求一篇3000+论文：游戏对古典文化的传播，以三国杀为例子来说明，再配上其他小例子。

求三国杀军争版规则~

包含牌分别为： 　　
酒 5张 　　
火杀5张 　　
雷杀9张 　　
闪 9张 　　
桃 4张 　　
兵粮寸断2张 　　
火攻3张 　　
铁索连环6张 　　
无懈可击3张 　　
白银狮子1张
藤甲2张 　　
骅骝1张 　　
古锭刀1张 　　
朱雀羽扇1张
火杀 　　类别：基本牌/特殊 　　
牌面说明：无出牌时机：出牌阶段 　　使用目标：除你以外，你攻击范围内的一名角色。作用效果：火：杀的一种，这张杀所造成的伤害为火焰伤害。 　　
雷杀 　　类别：基本牌/特殊 　　
牌面说明：无出牌时机：出牌阶段 使用目标：除你以外，你攻击范围内的一名角色。 　　作用效果：雷：杀的一种，这张杀所造成的伤害为雷电伤害。 　
　酒 　　类别：基本牌
牌面说明：无出牌时机： 　　1.出牌阶段 　　2.当你处于濒死状态时 　　使用目标：你 　　作用效果： 　　1.出牌阶段对自己使用，令本回合下一张杀所造成的伤害+1 　　◆一回合只能使用一次。 　　2．当你处于濒死状态时，对自己使用,待武将或武器技能响应完毕后，立即回复一点体力. 　　◆不能对他人使用酒。 　　
兵粮寸断 　　类别：延时类锦囊。
牌面说明：出牌阶段，对与你距离1以内的一名角色使用（横置与该角色面前）；若判定结果不为梅花，跳过该角色的摸牌阶段。 　　出牌时机：出牌阶段 　　使用目标：除你以外，与你距离1以内的一名角色（将【兵粮寸断】置于该角色的判定区里） 　　作用效果：目标角色判定阶段进行判定：若判定结果不为梅花，则跳过该角色的摸牌阶段。 　　注：跳过摸牌阶段意味着许多武将技能无法发动，例如张辽突袭，许褚裸衣等 　　
火攻 　　类别：锦囊
牌面说明：出牌阶段，对任一有手牌角色使用。目标角色展示一张手牌，然后若你弃掉一张与所展示牌相同花色的手牌，则火攻对该角色造成1点火焰伤害。 出牌时机：出牌阶段 　　使用目标：一名有手牌的角色。 　　作用效果：目标角色展示一张手牌，然后若你能弃掉一张与所展示牌相同花色的手牌，则火攻对该角色造成一点火焰伤害。 　　
铁索连环 　　类别：锦囊 　　
牌面说明： 　　1、出牌阶段使用，选择一至两个角色。分别横置或重置这些角色。 　　2、重铸：出牌阶段，你可以从手里弃掉这张牌，然后摸一张牌。 　　出牌时机：出牌阶段
使用目标：任意一至两名角色 　　作用效果：选择一至两名目标角色，横置他（他们）的武将牌；若目标角色已横置，则重置他（他们）。 　　被横置的角色处于“连环状态”。 　　1、当处于连环状态的一名角色受到属性伤害后，其他处于连环状态下的角色亦会依次受到与该伤害同来源、同程度、同属性的伤害，但经由连环“传导”的伤害不会再次传导。；并重置所有受到该伤害角色的武将牌。 　　◆即使第一名受伤害的角色死亡，也会令其它处于连环状态的角色受到该伤害。 　　重置即意味着【铁索连环】作用失效。 　　2、重铸: 出牌阶段，你可以从手里弃掉这张牌，然后摸一张牌。 　　◆当你重铸一张牌时，你并没有使用它。例如，黄月英重铸【铁索连环】时不发动“集智”。
　　古锭刀 　　类别：装备/武器 　　
牌面说明：锁定技，当你使用的杀造成伤害时，若指定的目标没有手牌，该伤害+1。 　　出牌时机：无 　　使用目标：攻击范围2 　　作用效果：锁定技,你使用【杀】造成伤害时，若指定的目标没有手牌，该伤害+1。 　　注：属于锁定技，满足条件必定发动，也就是你杀一个无手牌的玩家，必定会伤害+1，不能自己选择发动或者不发动效果
　　朱雀羽扇 　　类别：装备/武器
牌面说明：你可以将你的任一普通【杀】当具火焰伤害的 　　【杀】来使用。 　　出牌时机：无 使用目标：攻击范围4 　　作用效果：你可以将你的任一普通【杀】当具火焰伤害的【杀】来使用。
防具
　　藤甲 　　类别：装备
牌面说明：锁定技，南蛮入侵、万箭齐发和普通杀对你无效。你每次受到火焰伤害时，该伤害+1。 　　出牌时机：无 　　使用目标：无 作用效果： 　　1、锁定技，【南蛮入侵】、【万箭齐发】和普通【杀】对你无效。 　　2、你每次受到火焰伤害时，该伤害+1。 　　
白银狮子 　　类别：装备/防具
牌面说明：锁定技，你每次受到伤害时，最多承受1点伤害（防止多余的伤害）；当你失去装备区里的【白银狮子】时，你回复1点体力。 　　出牌时机：无 　　使用目标：无 作用效果：锁定技，你每次受到伤害时，最多承受1点伤害（防止多余的伤害）；当你失去装备区里的【白银狮子】时，你回复1点体力。　　
骅骝 　　类别：装备/马
牌面说明：任何人与你计算距离时，该距离+1。 出牌时机：无 　　使用目标：无 　　作用效果：任何人与你计算距离时，该距离+1。

楼主 这是我最喜欢的：
三国能有几多愁，莫提昏君内讧乱跳流。
胜率过半即为牛，遇到小白惋惜空叹愁。
君不见，二位黄盖忠跳反，月英满手杀桃闪；万念俱灰求早死，于吉不动不托管。
君不见，刘备一血遭兵粮，满血郭嘉自保狂；杀至主公一滴血，烧饼小乔补刀忙。
君不见，吕布决斗反被杀，甄姬常年大姨妈；诸葛空城遇五谷，周瑜反间总被抓。
君不见，许褚无牌硬裸衣，张辽从来不突袭；曹仁把把选据守，曹操乱放诶欧意。
补刀流，跳忠流，不敌反贼内讧流，
二人黑，五人黑，路人一进七人黑。
平衡内，死忠内，只求别做一分内；
暴力主，辅助主，但愿主公勿乱补。
刘备弃牌不仁德，他说他在观形势； 四反皆跳还不动，他说忠臣要自治。
四反连坐谁奈何，无奈rp不配合；眼看主公将逆转，盛大维护不负责。
张飞挂连弩，张角穿藤甲；
甄姬牵八卦，文远遇兵粮。
三国能有几多愁，恰似一人主公，一人酱油，对六人强反，贯中亦无谋
四血主公放万箭,天香雷击加刚烈...

希望楼主也能喜欢，个人觉得这很经典

作为东方文化中的一个超级原型，三国文化正不断被网络游戏借用和改写。目前，市面上以三国文化为题材的网络游戏已多达八、九种。这些网络游戏在借用三国题材的同时，往往对三国文化进行了大幅度的改写。三国文化为什么会成为一个被网络游戏反复借用的题材？既然借用，为何又要进行大幅度改写？这种改写到底是如何进行的？又将对游戏者产生什么影响？这是本文特别关注并试图解答的问题。

一、三国文化：一个被网络游戏反复借用的题材

对三国文化这一概念，目前国内主要有三种看法：第一种是“历史学的‘三国文化’观(或曰狭义的‘三国文化’观)，认为‘三国文化’ 就是历史上的三国时期的精神文化”；第二种是“历史文化学的‘三国文化’观(或曰扩展义的‘三国文化’观)，认为‘三国文化’就是历史上的三国时期的物质文明与精神文明的总和，包括政治、军事、经济、文化等领域”；第三种是“大文化的‘三国文化’观(或曰广义的‘三国文化’观)，就是我在本文开头提到的，认为‘三国文化’并不仅仅指、并不等同于‘三国时期的文化’，而是指以三国时期的历史文化为源，以三国故事的传播演变为流，以《三国演义》及其诸多衍生现象为重要内容的综合性文化”1。本文的三国文化选取第三种观点。对于当今的普通大众而言，三国的观念往往并不来自于历史，而是来自于文化，来自于《三国演义》这部古典小说，以及根据小说衍生而来的戏曲、连环画，尤其是电视连续剧《三国演义》在中央电视台的播放，更以电视影像这种大众传播方式，以前所未有的视觉冲击力，使《三国演义》在大众的心目中生动形象起来。这些形形色色的文本和传播方式，传达了关于三国文化的各色人物、各种权谋、典故、传奇和战争，以及忠、义、勇的观念、正统观念和大道循环的观念，而这一切则是围绕着权谋来纵横交错。对于当代社会来说，诸如忠、义、勇的观念、正统观念和大道循环的观念都可能被逐渐淡化，依然具有生命力的则是其中的权谋文化。正是在这个意义上，《三国演义》常常被当作一部权谋之书来解读，特别是商业和管理领域对它的广泛借鉴，更证明了这一点。近来《水煮三国》1的颇为畅销，便是一个明证。

在网络游戏创作中，三国文化是一个被反复借用的题材。目前，市面上以三国文化为题材或由头的网络游戏主要有《三国策Online》、《铁血三国志》、《吞食天地Online》、《非常三国》、《网络三国》、《三国世纪》、《三国演义Online》等几种。从类型来看，这些网络游戏大多都是策略或角色扮演游戏。归根到底，都可以看作一种角色扮演，只不过策略和战争比重有所不同而已。

如此众多的网络游戏纷纷借用三国题材，有其深刻的背景原因。三国文化不仅在中国文化中，而且在东方文化中都具有特别的意义。特别是《三国演义》中宣扬的忠、义、勇观念、大道循环和正统观念，在中国传统文化中都具有比较重要的位置。而其中的权谋文化，则几乎是中国文化的一条主线。从某种意义上说，一步中国史就是一部权谋斗争史。不仅如此，由于文化的渊源，三国文化在日本、韩国等东方国家也有较大的影响。而文化的认同与否是网络游戏能否被游戏者认同的一个重要因素。由此不难解释为什么上述三国题材的网络游戏都是由中国、韩国、日本而不是欧美国家开发和运行的。

三国这一段风云际会、明争暗斗的历史，本身就有很强的戏剧性和观赏性。由此衍生而来的种种民间故事、小说、戏曲、电视剧更增强了它的戏剧性和观赏性，扩大了它的传播范围，从而使它拥有广泛的受众基础。这使得游戏者在接触三国题材的网络游戏之初，就对其有了较充分的前理解，能够实现对游戏的“先行具有”、“先行见到”和“先行掌握”2。这种深厚的前理解和广泛的受众基础，使三国题材的网络游戏能够比较容易地被中国、韩国、日本等东方国家的游戏者理解和接受。

网络游戏与单机版游戏有重大的不同，其中之一就是网络游戏必须为众多游戏者提供长期共生和对抗的赛伯空间（Cyberspace）。作为一个内容庞杂、意义丰富的体系，三国文化的开放性和衍生性较强，这为网络游戏的不断开发和创作提供了可能。不仅如此，魏、蜀、吴三国之间的明争暗斗、征战杀伐持续时间长，充满对抗性和传奇性，这高度地契合了网络游戏的需要。换个角度来看，魏、蜀、吴三国的政治斗争又何尝不是一场超级游戏？

但是，网络游戏对三国文化的利用仅仅是手段而不是目的，是借用而不是照搬，是改写而不是再现。毕竟，隔着近两千年的时差，三国文化中的许多传统观念在今天已显得陈旧，与当今受众有隔阂。同时，无论是口语传媒、印刷传媒还是电视传媒中的三国文化，都不能适应网络游戏这一超文本和网络传媒这一多媒体的需要。因此，改写必将是空前的。

二、网络游戏对三国文化的改写

网络游戏对三国文化的改写是多方面的。

首先，是游戏历史与消费历史。在网络游戏里，历史不再是考证、还原的对象，而是游戏的对象；文化不再是膜拜和鉴赏的对象，而是消费的对象。在这里，历史与文化被随意改写，真正成了“任人打扮的小姑娘”。这种改写主要体现在以下两方面：

一方面，是对史实的大幅度改写。在《吞食天地Online》这款武侠RPG3游戏中，游戏者扮演的是一名现代高中生，被仙人挑选为结束三国乱世的英雄候选人，于是开始了一连串的冒险旅程。游戏者进入游戏之后，首先要从地、水、火、风等四个属性中选择自己角色属性。然后角色会因为自己的行动和事件、任务的触发而加入“游侠、黄巾、蜀汉、曹魏或东吴”等五种阵营中的一个，而刘备、曹操等历史人物则成了游戏中的NPC[1]，可以被游戏者雇佣成战争、游历伙伴。相对而言，《三国策Online》虽然较多地遵照了三国文化的原貌，但也公然宣称“中国的历史将因每个玩家的加入而改变”[2]！游戏的背景被设定在东汉末年的乱世中，游戏者是同流合污，还是揭竿而起，都取决于自己的选择[3]。也就是说，三国不再是史实中的三国，三国的走向和结局不再取决于魏、蜀、吴的明争暗斗和此消彼长，也不再取决于历史的书写，而取决于游戏者的选择、行动及游戏者之间盘根错节的关系。在网络游戏里，三国文化已变成背景和由头，远远地退居在舞台的边缘；成了一只羊头，用来营销网络游戏之狗肉。所有这些随意的改写，无疑都已大幅度地背离了历史的原貌。

另一方面，是对三国文化中传统观念的消解。在对史实的大幅度改写中，在对时空的随意置换中，三国文化中的厚重感、悲壮感几乎已丧失殆尽，其中所蕴含的忠、义、勇、王道、正统等观念也都被统统消解，唯一保存得比较多的就是权谋思想，但这一思想在网络游戏中也已发生较大的变异：在网络游戏里，权谋不再是假借国家和政权之名的斗智斗勇，而是游戏者以自己为中心，为了自己的升级，为了占有更多虚拟资源和虚拟货币而打怪、找矿、练功、战斗、交易……。在游戏者鸡零狗碎的活动中，在游资者之间芜杂的对话（其中有大量的口语、脏话）中，权谋已真正成为一种游戏而丧失了它的神秘感和庄重感。在这种消解中，游戏者获得了颠覆的快感，而历史则在游戏和颠覆中成了消费品。

其次，是叙事的散漫 。“叙事就是讲述已经发生、正在发生、可能发生之事件”，“人类在叙事中构件自己的历史，建构自己的文化，也塑造者自身”[4]。具体到网络游戏，它的叙事主体、叙事方式都有重大的变化。

“谁说故事，谁就控制社会”[5]。无论是史书、小说、戏曲还是电视剧的三国文化，往往有比较明确的叙事者，他们可能是史书、小说的作者，也可能是戏曲、电视剧的创作者。而在网络游戏中，却很难找到这样比较确定的叙事者：除了游戏的生产者，还有成千上万身份不明的游戏者，每一个游戏者的行动、对话都构成他自己的叙事，无数形形色色的叙事交织在一起，构成杂乱、蓬勃的叙事体系。叙事者从相对确定到变动不居，表明文本控制权的分散；叙事者从文本的作者到文本的消费者，表明了控制权向游戏者的转移。在此意义上，游戏者是传者与受者，是生产者、消费者与生活者的合一，其主体地位被大大提升。而这正是网络游戏的吸引力之一。

存在于民间故事、史书、小说、戏曲或电视剧中的三国文化，尽管文本不同，但其叙事往往围绕一定的中心，依照线性轨迹来进行，其情节往往有一个发生、发展、高潮、结局的过程。“叙事即故事，¼¼故事中包含一系列按时间顺序发生的事件”[6]。但是，这种中心叙事和线性叙事方式在网络游戏中已被大大改变。在网络游戏中，更多的是散点叙事、非线性叙事和互动叙事。散点叙事是指主题和中心的不确定；非线性叙事表现在时空的跳跃性和返回性（比如角色的死而复生）上，情结的有头无尾（游戏者玩过某款游戏就永远放弃）或有尾无头（游戏者买别人玩到一定程度的游戏继续玩）上；互动叙事主要存在于游戏者之间，同时也存在于游戏者和游戏生产者、运营者之间，严格说来，网络游戏都是尚未完工的文本，需要游戏者一一触发才能完成。这些变化导致网络游戏不再有明确的中心，线索清晰的情节，泾渭分明的主要人物和次要人物，界线清晰的作者和读者。

第三，是人物符号的变异。“人是符号的动物”1，人本身也是一种重要符号。消费具有物质和符号的二元结构2。而网络游戏消费则是一种典型的符号消费，游戏者从中获得的主要是意义和快感。在网络游戏包含了声音、音乐、人物、建筑、装备等各种符号，而人物符号无疑可作为解读网络游戏的一条线索。

---

岷县18577186192： 求一篇关于一首诗歌的鉴赏论文要求是诗经里得得 字数3000 谢谢各位了 - ？
郟嵇新格： 诗经——《出其东门》 出其东门,有女如云. 虽则如云,匪我思存. 缟(gao)衣綦(ji)巾,聊乐我员. 出其闉阇(yin du),有女如荼(tu). 虽则如荼,匪我思且(cu). 缟衣茹藘(lǘ),聊可与娱. 大意:漫步走出城的东门,...

岷县18577186192： 求一篇关于红楼梦的论文 3000字左右 - ？
郟嵇新格： 摘要:曹雪芹的《红楼梦》以委婉有致,从容细腻的笔调,塑造了一个个有血有肉有性格的人物形象,尤其对林黛玉人物形象的刻画,无不渗透着曹雪芹大量的心血.寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑,她无法排解自己是外人的心理,处处...

岷县18577186192： 急需一篇3000字论文 - ？
郟嵇新格： 游戏及其在幼儿心理发展中的重要作用 最近,从报上看到有的地方为5岁儿童举办学理财的夏令营,有的城市的儿童经典导读中心要让全国百万“小夫子”背“子曰”的消息,我深感困惑.我并不反对儿童在一定年龄阶段学点祖国传统文化的优...

岷县18577186192： 急求 ·!试述明清时期对古典文化进行了哪些大概括? - ？
郟嵇新格：明清时期,文学经典在文学活动中的意义比过去更为突出,对经典作品创作规律和作品特征即文法的研究也发展到更深入的程度.明初高启在论诗法时提出的对诗歌进...

岷县18577186192： 求一篇3000字左右的小论文的格式,谢谢 - ？
郟嵇新格： 1.论文格式——题目:题目应当简明、具体、确切地反映出本文的特定内容,一般不宜超过20字,如果题目语意未尽,用副题补充说明.2.论文格式——作者:署名的作者只限于那些选定研究课题和制订研究方案、直接参加全部或主要研究工作...

岷县18577186192： 以游戏为题写一篇4500字论文 - ？
郟嵇新格： 三四岁的孩子就已经具备了一定的对数字的理解能力,如果你再给他一点推动,结果当然会更好.我们并不盼望所有的孩子都成为数学天才,只不过让他们多一个爱好而已. 你喜欢给孩子讲故事,教他背唐诗,放音乐给他听吗?这当然很好,它...

岷县18577186192： 要写一篇关于中国单机游戏的论文,想知道为什么仙剑这么火,这么经典,它好在哪里,或那些方面成功了 - ？
郟嵇新格： 仙剑系列好只能说是它在合适的环境下出现,在没有什么好玩的游戏的情况下,当大家都是在魂斗罗之类的时候,仙剑的出现弥补了人们闲暇无聊的空白.现在来看,仙剑的确有着自己的特色,古香古色的中国仙侠以及琅琅上口的诗词,无一不是这款游戏的亮点.同时在几部后续作品中,这些特色也被不断发扬从而吸引着越来越多喜爱仙剑的人. 在中国,当一个成功 优秀的东西出现之后,抄袭模仿之类无可避免,仙剑也无法摆脱被抄袭模仿的风气,然而这也在某些方面奠定了仙剑成为这个领域的领头人,成为一个短期无法逾越的目标,毕竟抄袭出来的跟原装的差距还是有的,玩家也不会买你的帐,因为玩家喜欢的时仙剑而不是一些有着仙剑味道,但实际上跟仙剑不是一个样的东西.希望能帮到你.......

岷县18577186192： 以《我身边的历史故事》为题写一篇论文3000字要求:从各自的家庭、社区、学校入手,通过实际采访和资料研究,了解先辈的经历.探索自己生命的源头,... - ？
郟嵇新格：[答案] 你这个得用人民币……