显得比较粗壮,但它是以均衡自然的体态和严格的比例表现出来的,符合当时希腊人审美趣味的标准的人体美。以至当时的雕刻家们就把这座雕像称作“规则”,即把它看作是人体美的规则和典范。
普拉克西特列斯《赫尔墨斯与幼年的狄奥尼索斯》 (大理石,高213厘米,公元前350年—前330年,奥林匹亚博物馆藏)
普拉克西特列斯是希腊古典时期后期最著名的雕刻家。《赫尔墨斯与幼年的狄奥尼索斯》是他最有代表性的作品,是1877年在奥林匹亚赫拉神庙内殿旧址发掘出土的,故又称此像为《奥林匹亚的赫尔墨斯》。它表现希腊神话中的传信使者赫尔墨斯抱着宙斯的私生子、希腊神话中的酒神、幼年的狄奥尼索斯去山中神女那里,在途中稍事休息片刻的情景。现在,赫尔墨斯的右手已损坏,据考证,原来的右手是拿着一串葡萄在逗孩子。这一雕像的主要特点是:赫尔墨斯的人体追求一种女性的美,即整个人体自上而下形成三个自然的转折(头、躯干和下肢),使整个身姿构成一个S形,接近于后来在女性人体上所追求的曲线美。同时,作者还充分发挥了大理石质地的特点,努力追求人体肌肉的细腻变化和美妙含蓄的线条,使整个人体更接近于女性肌肤的丰润。这与古典时期前期男性雕像所表现的刚劲有力的风格,恰好形成鲜明的对比。所以一般都将普拉克西特列斯看作是开一代雕塑新风的雕塑家。
《米洛斯的阿芙罗狄特》(希腊) (大理石雕刻,高202厘米,约作于公元前150年,巴黎卢浮宫藏)
古希腊雕刻的美名,莫过于这座《米洛斯的阿芙罗狄特》。这一作品因为1820年发现于爱琴海中的米洛斯岛而得名。它是用两块大理石合雕而成的,接缝处在裸露的躯干与衣服的交界处。端庄的身体,丰腴的肌肤,典雅的脸庞,娟美的笑容,微微扭转的站势,这一切构成一个十分和谐而优美的姿态。尽管雕像的双臂残缺,但由于年代久远,人们欣赏的心理已产生积淀,断臂反而诱发出人们美好的想象,从而增强了人们的欣赏趣味,使人们愈加觉得它非同凡响。从艺术风格上看,它融合了希腊雕刻中的崇高与优美的两种风格。它那阔大而简洁的手法,使人联想起菲狄亚斯在帕特农神庙上创造的庄严崇高的雕刻;它那端庄优美的身姿和容貌,又使人联想起普拉克西特列斯塑造的优美而抒情的女性人体雕刻。无怪乎19世纪法国的雕塑大师罗丹要称这一雕像为“古代的神品”。
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与希腊文化的开天辟地不同,罗马文化不是文明的奠基人,但它却不愧为一个伟大的文化建设者,它把希腊文化的辉煌以及由希腊文化发展出的理性回归到质朴,这点当然与罗马的发展历程是分不开的。
古希腊文化与古罗马文化的不同是什么
1. 文化含义的差异 古希腊文化以其战争、艺术和神话著称,是西方乃至世界古典文化的代表,对后世影响深远。相比之下,古罗马文化以法律、政治和军事为特色,其帝国扩张形成了横跨三大洲的庞大体系。2. 文化特点的区别 古希腊文化强调和谐为美的核心思想,运用黄金比例于艺术创作中。哲学体系中,毕达哥拉...
罗马文化和希腊文化的差异是什么
首先,在政治制度上上希腊文化建立在奴隶制民主政治基础上,而罗马文化则基于高度集权的共和国和帝国基础上。其次,希腊文化留给后世的遗产是民主政治,而罗马文化更多在于法律的贡献尤其是自然法是今日法律的基础。第三,罗马的哲学在继承希腊哲学的基础上,更多了理性主义和折中主义的元素。第四,在宗教方...
文化与古希腊,古罗马的文化有什么不同点
罗马艺术在继承希腊艺术基础上,融合多元文化,形成了独具特色的艺术风格。二、差异之处1. 文化的独立性与多元性古希腊文化以其海洋文明而具有独立性,希腊人勇于探索、创新,这种精神亦体现在艺术创作中。而古罗马文化则以农业为基础,培养出务实、沉着的态度,艺术风格受到多方文化影响,形成了独特的多元...
古希腊文化与罗马文化的异同
语言不同:罗马是拉丁语,而希腊则是希腊语。宗教不同:罗马是多神教的,而在希腊,并没有形成一个成形的宗教,更多的是以哲学家自居的哲人。法律不同:希腊没有成型的法典,而在罗马,最著名的就是法律,在十二铜表法之后,罗马就已经开始有成文法典了。古罗马文明对世界文明的影响也体现在罗马法的...
古希腊罗马文化的异同
在政治制度方面,古希腊以城邦制度为特征,包括君主制、贵族制、僭主制以及民主制。相比之下,罗马主要经历了共和制和君主制两种政体。语言方面,罗马使用拉丁语,而希腊则使用希腊语。宗教信仰上,罗马信仰多神教,而希腊没有形成统一的神教体系,哲学思想更为突出。法律体系也有所不同,希腊没有统一的法典...
古希腊文化与古罗马文化的不同是什么
1、含义不同 古希腊文化最主要的包括了古希腊战争,古希腊艺术和古希腊神话。古希腊文化作为古典文化代表,在西方乃至世界都占有极其重要地位。爱琴海文明虽较古埃及文明`古巴比伦文明`古希伯来文明和古印度文明迟,但其影响却更为巨大。古罗马通常指从公元前9世纪初在意大利半岛中部兴起的文明,历罗马王...
古希腊与古罗马的异同?
1. 古希腊与古罗马都是西方文明的基石,它们的文化遗产一脉相承。2. 主要的区别在于,古希腊是一个地理概念,涵盖巴尔半岛南部、小亚细亚半岛西岸以及爱琴海中的诸多岛屿,其地理边界相对稳定。而古罗马则是一个国家,其版图随着罗马帝国的军事扩张而不断变化。罗马城最初是罗马国家的唯一范围,随后扩展...
古希腊文化与古罗马文化的异同
在雕刻艺术上,古希腊与古罗马各有特色。古希腊雕刻追求理想化的和谐美,尤其在人体雕刻上达到极高成就。古罗马雕刻则更注重写实与个性化,尤其在肖像雕刻上。这可能与两者的文化背景有关,古希腊的民主政治和对体育的重视,以及罗马的帝国政治和军事成就,都在一定程度上影响了艺术创作。古希腊建筑以神庙...
古希腊文化与古罗马文化的异同
在雕刻艺术上,古希腊与古罗马各有特色。古希腊雕刻追求理想化的和谐美,尤其在人体雕刻上达到极高的成就。古罗马则以写实和个性化为特点,其肖像雕刻尤为著名。两者在艺术表现上虽有不同,却同样体现了各自文化中对美的追求和表达。古希腊建筑以帕特农神庙为代表,其建筑形式影响深远。古罗马建筑则以混凝土...
古罗马文化和古希腊文化的差异
法律体系方面,古希腊各城邦法律不统一,但其法律思想和司法实践对后世产生了深远影响。古罗马则建立了系统的罗马法体系,包括市民法和万民法,这对现代西方法律体系有着奠定性的影响。文化和哲学方面,古希腊文化强调哲学、文学、艺术和科学的发展,对西方哲学的起源、逻辑学、美学、数学和自然科学等领域...
仁卖复方: 欧洲人把古希腊和古罗马称作“古典时代”.古希腊文明是欧洲文明的源泉,是西方文明的基础.而古罗马文明是古希腊文明的主要继承、发展和传播者,古希腊文明正是通过古罗马人的新发展才得以深刻的影响了整个欧洲. 古希腊的地理范围...
汾西县19530811514: 希腊与罗马文化差异 - ?
仁卖复方: 关于西方文明的起源,文化界较为统一的观点认为希腊文化是西方文明进程的源头,代表着西方文明理性与辉煌的开始.而随着罗马帝国的崛起,虽然希腊文化在地理上接受着罗马帝国的统辖,但是崇尚征战的罗马民族在完成大一统的霸业后,...
汾西县19530811514: 古希腊和古罗马文化的异同 - ?
仁卖复方: http://www.baidu.com/baidu?sr=B021B896EDB0D3D836CDC84C484A68F76540CE7D&tn=yyd6188cb&word=%B9%C5%CF%A3%C0%B0%BA%CD%B9%C5%C2%DE%C2%ED%CE%C4%BB%AF%B5%C4%D2%EC%CD%AC&bar=4
汾西县19530811514: 比较古希腊和古罗马文化 - ?
仁卖复方:[答案] 古代希腊不是一个国家的概念,而是一个社区的称谓,至多是个民族或文明区域的名称.“希腊哲学的根源在埃及,那种认为哲学起源于希腊的流行说法是明显有误的.早在希腊人之前,埃及人就对宇宙本质,人类社会伦理问题提出了他们的哲学思考....
汾西县19530811514: 2.比较古希腊和古罗马文化 比较项目 哲学文学史学 自然科学 法学 建筑 古希腊文化 古罗马文化 - ?
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汾西县19530811514: 古罗马、古希腊文化以及基督文化的异同点 - ?
仁卖复方:[答案] 古希腊——多神,对应于其内部林立的多个城邦.希腊民风尚武,这一点往往为人所忽视.应该说直到今天,西方社会的主流意识与构架都深深地受到古希腊人文的影响,古罗马更是其遗产的直接继承人.古罗马——接受了古希腊人的...
汾西县19530811514: 古罗马和古希腊相比发生哪些明显变化?急! - ?
仁卖复方:[答案] 简单地说,古希腊崇尚文化,而古罗马崇尚军事.其实罗马在很多方面都是继承了希腊制度,如政体上与雅典的贵族共和制度相似.而军事上有继承和发扬了希腊的特色(凯撒最崇拜的便是亚历山大大帝,由此可见一斑). 但是罗马丢掉了部分古希腊的...
汾西县19530811514: 希腊文化和罗马文化的区别与联系?
仁卖复方: 罗马文化与希腊文化的不同 罗马帝国的政治遗产——威权——秩序——秩序感——战争