"乱世用重典"是什么意思？出自哪里？

“治乱世用重典”的出处是哪里？上下文是什么？~

人人都知道治乱世需用重典，也就是需要下猛药，才能矫枉过正。
典故见《周礼、秋官、司寇》，有”刑乱国、用重典“之说，上下文如下：大司寇之职，掌建邦之三典，以佐王刑邦国，诘四方。一曰，刑新国用轻典；二曰，刑平国用中典；三曰，刑乱国用重典。
译文：
大司寇的职责，负责建立和颁行治理天下的三法，以辅佐王惩罚(违法的]诸侯国，禁止四方各国(的叛逆]：一是惩罚[违法的]新建立之国用轻法，二是惩罚(违法的]旧国用中法，三是惩罚乱国用重法。
“乱世用重典”，“乱世”是指中国古时各朝代社会出现凌乱及差劣局面的情况，与“盛世”相反；“重典”是指严苛的惩罚。
为了整顿好社会上凌乱的局面，迫不得已唯有使用严苛的惩罚。而整体上，“乱世用重典”用于社会上的定义为，透过严苛的法律效果惩罚犯罪，来达到治理社会的目的。


扩展资料：
重典治弊是古今中外治国理政的一个重要法宝。
一国之弊，必是经久相沿之疾，必是盘根错节之困，必有立场利益之争。要根除这些弊政、弊端和弊病，和风细雨、常规施政一般难以取得实效，只有重典治弊方能彰显治国者从严施政的鲜明立场和坚定决心，方能以彰善瘅恶、激浊扬清的有力举措实现治理目标。
因而，重典治弊作为治国理政的重要方式，既适用于开国和动荡时期的全面治理，也适用于承平时期特定领域和问题的专门治理，在治国施政中担当着除弊布新、拨乱反正的特殊作用。
中国古代商鞅变法明刑正典、诸葛亮治蜀整肃纲纪、孝文帝革除鲜卑旧俗、张居正实现“万历中兴”等，都是重典治弊开新局的典型事例。
在国外，富兰克林·罗斯福为应对经济危机大刀阔斧实施“新政”，普京铁腕治理俄罗斯使其由乱而治，都是重典治弊施新政的成功例证。尤其是中国古代汉武盛世、开元盛世、康雍乾盛世的开启和形成，更是彰显了执政者重典治乱的关键性作用。
参考资料：百度百科-重典
人民网-重典治弊的历史经验和启示

释义：对混乱社会状态用严刑峻法来约束国民，以达到一个相对稳定的社会状态。
出处：出自明朝朱元璋的《大明律》。
重典之存，如果排除社会性因素而单独从研究决策者入手，时常可以发现重典适用的轨迹与君主自身对外部环境的应激及心理状态的描绘极其相符。
传统社会以降，历代统治者依赖“以刑为主”的东方本土式法制路径，而“重典治国”现象在各朝不同时期也备受青睐，似乎成为稳定政治经济局面，实现长治久安惯用且重要的政治运行和法制工具。

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重典治国论：
“重典治国”在各朝不同时期备受统治者青睐，似乎成为稳定政治经济局面，实现长治久安惯用且重要的政治运行和法制工具。但重典治世在绝大多数的历史时期往往难以完成统治者的决策预期，收效了了，最终难以逃脱成为历史陈迹的命运。
在认清辨明重典给传统社会带来诸多负面影响的同时，不应妄自断言仅是法典之严苛性造成了社会动荡，阻碍了社会进步的步伐。反之，应当透过制度体表剥离并审视导致重典失效的权力结构、社会文化氛围、法文化为背景等要素群体，反思而进取，此乃是国人不可偏废的重要任务。
传统社会以降，历代统治者依赖“以刑为主”的东方本土式法制路径，而“重典治国”现象在各朝不同时期也备受青睐，似乎成为稳定政治经济局面，实现长治久安惯用且重要的政治运行和法制工具。
而由中国特有的政治、法制土壤所孕育的“重典论”，其在不同的历史时期所具备的意蕴是有差别的，对社会的作用力也趋于殊途。剥离纷繁的表象，抽取各式重典背后承载的法文化。
“重典论”思潮似乎也并没有随着中国法律的现代化更新换代而彻底消褪，却成为隐性的法制因素，供给着目的论化的思维方式，深刻影响着国人今日的法治进程。
参考资料来源：百度百科-重典

乱世用重典的意思是：对混乱社会状态用严刑峻法来约束国民，出自于明朝的《明大诰》。

《明大诰》的问世，是明初推行重典政策的产物。朱元璋当皇帝后，认为元朝失败的原因是朝廷暗弱，“威福下移，驯至于乱”，因此主张以猛治国，刑用重典。洪武初，他进行了一系列立法，以严法重刑绳诸吏民。如洪武四年立法，凡官吏犯赃罪不赦；洪武五至六年连发铁榜，申诫公侯。

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具体内容

明太祖朱元璋亲自指导编纂的一部严刑惩治吏民的特别刑法。共4编236条，其中“大诰”74条，“大诰续编”87条,“大诰三编”43条,“大诰武臣”32条。先后颁布于洪武十八年(1385)到洪武二十年间。在四编“大诰”中，包含有三方面的内容：

1、摘录洪武年间的刑事案例，特别是洪武十七年至十九年朱元璋对臣民法外用刑的案例，用以“警省□顽”。

2、结合陈述案件或另列专条颁布了一些新的重刑法令，用以严密法网。

3、在不少条目中，掺杂有明太祖对吏、民的大量“训导”，表达了朱元璋重典治国的思想和主张。这种以诏令形式颁发的，由案例、峻令、训导三方面内容组成的法规文献，在中国法律史上是前所未有的。

“乱世用重典”意思就是对混乱社会状态用严刑峻法来约束国民，以达到一个相对稳定的社会状态。
“乱世用重典”是中国的一种传统文化，历朝历代的统治者都在讲。其最初的来源是战国时期思想家“三国三典”的理论，即“刑新国用轻典”，治理新的国家用轻缓的刑罚，体现统治者的宽怀、大度、慈悲和对人民的人文关怀，取得这样的效果为了巩固政权；“刑平国用中典”，比较平和的社会用不轻不重的刑罚；“刑乱国用重典”，对混乱社会状态用严刑峻法，演绎成更通俗的就是“治乱世用重典”。
到元末明初，社会不宁，犯罪现象严重。朱元璋建立明朝以后，遵循古训，提出：“吾治乱世，非猛不可”的思想，形成影响明朝的“治乱世用重典”的治世思想。制定《大明律》，实行“重其所重”的原则 制定《明大诰》，从严惩罚犯罪。这就使“乱世用重典”正式成为了国家法律的指导思想。

元末明初，社会不宁，犯罪现象严重，被明太祖视为乱世。朱元璋遵循古训，提出：“吾治乱世，非猛不可”的思想，形成影响明朝的“治乱世用重典”的治世思想。制定《大明律》，实行“重其所重”的原则 制定《明大诰》，从严惩罚犯罪

，社会不宁，犯罪现象严重，被明太祖视为乱世。朱元璋遵循古训，提出：“吾治乱世，非猛不可”的思想，形成影响明朝的“治乱世用重典”的治世思想。制定《大明律》，实行“重其所重”的原则 制定《明大诰》，从严惩罚犯罪

元末明初，社会不宁，犯罪现象严重，被明太祖视为乱世。朱元璋遵循古训，提出：“吾治乱世，非猛不可”的思想，形成影响明朝的“治乱世用重典”的治世思想。制定《大明律》，实行“重其所重”的原则 制定《明大诰

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玉田县18448787335： 乱世用重典是什么意思?？
豆面磷霉： 应该是:严厉的刑罚的意思! 有以下典故: 元末明初,社会不宁,犯罪现象严重,被明太祖视为乱世.朱元璋遵循古训,提出:“吾治乱世,非猛不可”的思想,形成影响明朝的“治乱世用重典”的治世思想.制定《大明律》,实行“重其所重”的原则 制定《明大诰》,从严惩罚犯罪

玉田县18448787335： 乱世应不应该用重典 - ？
豆面磷霉： 刑罚世轻世重”,最早见之于《尚书》中的《吕刑》.《尚书》也称《书经》,它系中国上古历史文件和部分追述古代事迹著作的汇编.该书据传是由春秋时儒家创始人孔子编选而成.可见这一刑罚思想无疑首先为儒家所肯定和继承.孔子在进...

玉田县18448787335： 乱世用盛典是什么意思? 不是重典哦 - ？
豆面磷霉： 原话是:治乱世用重典.意思是在乱世人心惶惶,盗贼四起,就算本来是好人也可能为了保全自己而伤害别人,太难管理,所以要用严刑峻法管治人们

玉田县18448787335： 乱世用重典,沉珂下猛药 来自哪里? - ？
豆面磷霉： 两句话并非出自一处.前半句是各朝代都常提及的治国方针.如《周礼·秋官·大司寇》:“刑乱国用重典.” 郑玄 注:“'用重典'者,以其化恶伐灭之.”后半句应为“沉疴下猛药”,是句俗语.重典:严厉的刑律乱世:是指社会混乱不...

玉田县18448787335： 乱世用重典 盛世用什么?? - ？
豆面磷霉： 乱世用重典,盛世靠文化.这是一句俗语,逢乱世只能靠严苛的法律维持社会纲纪,盛世应该注重文化熏陶培养人才.

玉田县18448787335： 盛世治方乱世治圆的含义什么意思 - ？
豆面磷霉： 盛世治方乱世治圆,可能是说,在太平盛世,应居安思危,所以,需要严格要求,否则会变得人人骄傲自大,不可治理. 而虽说乱世用重典,但是,正因为是乱世,需要人才,而人才需要机遇,而且,因为是乱世,没有固定的收入,没有平稳的...

玉田县18448787335： 乱世用重典的下一句?? - ？
豆面磷霉： 乱世用重典,盛世靠文化.

玉田县18448787335： 乱世不可以用典这个辩题怎么说呀?？
豆面磷霉： 你说的“乱世不可以用典”中的“典”是“典章制度”的“典”. 所以通俗了讲就是:在乱世中不能够运用典章制度和法令法规. 而一般我们是这样说的:乱世用重典. 一点浅见,希望对你有所帮助.

玉田县18448787335： 什么是重典 - ？
豆面磷霉： 古书曾有乱世用重典的话,就是说在乱世之中用很重的刑罚,以阻止人们犯罪.

玉田县18448787335： 乱世时期用重典的好处? - ？
豆面磷霉： 秩序缺失的时代用重典来重建秩序简单有效.