急需王维山水田园诗所有具体作品 以及它们的分析 谢谢

要写论文，急求 王维 所有的 山水田园诗 具体作品（诗名也行） 以及 它们的分析 ，非常感谢~

其实王维的大多数诗歌带有山水田园诗的特点。至于它们的分析，这爱莫能助了

王维诗精选
送别

下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。

送张五归山

送君尽惆怅，复送何人归。
几日同携手，一朝先拂衣。
东山有茅屋，幸为扫荆扉。
当亦谢官去，岂令心事违。


送綦毋潜落第还乡
（一做送别）

圣代无隐者，英灵尽来归。
遂令东山客，不得顾采薇。
既至君( 一作金) 门远，孰云吾道非。
江淮度寒食，京洛( 一作兆) 缝春衣。
置酒临长道( 一作长安道，一作长亭送)，同心与我违。
行当浮桂棹，未几拂荆扉。
远树带行客，孤村城当落晖。
吾谋适不用，勿谓知音稀。


蓝田山石门精舍

落日山水好，漾舟信归风。
探奇( 一作玩寄) 不觉远，因以缘( 一作寻) 源穷。
遥爱云木秀( 一作翠)，初疑( 一作言) 路不同。
安( 一作谁) 知清流转，偶与前山通。
舍舟理轻策，果然惬所适。
老僧四五人，逍遥荫松柏。
朝梵林未( 一作方) 曙，夜禅山( 一作心) 更寂。
道心及( 一作友) 牧童，世事问樵客。
暝宿长林( 一作井) 下，焚香卧瑶席。
涧芳袭人衣，山月映石壁。
再寻畏迷误，明发更登历。
笑谢桃源人，花红复来觌。

青溪

言入黄花川，每逐青溪水。
随山将万转，趣途无百里。
声喧乱石中，色静深松里。
漾( 一作演) 漾泛菱荇，澄澄映葭苇。
我心素已闲，清川( 一作明) 淡如此。
请留盘石上，垂钓将已矣。

崔濮阳兄季重前山兴

秋色有佳兴，况君池上闲。
悠悠西林下，自识门前山。
千里横黛色，数峰出云间。
嵯峨对秦国，合沓藏荆关。
残雨斜日照，夕岚飞鸟还。
故人今尚尔，叹息此颓颜。

李处士山居

君子盈天阶，小人甘自免。
方随练金客，林上家绝【山献】（1）。
背岭花未开，入云树深浅。
清昼犹自眠，山鸟时一啭。

注（1）：此字左右结构，左为"山"旁，右为"献"字。

渭川田家

斜阳( 一作光)照墟落，穷巷牛羊归。
野老念牧童( 一作僮朴)， 倚杖候荆扉。
雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。
田夫荷锄至( 一作立)，相见语依依。
即此羡闲逸，怅然吟式微。

注（1）"此字为左右结构。左为"日"旁，右为"句"字。


新晴野( 一作晚) 望

新晴原野旷，极目无氛垢。
郭门临渡头，村树连溪口。
白水明田外，碧峰出山后。
农月无闲人，倾家事南亩。


西施咏

艳色天下重，西施宁( 一作又) 久微。
朝乃( 一作为) 越溪女，暮( 一作暝) 作吴宫妃。
践日岂殊众，贵来方悟稀。
邀( 一作要) 人傅香( 一作脂) 粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当( 一作常) 时浣纱伴，莫得同车归。
持谢(寄言)邻家子(女)，效颦安可希？

李陵咏
注：时年十九

汉家李将军，三代将门子。
结发有奇策，少年成壮士。
长驱塞上儿，深入单于垒。
旌旗列相向，箫鼓悲何已。
日暮沙漠陲，战声烟尘里。
将令骄虏灭，岂独名王侍。
既失大军援，遂婴穹庐耻。
少小蒙汉恩，何堪坐思此。
深衷欲有报，投躯未能死。
引领望子卿，非君谁相理。

老将行

少年十五二十时，步行夺得( 一作取) 胡马射。
射杀中山(山中 山阴)白额虎，肯数邺下黄须儿。
一身转战三千里，一剑曾当百万师。
汉兵奋迅如霹雳，虏骑崩腾畏蒺藜。
卫青不败由天幸，李广无功缘数奇。
自从弃置便（更）衰朽，世事磋砣成白首。
昔时飞箭( 当作雀) 无全目，今日垂杨生左肘。
路傍时卖故侯瓜，门前学种先生柳。
苍( 一作茫) 茫古木连( 一作迷) 穷巷，寥( 一作辽) 落寒山对虚牖。
誓令疏勒出飞泉，不似颖川空使酒。
贺兰山下阵如云，羽檄交驰日夕闻。
节使山河募年少，诏书五道出将军。
试拂铁衣如雪色，聊持宝剑动星文。
愿得燕弓射大将，耻令越甲鸣吴君( 一作吾军)。
莫嫌旧日云中守，犹堪一战取( 一作立) 功勋。

桃源行
时年十九

渔舟逐水爱山春，两岸桃花夹去( 一作古) 津。
坐看红树不知远，行尽青溪不见人。
山口潜行始隈□（1），山开旷望旋平陆。
遥看一处攒云树，近入千家散花竹。
樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。
居人共住五陵源，还从物外起田园。
月明松下房栊静( 一作净)，日出云中鸡犬喧。
惊( 一作忽) 闻俗客争来集，竞引还家问都( 一作乡) 邑。
平明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。
初因避地去人间，及至(更闻)成仙遂(去)不还。
峡里谁知有人事，世中遥望空云山。
不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。
出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。
自谓经过旧不迷，安知峰( 一作岑) 壑今来变。
当时只记入山深，青溪几曲( 一作度) 到云林。
春来遍是桃花水，不辩仙源何处寻。

注（1）：此字左右结构。左为"阝"旁，右为"奥"字。

洛阳女儿行
时年十六，一作十八

洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。
良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。
画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。
罗帷送上七香车，宝扇迎归九华帐。
狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。
自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。
春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。
戏罢曾无理曲时，妆成只是薰香坐。
城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。
谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣纱？


辋川闲居赠裴秀才迪

寒山转苍翠，秋水日潺【氵爰】。
倚杖柴门外，临风听暮蝉。
渡头余落日，墟里上孤烟。
复值接舆醉，狂歌五柳前。

冬晚对雪忆胡居( 一作处) 士家

寒更传晓箭( 一作催唱晓)，清镜览( 一作减) 衰颜。
隔牖风惊竹，开门( 一作帘) 雪满山。
洒空深巷静，积素广庭闲。
借问哀安舍， 口（1）然尚闭关。

注：此字读如“肖”。形如“修”字，惟右半为略有不同，“反文”旁下为“羽
”字。

酬虞部苏员外过蓝田别业不见留之作

贫居依谷口，乔木带荒村。
石路往回驾，山家谁候门？
渔舟胶冻浦，猎火烧( 一作绕) 寒原。
唯有白云外，疏钟闻夜猿。

酬比部杨员外暮宿琴台朝跻书阁率尔见赠之作

旧简拂尘看，鸣琴候( 一作俟) 月弹。
桃源( 一作花) 迷汉姓，松树( 一作径) 有秦官。
空谷归人少，青山背日寒。
羡君栖隐处，遥望白云端。

酬张少府

晚年惟好静，万事不关心。
自顾无长策，空知返旧林。
松风吹解带，山月照弹琴。
君( 一作若) 问穷通理，渔歌入浦深。


送梓州李使君

万壑树参天，千山响( 一作乡音听) 杜鹃。
山中一夜( 一作半 )雨，树杪百重泉。
汉女输潼( 一作棕) 布，巴人讼芋田。
文翁翻教授，不敢倚先贤。


登裴秀才迪小台作

端居不出户，满目望( 一作空) 云山。
落日鸟边下，秋原人外闲。
遥知远林际，不见此檐间。
好客多乘月，应门莫上关。


过香积寺

不知香积寺，数里入云峰。
古木无人径，深山何处钟。
泉声咽危石，日色冷青松。
薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

过感化寺昙兴上人山院

暮持筇竹杖，相待虎溪头。
催客闻山响，归房逐水流。
野花丛发好，谷鸟一声幽。
夜坐空林( 一作村) 寂，松风直似秋。

山居秋暝

空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。

终南别业

中岁颇好道，晚家南山陲。
兴来每独往，胜事空( 一作只) 自知。
行到水穷处，坐看云起时。
偶然值林叟，谈笑无还期。

归嵩山作

清( 一作晴) 川带长薄，车马去闲闲。
流水如有意，暮禽( 一作云) 相与还。
荒城临古渡，落日满秋山。
迢递嵩高下，归来且闭关。


终南山

太乙近天都，连山( 一作天)到海隅。
白云回望合，青霭入看无。
分野中峰变，阴晴众壑殊。
欲投人处宿，隔水( 一作浦) 问樵夫。

辋川闲居

一从归白社，不复到青门。
时倚檐前树，远看原上村。
青菰临水映，白鸟向山翻。
寂寞於陵子，桔槔方灌园。

春园即事

宿雨乘轻屐，春寒著弊袍。
开畦分白水，间柳发红桃。
草际成棋局，林端举桔槔。
还持鹿皮几，日暮隐蓬蒿。


观猎

风劲( 一作动) 角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼急，雪尽马啼轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕( 一作落雁 一作失雁) 处，千里暮云平。

汉江临泛

楚塞三湘接，荆门九派通。
江流天地外，山色有无中。
郡邑浮前浦，波澜动远空。
襄阳好风日( 一作风日好)，留醉与山翁( 一作公)。


使至塞上

单车欲问边，属国过居延。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。
萧关逢候吏( 作骑)，都护在燕然。

送李太守赴上洛

商山包楚邓，积翠蔼沉沉。
驿路飞泉洒，关门落照深。
野花开古戍，行客响空林。
板屋春多雨，山城昼欲阴。
丹泉通虢略，白羽抵荆岑。
若见西山爽，应知黄绮心。

积雨辋川庄作

积雨空林烟火迟。
蒸藜炊黍饷东口（1）。
漠漠水田飞白鹭。
阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿。
松下清斋折露葵。
野老与人争席罢。
海鸥何事更相疑。

注（1）：此字形如"甾"，然其上有"艹"旁也。

辋川集（二十首） 并序
余别业在辋川山谷，其游止有孟城坳、华子冈、文杏馆、斤竹岭、鹿柴、木兰
柴、茱萸泮、宫槐陌、临湖亭、南【土宅】、欹湖、柳浪、栾家濑、金屑泉、白
石滩、北【土宅】、竹里馆、辛夷坞、漆园、椒园等，与裴迪闲暇，各赋绝句云
尔。

孟城坳

新家孟城口，古木余衰柳。
来者复为谁？空悲昔人有。

华子冈

飞鸟去不穷，连山复秋色。
上下华子冈，惆怅情何极！

文杏馆

文杏裁为梁，香茅结为宇。
不知栋里云，去作人间雨。

斤竹岭

檀栾映空曲，青翠漾涟漪。
暗入商人路，樵人不可知。

鹿柴

空山不见人，但闻人语响。
返景入深林，复照青苔上。

木兰柴

秋山敛余照，飞鸟逐前侣。
彩翠时分明，夕岚无处所。

茱萸泮

结实红且绿，复如花更开。
山中倘留客，置此芙蓉( 一作茱萸) 杯。

宫槐陌

仄径荫宫槐，幽阴多绿苔。
应门但迎扫，畏有山僧来。

临湖亭

轻舸迎上( 一作仙) 客，悠悠湖上来。
当轩对樽酒，四面芙蓉开。

南【土宅】

轻舟南【土宅】去，北【土宅】淼难即。
隔浦望人家，遥遥不相识。

欹湖

吹箫凌极浦，日暮送夫君。
湖上一回首，山青卷白云。

柳浪

分行皆绮树，倒影入清漪。
不学御沟上，春风伤别离。

栾家濑

飒飒秋雨中，浅浅石溜泻。
跳波自相溅，白鹭惊复下。

金屑泉

日饮金屑泉，少当千余岁。
翠凤翔文螭，羽节朝玉帝。

白石滩

清浅白石滩，绿蒲向堪把。
家住水东西，浣纱明月下。

北【土宅】

北【土宅】湖水北，杂树映朱栏。
逶迤南川水，明灭青林端。

竹里馆

独坐幽篁里，弹琴复长啸。
深林人不知，明月来相照。

辛夷坞

木末芙蓉花，山中发红萼。
涧户寂无人，纷纷开且落。

漆园

古人非傲吏，自阙经世务。
偶寄一微官，婆娑数株树。

椒园

桂尊迎帝子，杜若赠佳人。
椒浆尊瑶席，欲下云中君。


皇甫岳云溪杂题五首

鸟鸣涧

人间桂花落，夜静春山空。
月出惊山鸟，时鸣春涧中。


莲花坞

日日采莲去，洲长多暮归。
弄篙莫溅水，畏湿红莲衣。

鸬鹚堰

乍向红莲没，复出清蒲扬。
独立何【衤离】【衤徙】，衔鱼古查上。

上平田

朝耕上平田，暮耕上平田。
借问问津者，宁知沮溺贤？

萍池

春池深且广，会待轻舟回。
靡靡绿萍合，垂杨扫复开。

送别

山中相送罢，日暮掩柴扉。
春草明年绿，王孙归不归。

相思

红豆生南国，秋来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。

山中

荆溪白石出，天寒红叶稀。
山路元无雨，空翠湿人衣。

田园乐七首（选二）

山下孤烟远村，天边独树高原。
一瓢颜回陋巷，五柳先生对门。

桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。
花落家僮未扫，莺啼山客犹眠。

少年行四首

一

新丰美酒斗十千，咸阳游侠多少年。
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。

二

出身仕汉羽林郎，初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，纵死犹闻侠骨香。

三

一身能擘两雕弧，虏骑千重只似无。
偏坐金鞍调白羽，纷纷射杀五单子。

四

汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。
天子临轩赐侯印，将军佩出明光宫。


九月九日忆山东兄弟
注：时年十七

独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

渭城曲
（送元二使安西）

渭城朝雨【氵邑】轻尘，客舍青青柳色新。
劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。

送沈子福归江东

杨柳渡头行客稀，罟师荡桨向临圻。
惟有相思似春色，江南江北送君归。

山居秋暝
空山新雨后，天气晚来秋。
明月松间照，清泉石上流。
竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
《山居秋暝》就是王维写的一首五言律诗。诗一开始“空山新雨后，天气晚来秋。”山是空空的，很容易让人想到空旷、静谧。王维受其母的影响较深，佛教讲究“四大皆空”，在诗人的眼里，一切胜景浮名都不过是一“空”而已！傍晚十分，一切都迷蒙起来，淅淅沥沥的秋雨过后更是一片清冷的秋意！也是为全诗定下了恬
淡、清新的感情基调。同时暗点了时间、地点。
颔联“明月松间照，清泉石上流”“月”是入声，“照”是去声。声调由低敛而趋向高放，与月亮逐渐铺洒松林的景况相容。下句前四字全为齿音，末尾“流”字是舌音，发音由细碎而圆转，让人仿佛听到了月光照射下的清澈的泉水流经石上的潺潺之声，像优美的奏鸣曲一样响起，在空旷辽远的山间传得很远很远！诗人眼中的明月不似苏东坡笔下的“白露横江，水光接天”那般豪迈奔放，却是疏疏朗朗地从松叶之间倾泻下来，似乎月光可以用心去数一数！“照”写出月光倾洒的情态。“流”字却化出了声音。这不能不说诗人精当的炼字功夫。在诗人的笔下，不仅勾勒出了一幅恬静、淡远的秋色晚景图，还呈现出山水画难以表现出的动态美、声音美，这是由于他在音乐方面的造诣，因此诗人更能精确的感受到自然山水音响的协奏。
诗的颈联“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”从上联的所见之景写到所闻之景。先是闻到竹林中传来的阵阵欢声笑语，再带出浣纱女子归来的情景；莲叶翻滚，传来渔舟荡水之声，原来是渔人乘着月夜去捕鱼。他们从不同侧面写出了山村居民淳厚、朴实、勤劳的品质。这种不见其人先闻其声的写法符合当时的生活实际，也陡添了诗的情趣和意味，激发了读者的兴趣和联想。在静寂的秋夜雨后，却透露出一种浓浓的生活气息。的确，人是一切景物中的点缀。人的出现，会使原本美丽的画面更加增添一种灵动、飞扬的色彩和情调。“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”，这种以动写静的写法，更衬出山林的“空”和“静”。
清人王国维说得好“一切景语皆情语”，也有人说“一片自然景色，便是一个心灵的世界。”诗人笔下的景色如此清幽、明净、静寂。正是诗人内心世界的外化。由于母亲的影响，人生的挫折和屈辱，王维常将自己的身心沉浸在佛教的精神王国中，以求得超脱。佛教有所谓通过“禅定”“止观”的方式来体悟佛礼的做法。它要求人们屏弃杂念，唯存一念于所观照的物境。久而久之，就可以达到安适、自如、明净的状态。“审象于静心”就是指这种通过凝神静观以体悟佛礼的方法。由于诗人的心境极为淡泊、宁静，不含任何杂念，所以一草一木，一泉一石，皆能打动诗人的心，所见的所闻的皆是美之所在，形诸于诗，则是空灵清净、平淡之境。
诗的尾联，诗人大发感慨，“随意春芳歇，王孙自可留。”春草就随它衰败吧！如此清幽、恬静、淡远的秋景，自可以留住王孙去静静地欣赏品味，其实这是诗人借《楚辞·招隐士》反其意而用之，意在表明自己的人生志趣和追求。
经过我们的分析、品读，我们发现“登山则情满于山，观海则意溢于海。”王维笔下的景其实就是 诗人心灵的物化，只有借助外物来表现自己内心的情感，读来才会觉得韵味悠长，含蓄隽永，打动人心。

王维——《送别》

【年代】：唐
【作者】：王维——《送别》
【内容】：

下马饮君酒，问君何所之。
君言不得意，归卧南山陲。
但去莫复问，白云无尽时。

【作者】
字摩诘，河东人。工书画，与弟缙俱有俊才。开元九年，进士擢第，调太乐丞。坐累为济州司仓参军，历右拾遗、监察御史、左补阙、库部郎中，拜吏部郎中。天宝末，为给事中。安禄山陷两都，维为贼所得，服药阳喑，拘于菩提寺。禄山宴凝碧池，维潜赋诗悲悼，闻于行在。贼平，陷贼官三等定罪，特原之，责授太子中允，迁中庶子、中书舍人。复拜给事中，转尚书右丞。维以诗名盛于开元、天宝间，宁薛诸王附马豪贵之门，无不拂席迎之。得宋之问辋川别墅，山水绝胜，与道友裴迪，浮舟往来，弹琴赋诗，啸咏终日。笃于奉佛，晚年长斋禅诵。一日，忽索笔作书数纸，别弟缙及平生亲故，舍笔而卒。赠秘书监。

【注释】：
饮君酒：劝君喝酒。
何所之：去哪里。
归卧：隐居。
南山陲：终南山边。

【赏析】：
这是一首送友人归隐的诗。表面看来语句平淡无奇，然而细细无味，却是词浅情深，含义深刻。诗的开头两句叙事、写饮酒饯别，以问话引起下文。三、四句是交代友人归隐原因——“不得志”。五、六句是写对友人的安慰和自己对隐居的羡慕，对功名利禄、荣华富贵的否定。
全诗写失志归隐，借以贬斥功名，抒发陶醉白云，自寻其乐之情，诗的后两句韵味骤增，诗意顿浓，羡慕有心，感慨无限。

王维《终南别业》鉴赏
277000山东省枣庄八中 石礼国 李秀芳
【原诗】 终南别业
王维
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。
行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
【注释】
①终南，指终南山。②陲：边境；南山陲，指辋川别墅所在地。 ③值:遇到。
【作者简介】
王维，字摩诘，父亲早死，母亲笃信佛教。从开元二十八年（740）到天宝三年（743），王维先隐终南山，晚年又在陕西蓝田过着半官半隐的生活。王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是那种自得其乐的闲适情趣。
【译 文】
中年以后厌尘俗喧嚣，信奉佛教；晚年定居安家在南山边陲。兴致来了，独自一人前往欣赏这美丽的景色，这种快意的事只能自得其乐。随意而行，不知不觉，竟走到流水的尽头，看是无路可走了；于是索性就地坐下来，看那悠闲无心的云兴起漂游。偶然间遇见山林中的一位老者，自由交谈说笑毫无拘束，忘了回去的时期。
【文体知识】
本诗属于近体诗中的五律，是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。近人俞陛云在《诗境浅说》说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”
【名句点击】
“行到水穷处，坐看云起时”是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来，是心情悠闲到极点的表示。云给人以悠闲的感觉，也给人以无心的印象。通过这一行、一到、一坐、一看的描写，诗人此时心境的闲适也就明白揭出了。此二句深为后代诗家赞赏。近人俞陛云在《诗境浅说》中说：“行至水穷，若已到尽头，而又看云起，见妙境之无穷。可悟处世事变之无穷，求学之义理亦无穷。此二句有一片化机之妙。”这是很有见地的。再从艺术上看，这二句诗真是诗中有画，天然便是一幅山水画。毋怪《宣和画谱》指出：“‘行到水穷处，坐看云起时’及‘白云回望合，青霭入看无’之类，以其句法，皆所画也。”诗句有随遇而安的理趣。
【名句运用】
类似本诗描写云的诗句有陶潜《归去来辞》中的“云无心以出岫”，王勃《滕王阁诗》中有“闲云潭影日悠悠”等。
【难句解析】
“偶然值林叟，谈笑无还期。”突出了“偶然”二字。其实不止遇见这林叟是出于偶然，本来出游便是乘兴而去，带有偶然性：“行到水穷处”自然又是偶然。“偶然”二字实在是贯穿上下，成为此次出游的一个特色。而且正因处处偶然，所以处处都是“无心的遇合”，更显出心中的悠闲，如行云自由遨翔，如流水自由流淌，形迹毫无拘束。它写出了诗人那种天性淡逸，超然物外的风采。
【拓展积累】
颔联“兴来每独往，胜事自知” 中“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。一个“空”字透露出来的不是消极、悲观、失望之情，而是那种自得其乐的闲情逸致。可谓“空”字不空、词“空”意丰。王维运用“空”字的诗句还有：
《鹿柴》中有：“空山不见人，但闻人语响。”
《桃源行》》中有：“峡里谁知有人事，世中遥望空云山。”
《鸟鸣涧》中有：“人闲桂花落，夜静春山空。”
《过香积寺》中有：“薄暮空潭曲，安禅制毒龙。”
【即时练习】
（1) 首联“中岁颇好道，晚家南山陲”中的“道”指什么？
(2) “行到水穷处，坐看云起时” 二句深为后代诗家赞赏。请就其某一方面鉴赏。
【参考答案】参见上面赏析。

王维是盛唐时期的著名诗人,字摩诘,官至尚书右丞.他出生在儒学世家,绘画音律无不精通,被人誉为"文章冠世,画绝千古".他一生流传下来的诗歌有四百多首,其中山水田园诗尤其被人所称颂.盛唐时的《河岳英灵集》中对王维的评价说:"词秀调雅,意新理惬,在泉成珠,着壁成绘,一字一句,皆出常境."指出他的诗富于画意,而宋代文豪苏轼在〈〈东坡林志〉〉中对王维的评价说:"味摩诘之诗,诗中有画",则非常精辟允当地概括了王维山水诗的鲜明艺术特点.
王维山水诗承上启下,将山水诗由勃兴期推向昌盛期,进一步发展了中国山水诗.下面从王维山水诗的艺术成就和艺术风格两方面加以论述.
一,王维的山水田园诗不仅画意盎然,清逸明秀,意境深远,其艺术成就主要有以下三个方面.
(一)"诗中有画"诗画美
"诗中有画,画中有诗".这是苏轼高度赞扬王维山水诗成就的.王维以诗人兼画家的眼光来观察客观世界,凭着自己长期隐居于山水林壑之间对自然的独特敏感与对画理的娴熟运用,他别巨匠心地剪取自然界中那些最有特征的水色山光写入诗中,凭借诗情绘画,使山水诗与山水画互为渗透,融而为一.他的山水诗不仅体现出画诗的构图,色彩和造型之美,还能充分表现山光水色在时空瞬变中的神采.给自然景色注入了人的气质,人的性格,人的精神,从而使他的诗,形神俱佳,气韵生动.
如王维的早期诗作《桃源行》的意境是通过一幅幅形象的画面来体现的."遥看一处攒云树,近入千家散花竹.""樵客初传汉姓名,居人未改秦衣服.""春来遍是桃花木,不辩仙源何处来."等等画面的展现造成诗的意境,调动读者的想象力,去想象,玩味那画面以外的东西,并从中获得一种美的感受.
又如王维的后期山水诗代表作《鹿柴》:"空山不见人,但闻人语响.返景入深林,复照青苔上."描写了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色,写空山的杳无人迹,寂静与幽暗.诗人正是以他特有的画家,音乐家对色彩,声音的敏感,才把握住了空山人语响和深林入返照的一刹那间所显示的特有的幽静境界.
再看王维的《终南山》,"太乙近天都,连山到海隅.白云回望合,青蔼入看无.分野中峰变,阴晴众壑殊.欲投人处宿,隔水问樵夫."诗人在首联中描写终南山直干云霄的壮伟雄姿和东延海隅的磅礴气势,在辟空而来的突兀挺拔之势和极富艺术想象力的对句中,给人强烈的壮美印象,"近天都"虽属夸张,但这是诗人仰视终南山时对它巍峨高峻之势所作的艺术概括."到海隅"描写终南山逶迤绵延,峰峦起伏之态,概括出远观的景象.颔联写诗人攀登终南山时所见云烟变幻的美景,诗人置身于大山中,朝前看,白云弥漫,像是云的海峰,再往前走,白云化为雾气,至走入雾中,连近处的雾气也看不清了,既显示出大山景物的变幻多姿,也表达出诗人不由兴起的惊叹,愉悦和赞美之情.在迷蒙的喜悦之中,诗人登山中锋,此刻群山万壑因地势和位置的不同,呈现出千姿百态,以衬托中峰的雄姿.
以上都是王维以画入诗的名作,这是六朝以来山水诗创作的一大发展,它融入了画师的匠心,捕捉自然山水之美的精髓,以求神似,克服了受繁杂表象的束缚,刻画过于琐细的毛病.王维突破了山水诗人实录描摹的手法,以画法入诗,使山水诗具有浓郁传神的诗画美.
(二)"形神兼似"的空灵美
王维山水诗,既继承了二谢(谢灵运,谢朓)的工笔精细,注重形象实感的优点,又能以禅入诗,使山水诗从直感,直叙跃进到妙想入神的境界.即从"形似"跨进到"形神兼似"的新阶段.如《汉江临眺》"楚塞三湘接,荆门九派通.江流天地外,山色有无中.郡邑浮前浦,波澜动远空.襄阳好风日,留醉与山翁." 这首诗给我们展现了一幅色彩素雅,格调清新,意境优美的水墨山水画.画面布局,远近相映,疏密相间,加之以简驭繁,以形写意,轻笔淡墨,又融情于景,情绪乐观,这就给人以美的享受.诗人夸张地写汉江同三湘,九派的联系,将天地之外的江流和似有似无的山色,同江中的城邑倒影及奔向远方的波澜,虚笔写实,浑为一体,从而把汉江的辽阔悠远,襄阳悚立江畔的神姿,诗人闲逸的心境,都表现得极为生动传神.
王维受其母亲的影响较深,吸收禅宗的超然脱俗,以佛家的目光观察世界,"山河天眼里,世界法身中."同时,又将佛教的"空","寂"之境,作为人生的归宿.因此,他的诗作,尤其是后期写的《辋川集》,呈现出"空灵境界",这正是他的山水诗达到极致的一个标志,也是他的山水诗形神兼似的最好解释.所以他的山水诗空灵冲淡,幽雅悠远,意蕴无穷,具有永恒的魅力.
(三)和谐统一的音响美
王维凭着对音乐的特殊修养,在创作山水诗时,能够比别人更敏锐地感受并精确地把握山水自然的天籁.通过精炼而富于诗意的语言,作有声有色的表达.请看他的山水小诗《鸟鸣涧》:
人闲桂花落,夜静春山空.
月出惊弓鸟,时鸣春涧中.
寂静无人的春夜山林里,四季桂花无声无息地飘落,忽然一轮明月破云而出,优柔的月光洒满山林,被月色惊醒的山鸟,在山涧里发出鸣叫,显得格外清脆.诗人以花落,月出的动态和鸟鸣的声音,非常生动形象而细致传神地表现出春山月夜的清幽娴静.
又如《春中田园作》:
屋中春鸠鸣,村边杏花白.持斧伐远扬,荷锄觇泉脉.
归燕识故巢,旧人看新历.临觞忽不御,惆怅远行客.
在这首诗中,春鸠的鸣叫,燕子的呢喃与斧伐的"坎坎",锄觇的"锵锵"混合成一首悠扬的春天奏鸣曲:雪白耀眼的杏花纷纷扬扬,鸠歌燕舞,农人忙着整桑治水……一幅春意盎然的田园风情画就栩栩如生地展现在我们的眼前了.在这幅充满乡土生活气息的世俗画卷里,意象的铺排是循着音声的律动徐徐展开的,尽管整幅画面始终是淡淡的色调,然而有了鸣禽人声就变得热闹多了,使读者在视觉与听觉的双重刺激中悟及"东风暗换年华"的人生哲理.这是借音响来突出渲染画面物象的动感,传达一种积极向上的健康的精神状态.
从以上诗例中,可以看到,诗人不仅融音乐技巧入诗,写出山水中律动的自然天籁,也通过某种音响的特点传达诗人的情志,透露人同自然相契的虚静与灵动.《礼记·乐记》有句话说的好:"乐者,音之所由也,其本,在人心之感于物也."不同音响,会产生不同的情志.王维将平凡的音响融于诗中,以表现自然生态的动静生息和飞跃的生命活力,并着意用不同音响在心弦上鸣奏,显示自己不同的心境.这就是王维山水诗着意刻画自然音响带来的诗意和魅力.
二 ,以上是王维山水诗的艺术成就,而王维诗歌的风格也是多样性的.
关于王维山水诗歌的风格,历来诗评家们有过许多评述.诗歌的艺术风格,与诗人的思想,感情,个性,审美爱好以及诗歌的意境,意境的表达方式和表现手法等等,有着密切的关系.自然优美,清雅冲淡是王维诗歌最突出的艺术风格. 这种风格主要体现在诗人的那些反映隐逸生活情趣的山水诗中.请看诗作《山居秋冥》:
空山新雨后,天气晚来秋.
明月松间照,清泉石上流.
竹选归浣女,莲动下鱼舟.
随意春芳歇,王孙自可留.
此诗描写的是秋日傍晚雨后的山村风光.随意挥写,语出自然.在这首诗里,空山雨后的秋凉,松间明月的清光,石上清泉流动的声响,浣纱归来的女孩子们在竹林里的笑声,小渔船缓缓穿过荷花的情态,都和谐完美地交织在一起,象是一幅清新秀丽的有声画,又象是一支恬静优美的抒情曲.我们仿佛呼吸到了雨后清新的空气.
还有以下诗作:
木末芙蓉花,山中发红萼.涧户寂无人,纷纷开且落.(《辛夷坞》)
独坐幽篁里,弹琴复长啸.深林人不知,明月来相照.(《竹里馆》)
以上诸作,皆情真景真,无矫饰,不造作,冲和素淡,清新自然. 王维诗歌的风格也
不仅是清淡自然,还有雄健,浑厚,奇峭,壮丽,婉曲,平实,俊爽,秀雅等风格. 如《使至塞上》:
单车欲问边,属国过居延.
征蓬出汉塞,归雁入胡天.
大漠孤烟直,长河落日圆.
萧关逢候骑,都护在燕然.
诗人把笔墨重点用在了他最擅胜场的方面——写景.作者出使,恰在春天.途中见数行归雁北翔,诗人即景设喻,用归雁自比,既叙事,又写景,贴切自然.尤其是"大漠孤烟直,长河落日圆"一联,写进入边塞后所看到的塞外奇特壮丽的风光,画面开阔,意境雄浑,近人王国维称之为"千古壮观"的名句.
又如《少年行》:
新丰美酒斗十千,咸阳游侠多少年.
相逢意气为君饮,系马高楼垂柳边.
这首诗写少年游侠的昂扬意气,很有浪漫主义的气息.《从军行》|《燕支行》等诗也是有浪漫豪情的边塞诗.
这一系列风格的诗还有很多,这里不在一一举例.
总之, 王维的山水诗具有极高的审美价值,拓展了诗歌艺术的发展空间,为我国诗歌艺术的成熟与创新作出了不朽的贡献.

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