山中方两日,人间已千年是啥意思
在一个与世隔绝的地方没感觉到时间流逝很快。
“山中一日 世上千年” 指时光在不知不觉之间流逝飞转，在山中度过一天的时光，下山之后却发现早已经过了许多年。
此句话出自南朝梁任昉《述异记》卷上：“信安郡石室山，晋时王质伐木，至，见童子数人，棋而歌，质因听之。童子以一物与质，如枣核，质含之，不觉饥。俄顷，童子谓曰：‘何不去？’质起，视斧柯烂尽，既归，无复时人。”后以“烂柯”谓岁月流逝，人事变迁。
故事的大意是，古代在信安郡有座石室山（今浙江衢州烂柯山），晋代有个王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。
过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。这就是＂山中一日，世上千年＂之出处。如今浙江衢州还有传说中的烂柯山，山上是有一洞，名曰＂烂柯洞＂。
扩展资料：
“山中一日 世上千年” 与"烂柯"的意思大致相同，都是指岁月流逝，人事变迁。
关于烂柯山的传说，古书上的记载比较简单，流传在当地的民间传说，却详尽生动，引人入胜。
传说在很早以前，衢州府有户人家，全家三口人，一个瞎子嬷嬷和孙子、孙女。因家境贫寒，靠孙子王质上山砍柴，勉强维持生活。一天，有两个过路人经过王质家门口，肚子饿得厉害，就向瞎嬷嬷借灶做饭。可是，王质砍柴未归，家中无柴。过路客人并不在意，其中一人索性把腿伸进灶里当柴烧。
二人烧了一锅面条，各吃一碗，留下一大碗作酬谢，便告辞而去。王质听了感到奇怪，这时他突然发现自己家的桌子、板凳的腿全部烧焦了，顿时火冒三丈，绰起一把斧子便追赶出去。
一直追到城南一座山上，也不见踪影，只见有两个人在洞里下棋。王质本来就是个棋迷，见这两人下的正起劲，就用斧头柄往地上一垫，坐在一旁看棋。这两人一边下棋一边吃桃，还掰了半个桃递给王质，王质边吃边看，没等吃完，扔在地上的桃核已发芽长成桃树。这时，两个老人提醒他说：“你还勿回去，看你的斧头柄都烂了。”
王质低头一看，大吃一惊，赶紧下山回家，可是回家的路全都变了样。他边走边问，好不容易走到城里，却怎么也找不到自己的家，向街坊邻居一打听，才知嬷嬷已过世好几百年，后代玄孙的胡子都已经花白了。王质感叹地说：“山中方一日，世上几千年！”传说那两个煮面条、下棋的人，一个是铁拐李，一个是吕洞宾。从此，人们就把这座山叫做烂柯山。
参考资料：百度百科-烂柯人
是指人事的沧桑巨变所带给人的恍如隔世的感觉
故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中，看到有几位童子有的在下棋，有的在唱歌，王质就到近前去听。童子把一个形状像枣核一样的东西给王质，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。
王质在山中逗留了片刻，人世间已经发生了巨大的变化。这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变。
儿童五言诗：“王子去求仙，丹成十九天。洞中方七日，世上已千年！”
《醒世恒言》卷三十八里：李道人独步云门：“一路想道：山中方七日，世上已千年。
也指时间流逝之快
山中方一日,人间一甲子什么意思?
童子把一个形状像枣核一样的东西给王质 ，他吞下了那东西以后，竟然不觉得饥饿了。过了一会儿，童子对他说："你为什么还不走呢？"王质这才起身，他看自己的斧子时，那木头的斧柄已经完全腐烂了。等他回到人间，与他同时代的人都已经没有了。典故二 传说在西晋时有个叫王质的青年农民，一次上山打柴...
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俟览妇科： 山中方两日,人间已千年 是指人事的沧桑巨变所带给人的恍如隔世的感觉故事说晋代王质砍柴的时候到了这山中,看到有几位童子有的在下棋,有的在唱歌,王质就到近前去听.童子把一个形状像枣核一样的东西给王质,他吞下了那东西以后,竟然不觉得饥饿了.过了一会儿,童子对他说:＂你为什么还不走呢?＂王质这才起身,他看自己的斧子时,那木头的斧柄已经完全腐烂了.等他回到人间,与他同时代的人都已经没有了.王质在山中逗留了片刻,人世间已经发生了巨大的变化.这故事因此常常被人们用来形容人世间的巨变.儿童五言诗:“王子去求仙,丹成十九天.洞中方七日,世上已千年!”《醒世恒言》卷三十八里:李道人独步云门:“一路想道:山中方七日,世上已千年.
天峻县18089532383： ''山中方七日,世上已千年''什么意思? - ？
俟览妇科：[答案] 山中(有的版本作“洞中”)中方七日(有的版本作“一日”),世上已千年.语出汉籍“烂柯山”的故事.说一个樵夫进山砍柴,见俩神仙对弈,看得忘了时间,等下完,发现自己手里的斧子把已经烂掉了.
天峻县18089532383： 输阵不输人,得之,我幸,失之,我命.山中方一日,世上已千年的含义 - ？
俟览妇科： 输阵不输人, 说的是在对阵比赛中,我们输掉了结果没有关系,但是不能输了我们的风格和人格. 得之,我幸,失之,我命. 说的是,能得到的东西就是我们的,得不到的也是命运安排的,其实与＂命里有时终须有,命里无时莫强求＂是一个意思. 山中方一日,世上已千年 说的是,自己避世的时间并不久,可是社会上很多东西都已经改变了,甚至是面目全非,让人非常感慨.
天峻县18089532383： 看看这句话的意思 - ？
俟览妇科： 应该是:山中方七日 世上已千年——“烂柯山”故事 《述异记》,晋王质上山砍柴,见二童子下棋,未看完,斧柄已烂,下山回村,闻同代人都去世了,自已还未变老.“山中方一日,世上几千年.”
天峻县18089532383： 洞中才数月,世上已千年是什么意思? - ？
俟览妇科： 这是《狱中联欢》(罗广斌,杨益言所著小说《红岩》章节)一文中女牢的对联,这对联的隐喻意是:渣滓洞里的人,虽然被关起来只有几个月的时间,而外面的战势已经预示着共产党胜利在望.压迫人民几千年的三座大山终于要被推倒,因而才有了后面“世上已千年”这句话.
天峻县18089532383： ＂洞中才数日世上已千年＂的典故出自那谢谢了,大神帮忙啊 - ？
俟览妇科： “洞中才数月,世上已千年”原本出自憨山法师受佛祖开化,入定参禅的故事.是“洞中方数日,世上已千年”的活用. 古代印度人认为,梵天,即众生之 父、婆罗门教的主神,他一个白天就是一劫,等于人间43亿2千万年(另一说等于432万年).＂天上一日,地上一年＂及＂洞中方数日,世上几千年＂等说法都来自佛教这一观念 出自《淮南子:烂柯》
天峻县18089532383： 李贺《梦天》的翻译 - ？
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天峻县18089532383： 古时说洞中方一日,世上以千年. 讲的是我国的什么地方? - ？
俟览妇科： 湖南省怀化市辰溪县 洞中方一日,世上已千年”说的是当世人巧遇神仙,只与他们呆上一会,再返回人世间时,人间早已过了十几年,甚至百年、千年.神仙之所以为神仙是因为他们并不生活在我们常人所生活的这个空间,他们的时间自然与我...
天峻县18089532383： 山中方一日,世上一千年？
俟览妇科： 山中方一日,世上一千年 天上过一年,人间已万岁
天峻县18089532383： 谁能解释这首诗?王子去求仙,耽程十九天,山中方七日,世上已千年 ？
俟览妇科： 1.这首诗的作者是谁? 这种诗的作者佚名,不可考.不必深追. 2.耽程——这个词语不知道是耽程、单程还是丹成? 耽程,耽是耽误,程是路上.就是说在路上来回总共用了19天. 3.这首诗是什么意思? 这首诗简单的和大白话一样,不用我再解释了吧.
