鄞姓的出处谁知道？

有谁知道鄞这个姓的来历？~

邓国为上古诸侯国，春秋初期活动很多，见于史书。后为楚文王所灭（公元前678年），子孙以国为氏，即邓氏，这就是邓姓的来源
先秦以后姓氏合一，邓自然成了姓（关于先秦以前姓和氏的区别请自己查资料，打字太麻烦）
至于故事我不知道

公元前２２２年，也就是秦王嬴政二十五年，秦国的将军王翦等率兵平定了属于楚国的江南一带，降百越之君，以吴、越地为会稽郡，设郡治于吴，也就是今江苏省的苏州；在现在宁波市境内设置了鄞、鄮、句章三个县。由此，鄞县作为一个县级行政建制正式开始登上历史的舞台。此后直到公元８－２３年，东汉王莽“改鄞曰谨，鄮曰海治”（《汉书·地理志》），这段时间计１５年左右。隋文帝开皇九年?穴５８９?雪的时候，“平陈，并馀姚、鄞、鄮三县入句章”（《隋书·地理志》），直至隋终，先后隶属吴州、越州、会稽郡，计３１年左右。唐武德四年至武德七年，析故句章县置鄞州。至唐朝终，都称鄮县，先后隶属越州、明州，计２８３年左右。从五代梁太祖开平三年始，改鄮县为鄞县，并一直沿袭不变。１９５８年１２月至１９６１年１２月鄞县建制撤消，归宁波市，计３年。以后恢复鄞县建制，直到２００２年撤县建立鄞州区至今。可见，鄞地没有以“鄞”命名的年代合计仅约３３２年。秦王嬴政设置鄞县时，大致包括现今的奉化、宁海、象山三县全境，及鄞县南部，现在奉化市的白杜是县治。故宋宝庆年间纂修的《四明志》说：“奉化，会稽郡鄞县地。今县东白杜里有鄞城山，山下有广福院，旧云鄞城院，即古鄞县治所也。”鄞县的地域范围后来时有调整变更，但基本区域稳定在今宁波市境内。综上所述，至今，鄞县建县历史长达２２３０年，而以“鄞”名县（州）的年代合计约１８９８年。所以鄞县是我国最古老的建制县之一，“鄞”字作为一个独特的地理文化符号，是鄞地经济社会发展和文化传承的“根”和“线”，是鄞人两千多年相互认同、识别的标记。 “鄞”字因其古老而独特，也常常使外地人产生语音和识别上的混淆和错误，通常是以“勤”误作“鄞”，当然也为鄞州的对外形象带来了认知上的一些困惑。所以５年前撤县设区时，也有人提议，借此机会把鄞县改为明州区、四明区，甚或是东钱湖区，以方便识别，但主政鄞县的首长们力排众议，达成共识，认为如果没有了“鄞”字，后人对鄞地丰富灿烂的历史文化会产生认知上的更多困难，所以果断地选用“鄞州”为区名，坚决保留了“鄞”字这个人文符号，着实难能可贵。 ■众说纷纭释得名 人类总喜欢探究生养自己家乡的过去。也因为如此，由古及今，试图诠释“鄞”县得名由来的亦为数不寡。宋以来四明（鄞县）诸方志多有解释，鄞籍著名学者如王应麟、袁桷、全祖望等均颇有钻研。民国时编著的《鄞县通志·文献志九》汇集了历代释鄞各说。鄞籍著名书法家沙孟海亦于上世纪５０年代撰有《鄞字说》。因详见于旧方志、新县志，这些都恕不赘述，兹综述概括如下：一是“赤堇山”说。成书于东汉的《吴越春秋》云：“县有赤堇山，故加邑为鄞”。这里的赤堇山历来也有两种指称：沙孟海先生认为是指现在鄞县塘溪镇原赤堇乡的赤堇山，俗称银山冈；今人所编著的《奉邑文化集锦》等又指古鄞县县治白杜的赤堇山。上述或简称为“堇山”。二是“赤堇草”说。清代史家顾祖禹《读史方舆纪要》云：“夏有堇子国，以赤堇山为名。堇，草名也，加邑为鄞。”用作草名的“堇”字，早已简化了。赤堇草今名紫花堇菜，俗称紫花地丁。三是“王鄞”说。元朝曾坚等编的《四明洞天丹山图咏集》云，秦始皇派王鄞来甬东驱鬼移山塞海，遂以王鄞之名命名县。此说发轫于宋，流行于元朝。上述说法，以第一种为甚，民国《鄞县通志》等均持此说。 我们注意到，由于历史分析方法运用的缺失，古越语文献和研究的欠缺，以及缺少从音韵学、训诂学、文字字源学、姓名学等多学科对“鄞”字的钻研，从而导致对“鄞”字本义理解上的偏颇，导致上述对鄞县得名解释中的牵强附会。１９９６年中华书局出版的《鄞县志》，在第一编“政区”第二节“县名”中，独辟蹊径，别出心裁地提出了“鄞，越语地名，本义无考”的观点，但至今尚无学者对此作进一步的解释，以至于使得鄞县得名的“赤堇山”说风行多时，且以讹传讹，流布极广，几成定论。 据查，“鄞”字最早出现的文献典籍是大约春秋时著的史书《国语·越语上》，距今已有近２５００年的历史，有“句践之地，南至于句无（今诸暨一带），北至于御儿（今嘉兴一带），东至于鄞，西至于姑蔑（今太湖一带）。”“东鄞”之地，春秋时属古越，在会稽之东。“鄞”作为一个形声组合而成的地名，它的产生在“鄞”这个县名出现之前，所以“鄞”字本义和初始引申义的发生和演绎地，应当在中原。许慎《说文解字》土部曰：“堇，粘土也，从土，从黄省”。段玉裁注：“从黄者，黄土多黏也。会意。”《说文解字》堇部曰：“堇，黏土地。”所以黄土为堇，是本义，许慎训为粘土，便是引申义。沙孟海曾在《鄞字说》中引用这个观点，无疑十分恰当而准确。因此“堇”字的本义可直译作“黄土地”；“鄞”字是“堇＋邑”，则会意而可以解释为“人群聚居的黄土地”。 至于以“堇”字为古鄞县名的本义，用以代称之说，则值得斟酌。“堇”有多个读音，几种释义，除作“黄土”解外，名词作草名、菜名、颜色名，假借作“仅”、“槿”、“土堇”，其他还有解释为“涂”、“时”、“诚”等的。《康熙字典》、《汉语大字典》等语言工具书中，“堇”与“鄞”截然不同。《说文解字》邑部曰：“鄞，会稽县，从邑，堇声”，段玉裁注：“鄞，其字初作堇，后乃加邑。”段注只说明形声的“鄞”字是由会意的“堇”字演变过来，当时中原地区的人们创造的，后来用以命名鄞地的这个“鄞”字，是从“堇”字发展而成的。但“堇”是否就可以等同于县名“鄞”呢，是否就可以直接把“鄞地、鄞山、鄞水”写作“堇地、堇山、堇水”呢，本义为“人群聚居的黄土地”的“鄞”字，难道就是鄞县得名的由来吗 其实，后来命名鄞地和用作县名的“鄞”字本义为何，跟“勾无、御儿、姑蔑”和古“句章”县名一样其实难详，都是古越语的音译而已。这正如浙江大学教授陈桥驿在《萧山方言趣谈》（方志出版社２００４年版）序中说：“古代越人是一个只有语言没有文字的部族，现在留下的古代越词越语，都是越音汉译。”当然这个汉译要加引号，古越人时华夏民族尚无汉人之说。 的确，鄞地一带，其时被文明开化的中原视为遥不可及的“东夷”、“南蛮”，好像现在的原始人类或一些没有自己文字的少数民族。“ｙｉｎ”只是一个古越人对自己居住地的语音认知，由于无文字的记载可以查证，现在已难以弄清它的原意了。而当时有文化的中原人用已有的“鄞”字把它记录下来了，所以这是个注音字。不然，那个时候鄞地的文明史已经跟中原同步，鄞地与中原的人文沟通，已经有书面的交流而无障碍，岂不谬哉？陈桥驿又说：“正是因为越语汉译，所以后来进入这个地区的汉人，往往望文生义，用汉义解释越语。例如以汉人传说中的尧释馀姚、舜释上虞之类。”后人囿于学识和爱乡情结，以及民俗的因素等，往往以“汉”义释古越语的音译字，这种望文生义的结果，便会产生种种本土化的自圆其说。沙孟海先生的《鄞字说》不厌其烦地论证“鄞”县的得名源自他的家乡“赤堇山”的观点，当属此类。东汉袁康辑录的《越绝书》记薛烛为越王句践说剑，有“赤堇之山破而出锡，若耶之溪涸而出铜”，以及《战国策》、《吴越春秋》提到的赤堇之锡，在绍兴县，我国古代历史文化中有一些影响，当然不是鄞县得名的原因。但古鄞县（包含现在的奉化）的几处赤堇山，除宋朝的鄞县方志外，东汉以前我国重要的历史文献中并无涉及，亦无佐证，远在中原的王朝焉能得知，且以此命名？此外，赤堇乃草，因草以命山，因山以命县，恐怕也是望文生义罢了。 越语“汉”译为后人创造不少生动形象的神话故事提供了想象的素材，鄞县得名的“王鄞”说也是一例，《四明洞天丹山图咏集》见于道藏，乃宋以后道士所妄作，已是公论。明人乃有夏禹时堇子国之说，钱大昕认为：“俗语不实，流为丹青。”（《潜研堂集》卷十九《鄞县志辨证》）越语“汉”译衍生的种种绘声绘色的神话、故事和传说，让历代好事者在当地也附庸、制造了形形色色的地名、庙宇和所谓的印迹，并激发了不少文人墨客的文情诗性，从而创造了众多且有一定影响的历史文献和文艺作品，如绍兴县王坛镇的舜王庙、上虞县的舜井，鄮县的县治现在五乡镇宝幢的同岙被说成是秦汉时的商贸重镇等等，都是这类情形。尽管如此，上述这些物质、非物质形态的文化遗产，因为相对于今人而言，已经是古人、古事和古迹、古籍，而且传播已久，有一定的影响，古往今来已经深深地融入到当地的经济、社会和历史文化的长河，所以在历史学、地理学、地名学、社会学和民俗学乃至文学等方面有其一定的价值。清朝学者李慈铭在《越缦堂日记》（同治八年七月十三日）中也说：“姚、暨、虞、剡，亦不过以方言名县，其义无得而详。”以“鄞”名县何尝不是如此，所以１９９６年版《鄞县志》的解释显然是正确的，即是由音译的古越语地名套用，而成为专有县名的。作为县名的“鄞”字，其得名的明确表述应该是：“鄞，古越语地名的音译，本义无考”。

鄞姓先祖源自河南汴梁自宋入居龙溪都（广东潮州市庵埠镇）后历代子孙
敬奉始祖：达尊义翁见山府君，宜人鸥汀端庄妙贤陈氏妈
对联诗云：西河分派世芳流风水 汴水流薇垂裕振龙溪
始祖见山公官任浙江宁波正堂 本郡太守
对联云：重诗书太守家声光诲邑 崇孝友大夫门第焕龙溪
族谱世诗：大朝光道，养延亨仕

嗣开毓祥必应绵昌
云礽继志甲第长扬
注：每年农历3月11日为见山公扫墓日 墓址：澄海市上华镇冠陇山
各地宗亲请联系（电话：0768-6623019 传真：0768-6623819）

寻找姓"鄞"的人
徐剑飞 包坚君 徐明 2001-6-8 9:37:26

契 机
“鄞”字，权威的《现代汉语词典》解释是：鄞县，在浙江。这就是“鄞”字的全部含义了。也就是说，“鄞”字的惟一内涵就是地名，这同样可以从宁波地区现存的地方史料和建国以来五次人口普查中得到印证，迄今为止，在宁波地区居住的常住人口中，没有姓鄞的人。
但是在广东的潮汕地区，却发现了“鄞”的姓氏，而且人数众多。 最早发现有“鄞”这姓氏的，是在1990年下半年，当时的鄞县领导接待了一个来甬考察的台湾钢铁代表团，在与客商交换名片中，发现其中有位客商名叫“鄞条”。鄞县领导大为惊讶，忙问鄞先生是哪里人氏，回答说祖上是浙江宁波人氏，本人出生在广州，又说在台湾有个寺庙叫“鄞? 隆薄? 后来，鄞县人民政府驻深圳办事处成立，在一次外向型经济洽谈会上，邀请深圳市有关部门负责人参加，其中有位处长姓鄞，鄞县领导连忙找到那位鄞处长，问他是哪里人氏，回答是潮州人。鄞县领导请他回忆老家在哪里，鄞处长说祖上好象是从宁波来的。鄞县领导回来后又和有关朋友学者说起此事，分析可能是当年跟随南宋小朝廷逃亡至潮州后定居下来的。
今年3月份，鄞县的一位有心人到广东开会，为了寻找姓鄞的人，特意提早两天来到汕头，向广发银行汕头分行的陈行长打听鄞姓人家的情况，陈行长帮助找到了汕头市检察院的鄞应忠科长，根据鄞科长的指点，这位有心人当即驱车前往庵埠的仙溪村寻找鄞厝祠的遗址，又在山道弯弯的冠陇山找到了鄞公墓。回到宁波后，就向现任鄞县县委书记程刚谈起了此事。
探 访
前不久，我们来到广东的潮汕地区，寻访鄞姓人氏。我们先到了仙溪村。 仙溪村位于广东省潮安县庵埠镇，庵埠镇是潮汕平原的一个大镇，仙溪村位于镇的东南面，东南临庵江。据1990年编纂的《庵埠镇志》记载：“该村主姓王，其始祖王繁衍，宋咸淳间海阳县龟湖迁此。先后居此者有鄞、李、林、陈、许、刘、杨、蔡、朱等姓。鄞、李曾为望族”。
我们要去寻找的是位于仙溪村后面路的鄞厝祠。据说该祠已在“文革”期间被毁，现仅存一堵破旧的砖墙，就在仙溪村果 食品厂厂长鄞绵森的家里。到了鄞绵森的家里，老鄞带我们去看那堵墙，但见上面爬满了斑驳的青苔，我们凑上前去细细查看，试图能够找出几个能够印证过去历史，哪怕是隐隐约约的痕迹来，可惜什么也没有。鄞绵森说，原来祠的门楼有“明州太守”四个字，1985年他家在这里造房子时，除了这堵墙，其余都是平地。鄞绵森的父亲鄞炳昭曾是仙溪村党支部书记，已于几年前去世。鄞绵森说，小时候常听父亲和祖父说起，自己的祖先是从宁波过来的。
在仙溪村，除了鄞厝祠外，还有个鄞公祠的门楼。在乌门楼15号墙门内，两只石狮子和一块“集祖鄞公祠”的石匾，后面刻的是“汴梁旧家”四个字。我们赶紧举起相机，拍下这难得的珍贵遗迹。而更让人惊奇的是，这个墙门内共居住有4户人家，清一色的都姓鄞，他们是鄞绵发、鄞绵富、鄞应佳、鄞应坤，都是从事食品和五金加工业的。
在鄞绵发家里，男主人外出未归，留下婆媳俩在家，女主人杨静花非常热情地把我们让到客厅，并奉上潮州风格的功夫茶。杨静花告诉我们，他们这里的人都知道自己的祖先在宁波做官，具体情况就不太清楚了。为了不忘祖宗，从十几年前，每年的农历三月十一，鄞姓的后代们都去澄海市的冠陇山集体祭祖，仅仙溪村就有一百多人哩。说着，杨静花指着客厅的神龛旁挂着的一盏灯笼说，家家户户都提着“鄞”字的灯笼去祭祖，场面可热闹哩。我们取下灯笼一看，是一个纸质灯笼，很普通，但一个大大的“鄞”字几乎笼罩了整个笼面，这一发现让我们大为感动，决定立即驱车前往冠陇山，看个究竟。
鄞公墓距仙溪村大概有百公里左右的路程，在澄海市境内的冠陇山上。此山不高，也不绵长，有点像丘陵。我们到达时，已是中午11时半了，31度的气温，艳阳高照，个个热得挥汗不止，举目望去，这是一座朝南坐北的衣冠冢，方圆大概60平方大小，墓碑上刻着“原任官浙江宁波府，明百岁，达尊义翁见山鄞公墓”的碑文，红绿相间，非常醒目。陪同我们前往的汕头日报编辑鄞镇凯介绍说，鄞见山，名叫鄞仁，见山是他的号，寓意于“仁者乐山智者乐水”。据元朝的《潮州府志》记载，鄞仁曾任元朝潮州知事。后来在此娶妻生子，繁衍后代，成为鄞氏家族的始祖。
这座坟墓是在1978年被发现的。在揭阳市，有位名叫鄞映梅的老人和名叫鄞金贵的鄞氏后人突然萌发起要寻找祖先坟墓的念头。他俩回忆起小时候曾听父辈们说起祖宗的坟墓可能在澄海市的冠陇山上，两位老人就在山上找呀找，找了好几天还是没有一点头绪，后来有位放牛的老人说他好象看见过这块墓碑，并告知大概的方位，两位老人就出钱请来民工在放牛老人的指点下进行挖掘，终于找到了这块梦寐以久的墓碑。
鄞氏祖墓找到了！消息不胫而走，鄞氏后代们奔走相告，不用宣传发动，人们扶老携幼前来祭拜祖宗，第一年就有170多人，以后逐年增多，最多的一年近千人。除了潮汕地区外，还有来自新加坡、台湾、 港、福建等海内外的鄞氏后人，人们高举着写着大大“鄞”字的灯笼，许多人干脆把灯笼挂在汽车的后视镜杆上，风驰电掣地一路行去。
人 物
我们最先见到姓鄞的人，是汕头市检察院的鄞应忠科长和汕头日报编辑鄞镇凯，是由广发银行汕头分行副行长林贤增安排认识的。 鄞应忠今年49岁，长得高高瘦瘦的，话语不多，有点书生模样，儿子鄞绵毅在广州交通技术学院读书，今年20岁。谈话中，说起他有一份有关鄞氏家族历史的资料，在我们的要求下，晚饭后他马上回到单位复印几份给我们，并送到我们下榻的花园宾馆。他说，70年代末，他的一位伯父曾经带着他到庵埠的乡下去处理祖传的宅基地，得知自己的祖先曾在宁波做过官，还说先在开封后再到宁波做官的。现在每年农历三月十一他都带着儿子去冠陇山祭祖。
汕头日报编辑鄞镇凯个子不高，长得比较结实，如果不是鼻梁上有副近视眼镜，很难让人把他与所从事的职业联系起来。他对潮汕地区的民俗文化很有研究，出版了《潮谜评析八百则》和《潮汕谜艺》两本书。他今年五十出头，非常健谈，一坐下来就滔滔不绝，别人根本插不上嘴，加上他的普通话中夹着大量的潮汕方言，听得我们云里雾里不知所措，好不容易才明白他是在向我们介绍关于潮汕文化和鄞氏家族历史渊源的几种说法，却无法记录下来，他自己也承认普通话不行，后来干脆动用纸笔，倒也清楚明白。
家住仙溪村的鄞绵森、鄞应佳等人，长期过着日出而作日落而息的传统农家生活，近几年随着国家的改革开放市场经济大潮的冲击，他们也加入了时代的行列，从事着食品和五金加工等行业，虽然规模不大，但生活过得有滋有味有声有色，他们中的大多数人家里都有电话，对外面的世界也很了解，这大概和汕头市本来就是国家级经济特区有关吧。
在采访中，有一个感受很强烈，所有姓鄞的人都有一个共同点，那就是对“鄞”这个姓氏的敬重。这从他们本身的名字和给儿孙辈取的名字中可见一斑。如鄞应忠，他的儿子鄞绵毅，是按照族谱取名的。又如鄞绵发、鄞绵富、鄞绵达、鄞应坤、鄞应骞等。我们还查阅了1992年汕头市邮电局的电话号码簿，里面共有52个姓鄞的用户，几乎有四分之一的姓名是按族谱取的。像这样对自己姓氏怀有深深的敬重和热爱，在当今这样一个商品经济的社会里，实在是很少见的。
考 据
潮汕地区的鄞氏后人与鄞县有关系已是不容置疑的了，无论是从鄞应忠提供的《鄞氏族史概况》还是仙溪村鄞姓村民的回忆，都证明他们的祖先曾在鄞县做过官。 问题的焦点在于“汴梁旧家”这四个字。那份《鄞氏族史概况》记载“先祖源自河南汴梁，自宋入居龙溪都（庵埠）”，在仙溪村乌门楼那块石牌坊更是证明了这一点，就是说，潮汕地区的鄞氏祖先是从河南开封过来的。那么，这位鄞仁见山公究竟是在宁波家乡做官后调到开封后又迁至潮汕的，还是发端于开封再到宁波做官最后到潮汕落脚的？
如果那位鄞仁原本是开封人氏，后来调到宁波做官，他为什么姓鄞？因为河南开封历史上根本没有这个姓氏，若有，《现代汉语词典》也不仅仅作为地名解释了。于是，鄞镇凯等人提出，鄞县历史上是否作过某个王侯的封地？因为中国姓氏的起源不外乎以下几种情况：一是以图腾命名，如熊、牛、马等；二是以受氏者的祖父的名或字命名，如艾、班等；三是以封邑命名，如蔡、徐等；四是以官职命名，如司空、司马等；五是以祖上的谥号命名，如海、后等；六是以居住地命名，如东郭、西门等。但鄞县历史上好象没能得到过某个王公贵族的青睐而成为其封邑的。
反之，如果那位鄞仁本来就是鄞县人，他也不姓鄞，因为鄞县历史上根本没有这个姓氏。或许他姓赵钱孙李，后来调到河南开封，关山重重，思乡心切，遂把家乡的地名改为自己的姓氏，有没有这种可能呢？
据1990年澄海市志编纂委员会办公室编撰的《澄海百家姓》记载，周、秦以前，潮汕大部分地区是“大海茫茫水拍天”的蛮荒之地，后来，中原的汉人不断向南方迁徙，慢慢地数量远远超过了当地土著，土著逐渐被汉化。而从史料看，中原汉人向潮州移民定居大体有以下三种原因：一是为避战乱；二是来潮为官，卸任后定居于此；三是秦汉两朝守南疆之士卒，解役后没有回归中原。
在避战乱这个因素中，最为突出的是南宋末年，元兵入侵，忠于南宋朝廷的文臣武将及其眷属还有一大批不愿效忠元朝的官民，跟随宋室一路逃难进入潮汕地区，南宋亡后，遂定居于此。根据广东高等教育出版社出版的《潮汕文化源流》一书记载，宋元两代迁入潮汕地区的家族共有62个，其中北宋时迁入的13个，南宋时迁入的有10个，宋元间迁入的有10个，这些迁移入潮的家族大多来自福建，也有来自江西、浙江和江苏。是否也有这样一种可能，因为南宋小朝廷曾定都临安（今杭州），元兵也曾入侵过宁波，皇帝和朝廷逃难去了，身后跟着大大小小的官员，其中有鄞氏的祖先，但那个时候他们都不姓鄞，到了潮汕以后，人生地疏，又处蛮荒之地，飘零异乡的人们极需一种精神支撑，于是采用统一的改姓为“鄞”作为纽带来凝聚人心，而庵埠可能是县太爷逃难去的落脚之处，所以也就成了鄞氏家族的发祥地了。
在汕头，我们还得到了该市检察院干部鄞应忠提供的一份史料：
鄞氏始祖:据鄞氏家谱记载，先祖源自河南汴梁，自宋入居龙溪都（庵埠）后历代子孙敬奉始祖：达尊义翁见山府君，宜人鸥汀端庄妙贤陈氏妈
对联诗云：西河分派世芳流风水 汴水流薇垂裕振龙溪
始祖见山公官任浙江宁波正堂 本郡太守
对联云：重诗书太守家声光诲邑 崇孝友大夫门第焕龙溪
族谱世诗：大朝光道，养延亨仕
嗣开毓祥必应绵昌
云痣继志甲第长扬
虽然这次我们的潮汕之行只有短短的3天时间，却至少澄清了这样一个事实：“鄞”字的含义已不仅仅是地名，还包括姓氏。那么，《现代汉语词典》关于“鄞”字的释义是否应作修改了？
至于先有鄞县才有鄞姓人氏还是先有鄞姓人氏再有鄞县，以及鄞姓人氏的真正祖籍地在哪里，这当然有待于我们进一步的考证。

鄞姓是由靳姓改过来的

靳姓源流

一，出自芈姓。据《古今姓氏书辩证》云：春秋时楚国有大夫靳尚，食采于靳，以邑名为氏。靳姓起源于楚国上官大夫靳尚，这已为各种姓氏书所确认，系以地为氏。靳尚因功封于靳江，其地在今湖南长沙、宁乡一带，今此地还有靳江河、靳江村、靳家冲、靳家祠等地名，足可见我靳氏确发源于这一地带。

但靳氏来源不只这一支，至少还有以下三个来源：

1、东晋十六国时匈奴族有一部分改靳姓，其代表人物即十六国时前赵国大将军、汉天王靳准。

2、元末有一支朱姓因避兵乱改靳姓（见龙舒《靳氏宗谱》，北图藏）。

3、近代少数民族改靳姓。少数民族改靳姓，系少数民族改从汉俗，采用汉姓而来。据笔者了解，少树民族取靳姓的情况，在北方有满族、蒙古族、回族，在南方有苗族、彝族、仡佬族等

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珠晖区13416435312： 有谁知道鄞这个姓的来历? - ？
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珠晖区13416435312： 鄞县怎么读 - ？
简背如意： 鄞 yín ㄧㄣˊ ◎ 〔~县〕地名,在中国浙江省. ◎ 姓. 详细字义 鄞 yín 〈名〉 (1) 古地名 [Yin county].春秋时属越,即今浙江省鄞县 (2) 通“垠” [limit;border].如:鄞鄂(同“垠堮”.边际;界限.引申指形体,躯体) 古文记载 《广韵》语巾切《集韵》《正韵》鱼巾切,𠀤音银. 《说文》会稽县名. 《后汉·郡国志》鄞,章安故治,闽越地,光武更名. 《注》本鄞县南之回浦鄕,章帝章和元年立.又《顺帝纪注》鄞故城,在鄮县东南.《唐韵》语斤切《韵会》疑斤切,𠀤音齗.义同.

珠晖区13416435312： 鄞这个字怎么读,鄞怎么念,鄞怎么拼音,鄞怎么组词 - ？
简背如意： 鄞 拼 音 yín 基本释义 1.〔~县〕地名,在中国浙江省.2.姓.

珠晖区13416435312： 鄞字是个姓来的,它的潮汕话怎么读? - ？
简背如意：[答案] 鄞yín 潮汕话与“银”字的潮汕读音相同. (相信我吧,我同学就是这个姓)

珠晖区13416435312： 宁波的名字的历史渊源 - ？
简背如意： 宁波春秋时期为越国境地,秦时属会稽郡的郭、贸、句章三县,唐时称明州;明洪武十四年(公元1381年),朱元璋将明州府改为宁波取＂海定则波宁＂之意,一直沿用至今.在春秋时期,鄞、甬地名己十分出名,而且地域辽阔,到秦朝(公...

珠晖区13416435312： 宁波鄞州的鄞字的读音 - ？
简背如意： 鄞 读音:[yín] 部首:阝 五笔:AKGB 释义:1.〔~县〕地名,在中国浙江省.2.姓.

珠晖区13416435312： 鄞 这个字的发音啊 - ？
简背如意： 鄞 拼音:yín 部首:阝,部外笔画:11,总笔画:13 ; 繁体部首:邑,部外笔画:11,总笔画:18 五笔86&98:AKGB 仓颉:TMNL鄞 yínㄧㄣˊ ◎ 〔~县〕地名,在中国浙江省.◎ 姓.

珠晖区13416435312： 鄞州的鄞的读音和勤的读音区别? - ？
简背如意： 鄞 拼 音 yín 部 首 阝 笔 画 13基本释义 1.〔~县〕地名,在中国浙江省. 2.姓. 相关组词 鄞鄂 勤 拼 音 qín 部 首 力 笔 画 13基本释义 1.做事尽力,不偷懒:~劳.~快.~奋.~政(勤奋于政事).~谨.~勉.~恳.克~克俭. 2.经常:~密(频繁).来往很~. 3.上班,事务:~务.~杂.出~.后~. 4.担心,忧虑:~恤(忧虑怜惜). 5.帮助:~王. 6.姓. 相关组词 勤劳 勤勉 辛勤 值勤 殷勤 地勤 特勤 勤奋 勤杂 战勤 后勤 勤恳勤务 空勤

珠晖区13416435312： 宁波名字的起源是什么??? - ？
简背如意： 明朝之前叫明州,但是因为和明朝的明字相同犯了忌讳,所以重新取“海定则波宁”之意,名为宁波.下面是查到的: 朱元璋吴元年(1367年)称明州府,明洪武十四年(1381年)为避国号讳,改称宁波府.宁波之名沿用至今.清顺治十五年(1658年)设宁绍台道,驻宁波.1927年划鄞县城区设宁波市.