7月15号 鬼节 的原由 为什么会有这样的节日？
作者&投稿：王国 （若有异议请与网页底部的电邮联系）
农历7月15日是阴间最大的节日---鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。 鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。 书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。 由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。” 七月十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”
一般认为七月十五是鬼节的正日，亦是鬼门大开的日子，这时侯阴气最重，所以当晚最好不要出街，以免撞鬼，另外，最好亦不要到河边或海边等地，以免不小心失足，就成了水鬼的替身。除此之外，最好不要乱说一些不吉利或得罪灵界的说话，以免招惹阴灵。 「盂兰节」俗称「鬼节」，为农历七月十五日，相传是鬼门关大开的日子，在道教来说，是日为「中元节」，则为地官赦罪日，佛教则称之为「盂兰节」，传说由农历七月一日起，地府中的游魂野鬼就开始被释放出来，他们可以在人间游离一段时间，接受人们的祭祀，直至七月三十，鬼门关会再度关闭，鬼节的节期亦就此结束。
鬼节鬼节
①在中国，鬼节的日期是农历7月15 。
农历7月15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。
由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”
七月十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”
②在西方国家，万圣节也被称为西方的鬼节。
中元节
中 元 节 ， 定 於 农 历 七 月 十 五 日 ， 俗 称 七 月 半 。 传 说 该 日 地 府 放 出 全 部 鬼 魂 ， 民 间 普 遍 进 行 祭 祀 鬼 魂 的 活 动 。 凡 有 新 丧 的 人 家 ， 例 要 上 新 坟 ， 而 一 般 在 地 方 上 都 要 祭 孤 魂 野 鬼 ， 所 以 ， 它 整 个 儿 是 以 祀 鬼 为 中 心 的 节 日 ， 系 中 国 民 间 最 大 的 鬼 节 。
七 月 原 是 小 秋 ， 有 若 干 农 作 物 成 熟 ， 民 间 按 例 要 祀 祖 ， 用 新 米 等 祭 供 ， 向 祖 先 报 告 秋 成 。 宋 孟 元 老 《 东 京 梦 华 录 》 卷 一 说 ： 「 中 元 前 一 日 ， 即 买 练 叶 （ 一 种 植 物 的 叶 子 ， 有 香 气 ） ， 享 祀 时 铺 衬 桌 面 ， 又 买 麻 谷 巢 儿 ， 亦 是 系 在 桌 子 脚 上 ， 乃 告 先 祖 秋 成 之 意 。 」 七 月 小 秋 作 物 成 熟 ， 讲 究 孝 道 的 中 国 人 ， 例 要 向 先 祖 报 告 ， 并 且 请 老 祖 宗 尝 新 ， 所 以 七 月 例 行 祭 祀 祖 先 。 东 汉 时 道 教 定 下 三 会 五 腊 日 ， 其 中 七 月 七 日 为 道 德 腊 ， 又 是 中 会 即 固 定 的 道 民 到 治 所 接 受 考 校 的 日 子 。 五 腊 日 主 要 的 内 容 是 祭 祀 先 祖 。 七 月 的 这 一 祭 祖 日 期 后 来 随 著 道 教 将 中 元 地 官 的 生 日 和 相 应 祭 祀 日 期 定 於 七 月 十 五 日 ， 而 固 定 於 这 一 天 。
道 教 的 中 元 节 既 是 道 教 的 宗 教 节 日 ， 也 成 为 民 俗 节 日 。 道 教 初 起 时 有 三 官 崇 拜 。 正 一 盟 威 道 信 三 官 ， 即 天 官 、 地 官 、 水 官 ， 以 后 称 之 为 三 官 大 帝 。 他 们 各 有 责 司 ， 天 官 为 上 元 赐 福 ， 地 官 为 中 元 赦 罪 ， 水 官 则 称 下 元 解 厄 。 道 书 中 说 ， 凡 是 这 三 天 ， 三 官 都 要 检 校 人 间 功 罪 以 定 赏 罚 。 其 中 地 官 所 管 为 地 府 ， 当 然 所 检 的 重 点 是 诸 路 鬼 众 了 。 所 以 这 一 天 ， 众 鬼 都 要 出 离 冥 界 ， 接 受 考 校 。 道 门 中 於 这 一 天 例 行 设 醮 为 地 官 庆 贺 诞 辰 ， 同 时 信 众 也 出 资 设 斋 为 祖 先 求 冥 福 ， 请 地 官 赦 免 罪 过 ， 早 升 天 堂 。 这 是 中 元 节 成 为 民 俗 节 日 的 主 要 原 因 。
七 月 十 五 日 又 是 佛 教 盂 兰 盆 节 。 「 盂 兰 盆 」 乃 梵 语 音 译 ， 原 义 是 解 倒 悬 ， 传 说 佛 的 徒 弟 目 健 连 ， 苦 於 其 母 生 前 作 恶 ， 被 罚 下 地 狱 深 处 ， 无 由 解 脱 ， 去 问 佛 有 什 麽 解 救 法 门 ， 佛 告 诉 他 ， 於 僧 徒 解 制 日 （ 在 中 国 是 七 月 十 五 ） 斋 僧 ， 可 救 鬼 魂 脱 离 地 狱 之 苦 。 依 佛 教 仪 轨 ， 四 月 中 开 始 坐 夏 ， 即 入 寺 院 清 修 ， 日 间 不 准 外 出 ， 七 月 十 五 日 结 束 ， 叫 做 解 制 日 ， 可 以 出 来 接 受 信 众 布 施 ， 所 以 有 此 一 说 。 中 国 佛 教 徒 为 之 造 出 《 盂 兰 盆 经 》 宣 扬 其 事 ， 后 来 形 成 设 斛 食 祭 鬼 的 习 俗 。 这 样 一 来 ， 中 元 节 的 特 点 ， 是 道 佛 两 教 之 义 相 融 ， 例 行 中 元 祭 祖 、 祀 孤 魂 、 超 度 亡 灵 、 设 食 祭 鬼 的 活 动 ， 在 民 间 成 为 最 大 的 「 鬼 节 」 。
中 元 的 民 俗 活 动 ， 围 绕 著 祭 祖 、 祭 野 鬼 ， 有 城 隍 出 巡 祭 厉 （ 横 死 鬼 魂 ） ， 道 观 和 佛 寺 举 办 普 度 法 会 ， 超 度 亡 灵 ， 民 间 则 多 上 新 坟 。 随 著 华 人 来 到 东 南 亚 等 地 区 ， 也 将 中 元 节 的 风 俗 带 到 那 些 地 方 。 马 来 西 亚 槟 城 的 中 元 活 动 具 有 很 广 的 群 众 基 础 ， 远 近 闻 名 。
大家都说的很好了，我就不在补充了啊
★中国鬼节
在中国，鬼节的日期是农历7月15 。
农历7月15日是阴间最大的节日-----鬼节，又称中元节或盂兰盆节，是我国三大冥界重要节日之一。民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说。据说，当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节，并且让我们活着的人一起为他们祝福，祝愿另外一个世界的人们心想事成，快乐享受人间没来得及享受的幸福。因此，我国许多地方界时将举办祭祀、参佛、净墓、回顾、赏花、垂钓等活动以示庆祝。
鬼节源于目莲救母的故事：“有目莲僧者，法力宏大。其母堕落饿鬼道中，食物入口，即化为烈焰，饥苦太甚。目莲无法解救母厄，于是求教于佛，为说盂兰盆经，教于七月十五日作盂兰盆以救其母。”据说当时目莲在阴间地府经历千辛万苦后，见到他死去的母亲刘氏，发现她受一群饿鬼折磨，目莲想用钵盆装菜饭给她吃，菜饭却被饿鬼夺走。目莲只好向佛祖求救，佛祖被目莲的孝心感动，授予其盂兰盆经。按照指示，目莲于农历七月十五用盂兰盆盛珍果素斋供奉母亲。挨饿的母亲终于得到了食物。为了纪念目莲的孝心，佛教徒每年都有盛大的“盂兰盆会”，即我们现在所说的“鬼节”。
书上说古时候的这一天，人们会事先在街口村前搭起法师座和施孤台。法师座跟前供着超度"地狱"鬼魂的地藏王菩萨，下面供着一盘盘面制桃子、大米。施孤台上立着三块灵牌和招魂幡。过了中午,各家各户纷纷把全猪、全羊、鸡、鸭、鹅及各式发糕、果品、瓜果等摆到施孤台上。主事者分别在每件祭品上插上一把蓝、红、绿等颜色的三角纸旗，上书"盂兰盛会"、"甘露门开"等字样。仪式是在一阵庄严肃穆的庙堂音乐中开始的。紧接着，法师敲响引钟，带领座下众僧诵念各种咒语和真言。然后施食，将一盘盘面桃子和大米撒向四方，反复三次。这种仪式叫"放焰口"。清代文人王凯泰曾有诗曰：“道场普渡妥幽魂，原有盂兰古意存。却怪红笺贴门首，肉山酒海庆中元。”描写的便是我国东南沿海一带过鬼节的习俗。
由此可见，“鬼节”是因传统美德的孝心而起的。如今我国北方的人们仍然在这一天用烧纸钱的方式祭奠早去的先人，表达对亲人的思念之情。虽然祭祀方式简单，但基本上保存了鬼节淳朴的意义。因为血脉的召唤，感情的延伸，以及对自己未来的提醒，都赋予了鬼节丰富的人文内涵。即使年代不同了，烧去的礼物也不同了，但永远捎不完活着的人对远去亲人无尽的绵绵哀思和深深的怀念。但“不同年龄段的人对这个特殊的节日有着不同的感受，因为，未来的节日正毫不留情地向自己走来，从朦胧到清晰，从思念到恐惧，从恐惧到坦然，想念过去人的时候，其实也在思考着自己今天活的经历、内容、方式和活的追求。”
七月十五，鬼门关大开之日。不管是烧纸钱送祝福，还是捧雏菊寄哀思，或者互联网上祭先人，或者是放河灯，今天活着的人一起思念过去的人，共同送去对先人的祝福，是人灵性的自发，是感情的延伸，是最基本的信仰。而且同时“活着的人要好好珍惜活着的每一天，不要愧对社会和朋友，不要愧对了已经永远离去的亲人。因为，总有一天我们要和他们相见，到时候，你可以自豪地说，在人间是好汉，在阴间也要做鬼雄！”
★鬼节是那天
第一种说法:
每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日.
中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节。盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦，不能吃东西 。 后后来得到释迦帮助。用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲。所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节。
一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事。
第二种说法:
关于鬼节的来历，传说地藏菩萨，也就是人们常说的[阎王爷]，他的母亲去世后来到阴朝地府，被关在牢房里少不得受十八层地狱的种种折磨，地藏菩萨是个孝顺的儿子，看到母亲受罪心中不忍，在七月十五这天竟恂私情，让看守牢房的小鬼偷偷把牢门打开放他母亲出来，谁知这一开牢门不要紧，牢房中的小鬼们蜂拥而出跑到人间为害百姓，所以就有了“七月半，鬼乱窜”之说。那些跑回家乡的鬼纷纷向家人索要钱财以便回去用来生活和打通关节希望早日托生。后来人们把这一天就定为[鬼节].
鬼节这天，人们要烧纸钱，摆供品祭奠故去亲人的亡灵。
★西方鬼节
◆西方的鬼节——万圣节
在西方国家，每年的10月31日，有个“Halloween”，辞典解释为“The eve of All Saints'Day”，中文译作：“万圣节之夜”。万圣节是西方国家的传统节日。这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。
两千多年前，欧洲的天主教会把11月1日定为“天下圣徒之日” (ALL HALLOWS DAY) 。“HALLOW” 即圣徒之意。传说自公元前五百年，居住在爱尔兰、苏格兰等地的凯尔特人 (CELTS)把这节日往前移了一天，即10月31日。他们认为该日是夏天正式结束的日子，也就是新年伊始，严酷的冬季开始的一天。那时人们相信，故人的亡魂会在这一天回到故居地在活人身上找寻生灵，借此再生，而且这是人在死后能获得再生的唯一希望。而活着的人则惧怕死魂来夺生，于是人们就在这一天熄掉炉火、烛光，让死魂无法找寻活人，又把自己打扮成妖魔鬼怪把死人之魂灵吓走。之后，他们又会把火种烛光重新燃起，开始新的一年的生活。传说那时凯尔特人部落还有在10月31日把活人杀死用以祭奠死人的习俗。
到了公元1世纪，占领了凯尔特部落领地的罗马人也渐渐接受了万圣节习俗，但从此废止了烧活人祭死人的野蛮做法。罗马人庆祝丰收的节日与凯尔特人仪式结合，戴着可怕的面具，打扮成动物或鬼怪，则是为了赶走在他们四周游荡的妖魔。这也就是今天全球大部分人以古灵精怪的打扮，来庆祝万圣节的由来。时间流逝，万圣节的意义逐渐起了变化，变得积极快乐起来，喜庆的意味成了主流。死魂找替身返世的说法也渐渐被摒弃和忘却。到了今天，象征万圣节的形象、图画如巫婆、黑猫等，大都有友善可爱和滑稽的脸。
◆墨西哥鬼节
11月1日是墨西哥的“幼灵节”——祭奠死去的孩子，11月2日是“成灵节”——祭奠死去的成年人，这两天通称为“鬼节”。
墨西哥的土著居民印第安阿兹台克人认为，死亡既是生命的归宿，也是新生命的开始。因此，节日中人们都要隆重地庆祝。
◆冬至鬼节
冬至,"旧时为重要鬼节,冬至前夕的冬至夜,各家备菜肴祭祀祖先,称“冬至大如年、交冬便高岁”的说法，是日“做冬至”，祭祖。有灵台的“做冬至”后将灵台拆掉，叫“端香台”。冬至日各家食团子。
中国原本有三大鬼节：清明节、盂蓝盆节和冬至节，其中清明节是扫墓的节日，而玉兰盆节是驱邪的节日，至于冬至就是阴间收人的节日，所以每年到了冬至前后是老人离世和最容易发生人生以外的时候，古代中国人冬至前后从来不晚归，因为每当这个时候就是黄纸漫天飞的日子，一般的中国人也都不选择在冬至期间结婚的！
◆十月一鬼节
十月一，送寒衣”，也叫“寒衣节”，三大鬼节之一。
十月一，烧寒衣，寄托着今人对故人的怀念，承载着生者对逝者的悲悯。
◆美国鬼节
美国鬼节（Halloween）和“万圣节”是两个内容和意义都大相径庭的节日。
10月30日晚是美国“鬼节”（万圣节）的第一个狂欢夜，这一夜是一年中最“闹鬼”的一夜，所以也叫“鬼节”。 美国的南瓜节，也称鬼节。
十月三十一日,是一个民俗节日。虽然很多美国人重视这个节日，但这天不放假。美国鬼节的源头在欧洲。
揣厘敏迪： 相传农历七月是“鬼月”.七月初一是“鬼门关”大开的日子,从七月初一鬼门关开启起,到三十日鬼门关关闭的日子里,阴间的无主孤魂都会涌到阳间,徘徊于任何人迹可到的地方找东西吃.所以人们纷纷在七月里以诵经作法等事举行「普渡」以超渡孤魂,恐防它们为祸社区,又或祈求鬼魂帮助治病和保佑家宅平安.从历史文献记载来看,秋尝祭祖的活动,先秦时代已有之.七月半祭祖习俗是本土文化的产物,包容的节俗比较复杂,既是民间的秋尝祭祖节,又是道家的中元节、佛教的盂兰盆节,俗道僧三流合一.民间有慎终追远的传统,故需祭祖,祭拜的仪式一般在七月中旬举行.如清乾隆《普宁县志》言:“俗谓祖考魂归,咸具神衣、酒馔以荐,虽贫无敢缺.”
尤溪县15997003957： 为什么农历的七月十五叫做鬼节? - ？
揣厘敏迪： 七月十四才是鬼节 中国鬼节有三:清明、中元、寒衣. 清明要上坟,同时有踏青的习俗,把新土往坟上扬,添坟.以前清明也叫寒食节,曾长达百日,曹操改为一天,唐改为清明前三天,所有火都得灭,出寒食后,从宫中传出新火.清明还要...
尤溪县15997003957： 7月15日鬼节的由来是什么? - ？
揣厘敏迪： 正日应该是7月15 农历7月15日是阴间最大的节日---鬼节,又称中元节或盂兰盆节,是我国三大冥界重要节日之一.民间有阳间过元霄节阴间过鬼节的传说.据说,当日阎王也会披着盛装和鬼众们共度佳节,并且让我们活着的人一起为他们祝福...
尤溪县15997003957： 7月15为什么要叫鬼节 - ？
揣厘敏迪： 每年农历7月14日是中元节又叫鬼节或着叫盂兰节是祭祀孤魂野鬼的大节日. 中元节源自道教,后来佛教改为现现在俗称的鬼节.盂兰节在印度语中意指“倒悬 ” ,“倒悬 ”指的的是释迦十大第子目莲的母亲死后后受饿鬼之苦,不能吃东西 . 后后来得到释迦帮助.用百味五果供养十方神佛并藉功德救母亲.所以现在为了祭 祀孤魂都在鬼月农 历 7月 举行普渡会,现在叫鬼节. 一般来说古时候都不愿在这个月作嫁娶等重要事.
尤溪县15997003957： 为什么称七月十五为鬼节呢!有什么来历呢今 - ？
揣厘敏迪： 鬼节,为农历七月十五日,相传是鬼门关大开的日子,在道教来说,是日为「中元节」,则为地官赦罪日,佛教则称之为「盂兰节」,传说由农历七月一日起,地府中的游魂野鬼就开始被释放出来,他们可以在人间游离一段时间,接受人们的祭...
尤溪县15997003957： 为什么七月十五是鬼节,有什么来历吗? - ？
揣厘敏迪： 盂兰节又称鬼节.中国农历7月15日,道教叫中元节,佛教称盂兰节.传说由农历7月1日起,地府中的游魂野鬼就开始被释放出来,他们可以在人间游离一段时间,接受人们的祭祀,直至7月30,鬼门关关闭,鬼节的节期亦就此结束. 盂兰节的...
尤溪县15997003957： 为什么要把七月十五订为鬼节 - ？
揣厘敏迪： 七月十四/十五,鬼门关大开之日每年夏历七月十五这这天,是中国传统中的重要节日——中元节,但是,“中元节”是中国道教的叫法;夏历七月十五这天,佛教称之为“盂兰盆节”,民间则称之为“鬼节”.当然,道教的中元节、佛教的盂兰盆节及其民间的鬼节,既有不同的表达形式,但是,这三节又有祭祀祖先和崇尚忠烈的共同文化内涵. 求采纳
尤溪县15997003957： 为什么要把鬼节定在7月15日? - ？
揣厘敏迪： 7.15鬼节本来算的就是阴历的 这是我们国家传统风俗
尤溪县15997003957： 七月十五是“鬼节”,是怎麽来得呢? - ？
揣厘敏迪： 7月十五鬼节是民间通俗的说法,正确应该是中元节.有关中元节的传说很多,道教最主要的为修行记说中＂七月中元日,地官降下,定人间善恶,道士於是夜诵经,饿节囚徒亦得解脱.＂阎罗王於每年农历七月初一,打开鬼门关,放出一批无...
尤溪县15997003957： 7月15日鬼节来历? - ？
揣厘敏迪： 中元节又称“鬼节”或“孟兰盆会”.“中元”之名起于北魏,有些地方俗称“鬼节”、“施孤”,又称亡人节、七月半.根据古书记载:“道经以正月十五日为上元,七月十五日为中元,十月十五日为下元.” “中元节”,桂东人称之为“...
