谁能帮我翻译一下道德经里这一段
第一章
道可道，非常道。名可名，非常名。
无名，天地之始；有名，万物之母。
故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。
此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。
意译：“道”是可以用语言来讨论的，但通过语言这个不精确的工具表达出来的不是真正的永恒的“道”；姑且命名为“道”，但这并不是它真正的名字。“道”这个东西，本来是没有名字的，它是天地开创者；经过命名之后称之为“道”，它指的是管理我们这个世界的最高法则。不带着贪念，能体会到“道”的精妙；发挥人的主观能动性，能看到道与万物的精确关系。两者的名称虽然有差异，但是都是指向同一本体，它们同样令人惊叹，它们都是一个混沌。认识到混沌是客观事实和客观存在，是一切学问的开始。
深入探讨：这是给“道”命名的过程，也体现出语言的局限性，语言思维的局限性，非语言思维是很有价值的，笔者发现发展它的秘密在于开发右脑，而中国的教育似乎欠缺了这一点。右脑是一个值得开发的脑，例如右脑的非语言思维可以帮助我们悟“道”和高效记忆等等，右脑发达的人，才容易领悟到“道”的各种存在。一般情况下，女人的右脑都比较发达，我们男士要加把劲才行，当然，男女都需要进步。^_^老子的“道可道，非常道；名可名，非常名”，也可以体现，第一，人的认识和思维能力具有局限性，以人的能力是几乎不可能认识理解到“道”级别规律的全部内涵的，最多认识到其中一部分和一些接近规律的并且带有局限性的一些理论，由人道出来的“道”不是精确的道，也不是全部的道；第二，人的语言有局限性的，语言是一种交流工具，同时也是制造虚伪的工具，比如你现在的心情，你可以用语言精确地表达出来吗？不行的，最多找一些比较接近实际情况的语言，可见偏差在这个时候就已经出现了，而且，听者对你所采用的语言的理解又未必同你的本意相同，可能别人对你用以表达心情的语言作出同你本意相反的理解，所以，语言虽然有它的作用，但有时其实是垃圾工具，自然地，“道”，是不能用语言这种并不高级的工具精确表现出来的，包括世界存在的任何规律亦然，人类的语言最多帮助交流的时候能够接近事实，而不能精确地表现事实。但是，我们也不能否定语言的价值，老子也没有贬低语言的价值，只是客观说明情况。高手的话，可以神似地用语言表达事物，《易经》、《道德经》这些，就是用语言文字神似地描述道的作品，否则，得道高人老子也不会采用语言的方式给我们这样的经典了。
出自《道德经》（《老子》）第三十八章（下篇）
原文是
上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德为之而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应， 则攘臂而扔之。故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。
译文：上等的道德不显示出道德，所有有道德。下一等的道德显示出了道德，所以没有道德。上等的道德自然为之而不是有意而为，下等的道德按着道德去做了，所以是有意而为。所以上等的仁义按着仁义去做了，不是有意而为。上等的义按义已去做了，是有意而为。到了用礼仪去待人，如果没有理会，那么只能掳起衣袖而强来！所以说失去道才讲德，失去德才讲仁，失去仁而讲义，失去义才讲理礼。用礼者是忠信之泊！祸乱的开始！而所谓的先见之明者，那是大道的虚华 ，是愚昧的开始！所以说大丈夫要厚道而不泊，真实而不虚华。所以要舍弃仁义礼选取道德。
儒家文化思想一直主张仁义礼，而道家的无为恰恰与其相反。道家思想认为正是有了仁义礼是因为人们丢失了道德之后才会出现的。
道德是什么意思,怎么解释
道德，是社会意识形态之一，是人们共同生活及其行为的准则和规范。道德是一个汉语词语，拼音是dào dé。一指社会意识形态之一；二指合乎道德的；三指老子《道德经》的省称；四指僧道修行的功夫、法术。（1） [morals;ethics]∶社会意识形态之一。道德之归也有日矣。——唐· 韩愈《朱文公校昌黎先生集...
“道德”英文翻译?
道德的英文翻译是“morality”。道德是社会中约定俗成的一种行为规范，是人与人之间相互期望的行为准则。它是一个复杂的概念，涵盖了人类行为的各个方面，包括公正、诚实、责任、尊重等。这些价值观通过社会共识形成，并被普遍接受，用于指导人们的行为决策。英文中的“morality”一词源自拉丁语的“mos”，...
“道德”的含义是什么?
008
文言文道德的翻译
所以我不知道我父亲有什么功德。” 陈元方的儿子陈长文,有杰出的才能,他和陈季方的儿子陈孝先各自论述自己父亲的事业和品德,两人争执不下,便去问祖父太丘长陈寔。陈寔说:“元方很难当哥哥,季方也很难当弟弟。” 荀巨伯到远处探望朋友的病,正好碰上外族强盗攻打郡城,朋友对巨伯说:“我这下活不成了,您可以走了!
求道德经其中一段的翻译
译文：上等的道德不显示出道德，所有有道德。下一等的道德显示出了道德，所以没有道德。上等的道德自然为之而不是有意而为，下等的道德按着道德去做了，所以是有意而为。所以上等的仁义按着仁义去做了，不是有意而为。上等的义按义已去做了，是有意而为。到了用礼仪去待人，如果没有理会，...
上善若水原文及翻译 道德经第八章原文翻译
1、原文：上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。2、译文：最善的人好像水一样，水善于滋润万物而不与万物相争。停留在众人都不喜欢的地方，所以最接近于“道”。最善的人，居处最善于选择...
关于道德的英语名言翻译
我只知道所谓道德是指你事后觉得好的东西，所谓不道德是指你事后觉得不好的东西。(美国作家 海明威.E.)If you would convince others ,you seem open to conviction yourself. (Philip Dormer Chesterfield, British statesman)要说服别人，先得说服自己。(英国政治家 切斯特菲尔德.P.D.)If your morals ...
帮我翻译下
这熟悉观点当我的在目前文章中始航点用.我的中心前提将是每天教室生活充满道德意思.特别是,我将展示甚至怎样教中最最常规方面向学生表达道德信息.我将建议那些信息可以它自己同样地重要对他们的冲击是正式课程.后者等等包含把道德教育课程放在价值观澄清中心,道德推理,民主考虑.这些课程的努力能有利于学生和...
道德认知、道德情感、道德意志、道德行为用英文怎么翻译
道德行为 - 定义 道德行为是个人在一定道德认识，道德情感和道德意志的指引和激励下，表现出对他人或对社会所履行的具有道德意义的一系列具体行动。任何道德品质最终都要以道德行为及效果来确证和表现，也只有见诸道德行为的品德才具有社会价值。[1]道德行为 - 正文 一切具有善恶价值并应承担道德责任的个人...
哪位文言文高手帮我翻译一下下面这句话!
道可道，非常道；名可名，非常名。照这句话的字面意思，是说可以说出来的东西，就不是恒常的，可以用名去称谓，就不是恒常的名称。照这样解释，道和名都是指称谓、言说或指称。这是道、名的第一层意思。但是道的本意是道路，当然也可以引伸为人生的道路。人的一生就像在一条道路上行走，每个人都有...
但卞奥贝： 最好的君王,下面的百姓只知道有他这个人而已;其下的君王人们爱戴他;再次一等的君王人们侮辱他;最后一等的君王人们想推翻他.诚信不足怎么能让人信服?深思熟虑的君王总能言行一致.社会发展进步了,百姓还以为是自己顺应自然而自然应得到的呢.
凉山彝族自治州18349204634： 求翻译 天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余.天之道,损有余而补不足,是故虚胜实,不足胜有余. 哪位高人帮忙翻译下这句子 谢谢~~ - ？
但卞奥贝：[答案] 是老子在《道德经》里的话, 天之道,损有余而补不足.人之道,则不然,损不足以奉有余.孰能有余以奉天下?唯有道者. 【注释】 事物中矛盾双方的对立统一,是大千世界的客观自然.损有余而补不足,是老子以辩证思维方式总结出的一条自然...
凉山彝族自治州18349204634： 道德经中的一句话谁能帮忙解释一下视而不见,名曰夷.听而不闻,名曰希.搏而不得,名曰微.此三子者不可至诘,故混而为一,其上不口,其下不昧,绳绳... - ？
但卞奥贝：[答案] 老子曰:视而不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微.此三者不可致诘,故混而为一.其上不徼,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物.是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍.迎之不见其首,随之不见其后.执古之道,以御今之有.能知古...
凉山彝族自治州18349204634： 道德经第一篇译文原文 - 道可道也,非恒道也名可名也,非恒名也 ？
但卞奥贝： 《道德经》之一章原文: 道,可道,非恒道.名,可名,非恒名.无名,天地之始;有名,万物之母.故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼?e.此两者同出而异名,...
凉山彝族自治州18349204634： 道德经全文和译文 - ？
但卞奥贝： 【老子·第一章】 道可道,非常道.名可名,非常名[1]. 无名天地之始;有名万物之母. 故常无,欲以观其妙;常有,欲以观其徼. 此两者,同出而异名,同谓之玄.玄之又玄,众妙之门. 【注释】: [1]通常译为＂可以说出来的道,就不是永...
凉山彝族自治州18349204634： 谁帮我翻译下道德经的一句话? - ？
但卞奥贝： “道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”).“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况;而“有”,则是宇宙万物产生之本原的命名.因此,要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙;要常从“有”中去观察体会“道”的端倪.无与有这两者,来源相同而名称相异,都可以称之为玄妙、深远.它不是一般的玄妙、深奥,而是玄妙又玄妙、深远又深远,是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙,“道”是洞悉一切奥妙变化的门径).
凉山彝族自治州18349204634： 翻译一下老子《道德经》的句子!!! - ？
但卞奥贝： 1胜人者有力,自胜者强. “胜人者”,凭借的是自我个体的蛮力;“自胜者”,凭借的是坚强的意志.能够战胜自我的人,是具有天地之志的人.天地之志是收获大道、战胜一切的力量源泉.只有“自胜者”,才是真正的强者. 2道可道,非常道;名可名,非常名. 照这句话的字面意思,是说可以说出来的东西,就不是恒常的,可以用名去称谓,就不是恒常的名称.照这样解释,道和名都是指称谓、言说或指称.这是道、名的第一层意思. 3.夫唯不争,故无尤. 最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有怨咎 4.千里之行,始于足下. 是指一千里的行程是从脚下第一步开始的.比喻任何伟大事业的成功都是由小到大逐渐积累的.行指道路,行程.于:介词,从.足:指脚.
凉山彝族自治州18349204634： 谁能帮我解释一下这句话夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,是谓复命.复命曰常,知常曰明.--- - 道德经 - ？
但卞奥贝：[答案] 【原文】致虚极,守静笃,万物并作,吾以观复.夫物芸芸,各复归其根.归根曰静,是曰复命,复命曰常,知常曰明.不知常,妄作,凶.知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆.【注释】① 致虚极:致,...
凉山彝族自治州18349204634： 谁能帮我解释一下这篇文章讲的是什么涵义?不自见,故明,不自是,故彰,不自伐,故有功,不自矜,故长;夫唯不争,故天下莫能与之争.--老子《道德经... - ？
但卞奥贝：[答案] 因为他不有意地表现自己,所以在众物之中才显得很突出.因为他不自以为是,所以在众物之中才显得很卓著.因为他不自我炫耀,所以他的功绩才人们所认可.因为他不矜持傲慢,所以众物才以他为首长.因为他不执着于名而与人争,所以天下没有人能...
凉山彝族自治州18349204634： 道德经第一句怎么翻译 - ？
但卞奥贝： 道可道也,非恒道也.名可名也,非恒名也. 道可道也,非常道也.名可名也,非常名也. “道”如果可以用言语来表述,那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的,它并非一般的“道”);“名”如果可以用文辞去命名,那它就是常“名”(“名”也是可以说明的,它并非普通的“名”). 第一个“道”是名词,指的是宇宙的本原和实质,引申为原理、原则、真理、规律等.第二个“道”是动词.指解说、表述的意思,犹言“说得出”. 常、恒:一般的,普通的. 第一个“名”是名词,指“道”的形态.第二个“名”是动词,说明的意思.
