关于马革裹尸有关的诗文

作者&投稿:穰虽 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
文学包括哪些方面?~

包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马; 意大利诗人但丁; 德国诗人、剧作家、思想家歌德; 英国积极浪漫主意诗人拜伦; 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚; 法国著名作家雨果; 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔; 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰; 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基; 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。

文学是一种语言艺术,是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁,是文学的重要表现形式。文学以不同的形式即体裁,表现内心情感,再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学,包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一,与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。最先出现的是口头文学,一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学,魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术,是社会文化的一种重要表现形式,是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品,离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。
一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。文学代表一个民族的艺术和智慧。文学,是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科,属社会意识形态范畴。

扩展资料
网络文学的发展使得文学有了新的定义,近日,第九届茅盾文学奖获奖作品诞生,很多人被这四年一度的文学盛典吸引住了眼球,此时,在互联网时代一向混得风生水起的网络文学似乎有些黯然神伤了。因为自2011年第八届茅盾文学奖允许网络文学作品参评以来,至今网络文学作品无缘茅奖。
然而关于网络文学,《工人日报》记者最近却注意到了两条天壤之别的信息,一则是备受关注的网络文学作品《盗墓笔记》终于有了大结局,这一消息在网络即刻登上热搜榜。与此同时,电影《盗墓笔记》的拍摄也被证实确凿无疑。
一则是获得第九届茅盾文学奖的《繁花》,其作者金宇澄表示,此书的初稿是在一个叫“弄堂网”完成的。这虽然不能证明《繁花》就是网络文学作品,但其“从网络到读者”的创作历程反映了互联网时代对原创文学的影响又进了一步。
一方面是为了满足市场需求的快餐化的娱乐模式,一方面是以精雕细琢为基础的文学专业要求,网络文学在被影视、网络、动漫等经济效益的驱动与传统文学对文学素养的要求之间,将会何去何从?
金宇澄在他所写的《我写:从网络到读者》中也表示,网上连载的好处是,能够不间断得到读者激励。这似乎对网络文学写作是一种肯定和鼓励。
而有报道却认为,随着网络文学产业将网络小说打通影视、网游、动漫等多个娱乐领域,实现网络文学行业的商业化、规范化、产品化,网络文学走上了产业化大道,却也与真正意义上的文学写作渐行渐远,其本质就是满足市场需求的标准化产品生产。
据介绍,自第八届茅盾文学奖开始,“持有互联网出版许可证的重点文学网站”即有资格推荐作品的规则出台以后,网络文学作品在这个国内最有分量的文学大奖中一直跃跃欲试。曾担任过一些网络文学奖评委的陈晓明表示,网络文学有其价值,满足的是大众的娱乐阅读需求,与商业接轨。
但如果这种东西完全打垮了经典,就不合理了。茅盾文学奖向网络文学打开一扇门也许是想吸引更多年轻人的关注和参与,但这并不是必须的。
就连以网络文学作品起家的半壁江中文网创办人董江波也认为,网络文学自2003年兴起,茅盾文学奖已经有30多年的历史,短期内很多东西无法改变。但他相信,不出10年,网络文学一定能拿下茅盾文学奖。
能否10年之内拿下大奖还是后话,然而眼下看来,正在热播的电视剧《花千骨》原著作品《仙侠奇缘之花千骨》涉嫌抄袭的新闻又不得不让人担心,在如今这个更加注重作品文学性与原创性的时代,网络作品在原创文学的道路上靠谱吗?
网络文学作品被指抄袭,已不是第一次了。网络文学作品因其传播方式的快速、简便及随时性强等原因,人们借助网络技术,搜索起来很方便,因为其可复制性也很强,中国文字著作权协会总干事张洪波也认为,网络作品被指抄袭从一个方面反映了当下网络小说作者的版权意识还需要提高。
此外,相较于传统文学作品的深刻思想内涵,网络文学作品往往采用更随意的写作手法;就故事而论,网络文学更注重故事的可读性,而传统文学更注重故事内在的意义。
有专家认为,网络拒绝深刻的沉默或者故作沉默的深刻,它是年轻的,需要喧哗、躁动、激情,所以网络文学的语言更偏爱于哗众取宠,1998年号称第一部网络小说的《第一次亲密接触》正是在这样的背景下才能轻舞飞扬起来。
如果说在茅盾文学奖的评选中,传统文学作品因为其深刻的思想性、文学性更胜一筹的话,那么在互联网引领下的文学作品改编成影视剧的当下,网络文学作品因其内容的新颖、文字可读性强,或许更有优势一些。
据介绍,近几年来,传统文学改编电影屡遭票房滑铁卢,如曾经获得过茅盾文学奖的陈忠实的《白鹿原》和毕飞宇的《推拿》。但电视荧屏又呈现另一番景象。从定义了“清朝穿越剧”的《宫锁心玉》、《步步惊心》,到《甄嬛传》;
从都市纯爱题材的《泡沫之夏》,到“民国”背景的《来不及说我爱你》、《无心法师》;甚至家庭情感剧《裸婚时代》、军事题材剧《我是特种兵》都改编自网络小说。不知不觉间,网络小说异军突起,已经霸占了电视荧屏的半壁江山。网络小说拥有的大量书迷成为改编剧的人气保证。
网络文学在互联网的作用下经历了初出茅庐、埋头追赶和风生水起的发展之后,越来越多的作家和作家团体在关注网络文学的发展,出任中国网络文学大学名誉校长的莫言也坦言:“当网络文学刚刚发展的时候,我心里想不准备跟它打交道,但现在网络文学是不可忽视的存在。”
据8月6日发布的福布斯中国原创文学风云榜,“通过福布斯这个权威的媒体平台,原创文学的传播有了一个能为更多公众所熟知和了解的品牌,上榜作品的IP(知识产权)价值,作家的知名度也将因此得以进一步增值。上榜作品和作家将成为读者、公众以及下游影视、游戏等厂商的关注焦点。”
据介绍,对IP的饥渴,使得网络文学在这几年来炙手可热。因为利用成熟的网络IP开发产品可以缩短产品周期,并可引入网络文学的大量用户。比如游戏产业,在2014年就已经进入千亿市场,高强度竞争背后,IP作用就凸显出来,有报告指出,有IP游戏下载转化率是无IP游戏的2.4倍。
网络文学读者和游戏用户有天然契合度,游戏公司引入的优质网络文学IP均为排名靠前的作品,从海量作品中筛选出来,意味着其获得广大读者的认可。
网络文学IP也从几年前的低价求售进入价位高企。2013年,原本普遍在100万元左右的热门小说IP,在去年初就普遍涨到300万元到500万元,到了今年则攀升至千万级别。
如今,网络文学不仅仅局限于在线文字阅读,诞生了一条全版权运营的产业链,以文学为源头,促进精品IP在线下出版、影视、游戏、动漫、音乐、周边等泛娱乐领域的多态呈现,实现文字阅读市场价值最大化。
而影视行业的网络文学改编也进入收视率和票房的双赢。《致青春》、《匆匆那年》、《左耳》等改编网络小说的青春片,票房均过亿元,以小成本博高票房,引发市场对网文IP的热捧。
最期待的电视剧榜单前十位中,《何以笙箫默》、《花千骨》、《旋风少女》、《芈月传》等全部脱胎于网络小说,题材也由之前的古装一枝花发展成言情、仙侠、悬疑等全面开花。
据不完全统计,中国目前网络文学签约作者数量超过百万,每年上传作品的数量也接近百万部,如起点中文网、红袖小说网等多家在线中文协作平台,每日更新的数字就多达一个亿。
面对庞大的基数,上述所举吸金很重的几部作品可谓是凤毛麟角了,因此并不是说所有的网络文学都能向IP值要成绩。一名专业的网络小说作者在说到如何成为一名优秀的网络作家时说:扎实的写作功底、丰富的想象力是必须要有的.
除此之外,过于常人的观察力和经历才能保证细节的描述到位,而一部网络小说几万字的写作量还需要有充足的时间和精力来保证。如此看来,网络文学在向IP值全面进军的时代,原创作品的文学质量才是第一位的。
参考资料来源:百度百科-文学
参考资料来源:中国经济网-网络文学发展新定义:要文学性还是要IP值?

1.《出塞》——清代徐锡麟

军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死,何须马革裹尸还。

意思是:军歌应该大声唱着拿着大刀武器,发誓一定要把胡人赶出玉门关。只需考虑战死沙场为国捐躯,又怎么要考虑尸体运回家乡。

2.《过零丁洋》——宋代文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

意思是:辛辛苦苦读书多年终于考上科举,转眼战火已经延续四年了,祖国的疆土破碎不堪,就像风吹散的柳絮一样,人民的命运就像水里的浮萍一样被雨水打落水中。站在惶恐滩上说着内心的担忧,在零丁洋里感叹依然孤苦一人。从古至今,谁能不死呢?就把我的赤诚之心照应在古书之上吧。

3.《石灰吟》——明代于谦

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。

意思是:经过千次万次的锤炼才能从深山出来变成石灰,被烈火焚烧也泰然自若跟没事一样。即使粉身碎骨也不害怕,只要把这纯白留在世界。

4.《凉州词二首·其一》——唐代王翰

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?

意思是:在送别的宴会上,水果美酒灯光交相辉映,想听听琵琶的音乐却被催促着赶紧上马去战场。如果醉倒在战场上了,你可别笑话我,自古以来,征战沙场能回家的有几个人呢?

5.《出塞二首·其一》——唐代王昌龄

秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

意思是:秦朝的明月照耀着汉代的关口,远去万里征战的人还没回来。只要龙城的将军在,是不会让胡人的一兵一马越过阴山地界的。



1. 只解沙场为国死,何须马革裹尸还。——清代徐锡麟《出塞》

释义:爱国的热血好男儿,只知道在战场上为国捐躯。万一我在战斗中牺牲了,也不必用马皮把我的尸体包裹着回来。 

2. 但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。——唐代王昌龄《出塞》

释义:只要有卫青李广这样英勇善战、忠心为国的统帅来镇守边庭,外敌就不敢轻举妄动。

3. 戎马关山北,凭轩涕泗流。——唐代杜甫《登岳阳楼》

释义:北方边关战事又起,我倚着栏杆远望泪流满面。

4. 九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。——清代龚自珍《己亥杂诗·其二百二十》

释义:我奉劝上天要重新振作精神,不要拘泥一定规格以降下更多的人才。

5. 裹尸马革英雄事,纵死终令汗竹香。——明代张家玉《军中夜凉》

释义:马革裹尸也是英雄的事迹,即使死了也在史书里留下香气。



1、《满江红·汉水东流》

宋代:辛弃疾

汉水东流,都洗尽,髭胡膏血。人尽说,君家飞将,旧时英烈。破敌金城雷过耳,谈兵玉帐冰生颊。想王郎,结发赋从戎,传遗业。

腰间剑,聊弹铗。尊中酒,堪为别。况故人新拥,汉坛旌节。马革裹尸当自誓,蛾眉伐性休重说。但从今,记取楚楼风,庾台月。

释义:

汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。

攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。

我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。

你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。

2、《出塞》

清代:徐锡麟

军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死,何须马革裹尸还。

释义:

出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。

战士只知道在战场上,要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。

3、《过零丁洋》

宋代:文天祥

辛苦遭逢起一经,干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮,身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐,零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死?留取丹心照汗青。

释义:

回想我早年由科举入仕历尽辛苦,如今战火消歇已熬过了四个年头。

国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮,自己一生的坎坷如雨中浮萍漂泊无根时起时沉。

惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐,零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。

人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。

4、

4、《石灰吟》

明代:于谦

千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身全不怕,要留清白在人间。

释义:

(石灰石)只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来,它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。

即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间。

5、《凉州词二首·其一》

唐代:王翰

葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶马上催。

醉卧沙场君莫笑,古来征战几人回?

释义:

酒筵上甘醇的葡萄美酒盛满在精美的夜光杯之中,歌伎们弹奏起急促欢快的琵琶声助兴催饮,想到即将跨马奔赴沙场杀敌报国,战士们个个豪情满怀。

今日一定要一醉方休,即使醉倒在战场上又何妨?此次出征为国效力,本来就打算马革裹尸,没有准备活着回来。

6、《出塞二首·其一》

唐代:王昌龄

秦时明月汉时关,万里长征人未还。

但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。

释义:

依旧是秦汉时期的明月和边关,守边御敌鏖战万里征人未回还。

倘若龙城的飞将卫青如今还在,绝不许匈奴南下牧马度过阴山。



1、出塞

清 徐锡麟

军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。

只解沙场为国死,何须马革裹尸还。

译文:

倡战斗歌应该唱凯旋歌,只有战斗胜利了,踏着凯歌胜利回来,才是最光彩的事。

我立下誓言,决心冲出玉门关去,把入侵的敌人全部消灭干净。

爱国的热血好男儿,只知道在战场上为国捐躯。

万一我在战斗中牺牲了,也不必用马皮把我的尸体包裹着回来。 

2、军中夜凉

明朝 张家玉

惨淡天昏与地荒,西风残月冷沙场。

裹尸马革英雄事,纵死终令汗竹香。

译文:天昏地暗战场上十分惨淡,西风吹来瑟瑟,一轮残月照在沙场。

马革裹尸也是英雄的事迹,即使死了也在史书里留下香气。

3、韩少谟挽诗

[宋] 魏了翁

据鞍新息困壶头,款段何如弟少游。

马革裹尸吾原足,不然肯向死前休。

译文:骑上马蹬上马鞍,不知道什么时候才能回家。

马革裹尸我才会知足,不然死而不休。

4、读马援传

[宋] 黄伯枢

后车薏苡落谗人,珠贝文犀竟失真。

马革裹尸犹不恨,何须胜瘴与轻身。

译文::副驾的车旁薏苡茂盛,居然落了个谗言的名声,那些如同珍珠宝贝犀角的文章都失去了真相。马革裹尸还尚且不遗憾,又何须瘴气来埋没生命呢?

5、战鼓 其二  

清代:许南英

止齐步伐俱英雄,万马千营纪律同。

马革裹尸男子事,报恩全在此声中。

译文:看他的出发停止的步伐都是英雄气魄,所有的营帐所有的军马都纪律严明。

马革裹尸是男子汉的事情,报答皇帝恩情都在战鼓声中。

梦魂偷遶边城月,道从公穿禁路尘。

知有新编号横槊,为凭东使寄淮滨。

参考资料:百度百科-出塞

百度百科-军中夜凉

百度百科-韩少谟挽诗

百度百科-读马援传

人民网-从军旅诗词中汲取战斗精神



1、出塞  清代:徐锡麟

军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关。只解沙场为国死,何须马革裹尸还。

译文:出征的战士应当高唱军歌胜利日来。决心把满族统治者赶出山海关。战士只知道在战场上,要为国捐躯。何必考虑把尸体运回家乡。

2、满江红·汉水东流  宋代:辛弃疾

汉水东流,都洗尽,髭胡膏血。人尽说,君家飞将,旧时英烈。破敌金城雷过耳,谈兵玉帐冰生颊。想王郎,结发赋从戎,传遗业。

腰间剑,聊弹铗。尊中酒,堪为别。况故人新拥,汉坛旌节。马革裹尸当自誓,蛾眉伐性休重说。但从今,记取楚楼风,庾台月。

译文:汉水滔滔,向东流去;它冲净了那些满脸长着胡须的敌人嘴上沾着人民的膏血。人们都说:当年你家的飞将军,英勇威列地打击敌人。

攻破敌人坚固的城池的时候,迅速勇猛,像迅雷过耳那么快;在玉帐里谈论兵法或者是研究战术的时候,态度激昂兴奋,语言慷慨激烈,两颊都结了冰。回想王郎,你才到结发的年令,就从事戎马生活。继承着先人的事业。

我腰里悬挂的宝剑没有用了,只有在无聊的时候,把它当作乐器,弹着剑柄唱唱歌。今天拿着酒杯,喝着酒为你送别。况且这是我的好朋友你,又是重新被任用,你簇拥旌节的仪仗,登上了拜将坛,封你为编率大军的将军。

你是大丈夫男儿汉,应当把马革裹尸当作自己的誓言,为了消灭敌人,为国捐躯是最光荣的。有些人,贪图安乐,迷恋女色,是自伐生命,应以为戒,再也不要说它了。从今后,要牢牢记住:咱们在楚楼、裴台吟风赏月的这段友谊。

3、读马援传  宋代:黄伯枢

后车薏苡落谗人,珠贝文犀竟失真。马革裹尸犹不恨,何须胜瘴与轻身。

译文:副驾的车旁薏苡茂盛,居然落了个谗言的名声,那些如同珍珠宝贝犀角的文章都失去了真相。马革裹尸还尚且不遗憾,又何须瘴气来埋没生命呢?

4、韩少谟挽诗  宋代:魏了翁

据鞍新息困壶头,款段何如弟少游。马革裹尸吾原足,不然肯向死前休。

译文:靠在马鞍上稍微休息一会,困住了壶头,马行迟缓,怎么比得上你少游呢?马革裹尸还的是我的弟弟,不然还会冒死向前厮杀的。

5、战鼓 其二  清代:许南英

止齐步伐俱英雄,万马千营纪律同。马革裹尸男子事,报恩全在此声中。

译文:看他的出发停止的步伐都是英雄气魄,所有的营帐所有的军马都纪律严明。马革裹尸是男子汉的事情,报答皇帝恩情都在战鼓声中。




与"马革裹尸" 的有关诗文
马援以马革裹尸,死而后己 马革裹尸当自誓,蛾眉伐性休重说。——泽比纳 此句是辛弃疾送王郎参军之言,意寓王郎奋勇杀敌,不要贪图享乐。泽比纳也许也要走了,本赛季也长期受伤病困扰。最近已经复出但状态不佳。希望他尽快恢复状态,在尤文最后的日子拿出壮士的血性,不要因转会而三心两意,而当男儿马...

关于“马革裹尸”有关的诗文句子
宋·辛弃疾《满江红》:“~当自誓,蛾眉伐性休重说。”青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”参考资料:http:\/\/baike.baidu.com\/view\/45144.html?wtp=tt

马革裹尸出自哪个诗句
马革裹尸出自《后汉书马援传》,东汉名将马援曾说:男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳。清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还的名句。马革裹尸,意思是指用马的皮革把尸体包起来。多指军人战死于沙场,形容为国作战,决心为国捐躯的意志...

青山处处埋忠骨何须马革裹尸还这句诗还是哪位人的写照事件?
“马革裹尸”意思是用马皮把尸体包起来。指在战场上壮烈牺牲。马革裹尸 语出《后汉书·马援传》:“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪!”特别需要说明一点,这个不是岳飞墓前的那幅对联。岳飞墓前的对联是“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸倿臣”。

青山处处埋忠骨何须马革裹尸还的典故
的名句。“忠骨”指忠臣的遗骸,在这里指毛岸英烈士的遗体。“何须”指为什么要,含有“用不着,不用”的意思。“马革裹尸”就是用战马的皮把尸体包裹起来。这句话的意思是革命者既然把整个身心都献给了祖国,至于死后是否要把尸体运回家乡安葬,那倒无需考虑,即使长眠于异国的土地上又有何妨。

青山埋忠骨,马革裹尸还,公辞六十载,今夕请当归."所指的是什么事件
"青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.”"马革裹尸”出自《后汉书.马援传》,东汉名将马援曾说“男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳.”清代龚自珍将前人的意思推进了一层,因而有了《已亥杂诗之一》中的“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还”的名句.“忠骨”指忠臣的遗骸,在这里指毛岸英烈士的遗体.“何...

“金戈铁马去马革裹尸还”这句话的全文是什么?
÷金戈铁马打一生肖÷金戈铁马÷金戈铁马打一生肖÷ 牛 何须马革裹尸还的前一句是什么? 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。青山处处埋忠骨何须马革裹尸还.课文中的这句话的意思是什么 “青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。 诗句的意思是:世界很大,处处都埋...

马革裹尸还出之那首诗
“青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还。”出自清代龚自珍《乙亥杂诗之一》。

青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还出自哪首诗?
“何须马革裹尸还”表达的是一种不求回报、为国捐躯的豪情壮志。在古代,战士战死沙场后常常会用马皮包裹尸体送回故乡,这里诗人用“马革裹尸”作为英雄牺牲的象征。而“何须”则表示没有必要,暗示着战士们的牺牲是自愿的、不求回报的,他们愿意在战场上英勇牺牲,为国家献身。四、诗的整体意义 整...

马革裹尸还全诗
徐锡麟的《出塞》一诗,以英勇的军歌为开篇,表达了诗人誓要消灭敌虏,走出玉门关的决心。诗中强调为国捐躯的崇高精神,"只解沙场为国死,何须马革裹尸还",体现出诗人视战场为荣耀,视牺牲为必然,而非追求死后风光。这首诗不仅展示了古代将士的英勇气概,也揭示了徐锡麟为推翻清廷,振兴中华的坚定...

陇南市15751502184: 关于“马革裹尸”有关的诗文句子 -
项芬劲邦: 宋·辛弃疾《满江红》:“~当自誓,蛾眉伐性休重说.” 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还. 男儿要当死于边野,以马革裹尸还葬耳,何能卧床上在儿女子手中邪?”

陇南市15751502184: 与“马革裹尸”相关的诗句有哪些
项芬劲邦: 黄沙处处埋忠骨,何须马革裹尸还.也有的书中写为:青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还.

陇南市15751502184: 古代诗词中马革裹尸一词有何典故?
项芬劲邦: 据《后汉书•马 援传》载,东汉初年,朝廷与北方少 数民族匈奴、乌桓有矛盾.大将马援请战.他说:如今匈奴、乌桓在北边 骚扰,男儿应当死在疆场上以马革裹尸还葬耳! ”后以马革裹尸喻在 战争中不惜牺牲生命.宋•苏轼《赠李兕彦威秀才》:“誓将马革裹尸 还,肯学班超苦儿女!”宋•辛弃疾 《满江红》词:“马革裹尸当自詧,蛾眉伐性休重说.”

陇南市15751502184: 很多成语都与古诗有关,那么与“马革裹尸”相关的诗句
项芬劲邦: 青山处处埋忠骨,何须马革裹尸还

陇南市15751502184: 青山处处埋忠骨何须马革裹尸还出自谁的什么诗
项芬劲邦: 龚自珍《己亥杂诗之一》,其典故为汉代伏波将军马援事

陇南市15751502184: 古今爱国诗词 -
项芬劲邦: 1、《春望》【唐】杜甫国破山河在,城春草木深.感时花溅泪,恨别鸟惊心.烽火连三月,家书抵万金.白头搔更短,浑欲不胜簪. 2、《夏日绝句》【宋】李清照生当作人杰,死亦为鬼雄.至今思项羽,不肯过...

陇南市15751502184: 古诗中表达壮志雄心的诗句 -
项芬劲邦: 关于表达壮志雄心的诗句包括: 1、宋代李清照《夏日绝句》 原文: 生当作人杰,死亦为鬼雄. 至今思项羽,不肯过江东. 译文: 活着就要当人中的俊杰,死了也要做鬼中的英雄. 人们到现在还思念项羽,只因他不肯偷生回江东. 2、清代徐...

陇南市15751502184: 抒发“远大志向”的诗句有哪些? -
项芬劲邦: 1、《出塞》 清代:徐锡麟 军歌应唱大刀环,誓灭胡奴出玉关. 只解沙场为国死,何须马革裹尸还. 译文: 出征的战士应当高唱军歌胜利日来.决心把满族统治者赶出山海关.战士只知道在战场上,要为国捐躯.何必考虑把尸体运回家乡. ...

陇南市15751502184: 关于"革命先烈"的古诗有哪些? -
项芬劲邦: 在现实生活或工作学习中,大家总少不了接触一些耳熟能详的诗句吧,诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点.你知道什么样的.诗句才能算得上是好的诗句吗?下面是小编整理的表达英雄烈士的诗句,仅供参考,欢迎大家阅读. 1、可怜...

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