民间故事或民间歌谣
1、《三个和尚》
通过三个和尚没水吃、寺庙失火、三个和尚齐心协力救火直至后来三人合作吊水的情节，既批评了"三个和尚没水吃"这种社会上存在的落后思想，又提倡了"人心齐，泰山移"的社会新风尚，与现实生活紧密地联系在一起 。
2、《牛郎织女》
牛郎织女是一个非常古老的神话故事，它的流传早于七夕节的形成。
周代《诗经.小雅.大东》：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。”其中出现了有关织女、牵牛星宿的记载，一直以来被认为是牛郎织女传说的萌芽和胚胎。
3、《大禹治水》
禹是治理洪水的最高领导人，但他为天下万民兴利除害，躬亲劳苦，手执工具，与下民一起栉风沐雨，同洪水搏斗。
《山海经·海内经》：洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不待帝命。帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧复生禹，帝乃命禹卒布土以定九州岛。禹娶涂山氏女，不以私害公，自辛至甲四日，复往治水。禹治洪水，通轘辕山，化为熊。谓涂山氏曰：“欲饷，闻鼓声乃来。”禹跳石，误中鼓，涂山氏往，见禹方坐熊，惭而去。至嵩高山下，化为石，方生启。禹曰：“归我子！”石破北方而启生。
4、《八仙过海》
八仙过海是一种流传最广的中国民间传说。八仙分别为汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、吕洞宾、何仙姑、蓝采和及曹国舅。八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。
相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。后来，人们把这个典故用来比喻那些依靠自己的特别能力而创造奇迹的事。
5、《白蛇传》
白蛇传在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。
表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
参考资料：
百度百科-三个和尚
百度百科-牛郎织女
百度百科-大禹治水
百度百科-八仙过海
百度百科-白蛇传
灶王爷的故事
据传“灶王”原是浪荡公子张万仓，外号张腊月。其原配丁香女勤俭贤惠、美丽善良，由于张腊月喜新厌旧，后门休出丁香女，前门娶来王海棠。不几年家底被挥霍净光，张腊月后悔莫及哭瞎了眼，便沿街乞讨。有一年腊月二十三，他讨饭到了丁香家，丁香女看到张腊月可怜，便不记前仇，让仆人把他请进来给他一碗龙须面吃。当他得知这是前妻丁香家时，羞愧难当便一头掸死在锅台上，从此贤惠的丁香女便在每年的腊月二十三祭祀他于锅台上，传来传去，便把张腊月传为“灶王”，民间也传下了在腊月二十三过小年时张贴“灶王”的习俗
小燕子，吱吱吱，
面对房主窃细语：
“不吃你谷子，
不吃你糜子，
在你房檐下抱一窝儿子。”
《喜鹊传信》
花喜鹊，站树杈，
开口叫，喳喳叫：
“你妈带了个花针扎，
绣花针，花衣线，
绣个荷包你妈看。”
《针》
稀奇古怪牛，
耳朵大过头；
头在前头走，
耳朵在后头。
《九九歌》
头九二九，关门闭口。
三九四九，冻破碴口。
五九六九，精尻子娃娃拍手。
七九鸭子八九雁，九九耧铧满地蹿。
《小孩羞羞》
羞羞，把脸抠，
抠个壕壕种豆豆；
羞羞，把脸抠，
埋脸躲进怀里头；
羞羞，把脸抠，
你说浪浪他（她）伸手。
（注：浪浪，平川方言，意为出门玩）
《蜘蛛》
先修十字路，
后修转花台；
老爷当堂坐，
吃头自己来。
《灰斑鸠》
咕咕等，咕咕等，
姑姑出门急匆匆。
侄女呼唤姑姑等，
忘了耳环和手巾。
嗓子喊哑不回音，
咕咕等，枉操心。
（注：咕咕等，平川方言，即灰斑鸠）
一更来姑娘看龙灯，嫂嫂为她扮花容。
放落青丝发，梳起龙凤头。
大红袄儿拼上白绫裙。
对襟披风轻巧巧，三寸金莲左右分。
姆妈娘，勿把囡儿嫁平阳。
平阳三条岭啊四条洋，前门介海水白洋洋，
后门开介大猫拖猪娘，直介归家望亲娘。
好的亲娘打卵卵，勿好亲娘掼你三巴掌。
不怨大，不怨娘，只怨媒人烂肚肠。
十八岁媛主配周岁郎，日里喂奶吃，
夜里打尿包，还要抱起看光光。
叫他丈夫让人笑，叫他儿子理不当。
正月去砍竹，二月去籴谷。
三月办落洋，四月张片乌鳞鲳。
五月重五水，六月网难张。
七月七水风，八月海打空。
九月九，和尚头螺张一斗。
十月十，老大解网行贩夺。
贪吃妇人不做家，贪吃懒做笑呵呵。
堂前有地不肯扫，桌上灰尘用手拖。
客人来了慢腾腾，端出半碗灰尘半碗茶。
日里东家走西家，夜里点灯纺棉纱。
三年纺个鹅卵苎，四年纺个菜头纱。
菜头纱啊菜头纱，老鼠拖去当尾巴。
《喜鹊传信》
花喜鹊，站树杈，
开口叫，喳喳叫：
“你妈带了个花针扎，
绣花针，花衣线，
绣个荷包你妈看。”
《针》
稀奇古怪牛，
耳朵大过头；
头在前头走，
耳朵在后头。
《九九歌》
头九二九，关门闭口。
三九四九，冻破碴口。
五九六九，精尻子娃娃拍手。
七九鸭子八九雁，九九耧铧满地蹿。
《小孩羞羞》
羞羞，把脸抠，
抠个壕壕种豆豆；
羞羞，把脸抠，
埋脸躲进怀里头；
羞羞，把脸抠，
你说浪浪他（她）伸手。
（注：浪浪，平川方言，意为出门玩）
《蜘蛛》
先修十字路，
后修转花台；
老爷当堂坐，
吃头自己来。
《灰斑鸠》
咕咕等，咕咕等，
姑姑出门急匆匆。
侄女呼唤姑姑等，
忘了耳环和手巾。
嗓子喊哑不回音，
咕咕等，枉操心。
（注：咕咕等，平川方言，即灰斑鸠）
小燕子，吱吱吱，
面对房主窃细语：
“不吃你谷子，
不吃你糜子，
在你房檐下抱一窝儿子。”
《喜鹊传信》
花喜鹊，站树杈，
开口叫，喳喳叫：
“你妈带了个花针扎，
绣花针，花衣线，
绣个荷包你妈看。”
《针》
稀奇古怪牛，
耳朵大过头；
头在前头走，
耳朵在后头。
《九九歌》
头九二九，关门闭口。
三九四九，冻破碴口。
五九六九，精尻子娃娃拍手。
七九鸭子八九雁，九九耧铧满地蹿。
《小孩羞羞》
羞羞，把脸抠，
抠个壕壕种豆豆；
羞羞，把脸抠，
埋脸躲进怀里头；
羞羞，把脸抠，
你说浪浪他（她）伸手。
（注：浪浪，平川方言，意为出门玩）
《蜘蛛》
先修十字路，
后修转花台；
老爷当堂坐，
吃头自己来。
《灰斑鸠》
咕咕等，咕咕等，
姑姑出门急匆匆。
侄女呼唤姑姑等，
忘了耳环和手巾。
嗓子喊哑不回音，
咕咕等，枉操心。
（注：咕咕等，平川方言，即灰斑鸠）
一更来姑娘看龙灯，嫂嫂为她扮花容。
放落青丝发，梳起龙凤头。
大红袄儿拼上白绫裙。
对襟披风轻巧巧，三寸金莲左右分。
姆妈娘，勿把囡儿嫁平阳。
平阳三条岭啊四条洋，前门介海水白洋洋，
后门开介大猫拖猪娘，直介归家望亲娘。
好的亲娘打卵卵，勿好亲娘掼你三巴掌。
不怨大，不怨娘，只怨媒人烂肚肠。
十八岁媛主配周岁郎，日里喂奶吃，
夜里打尿包，还要抱起看光光。
叫他丈夫让人笑，叫他儿子理不当。
正月去砍竹，二月去籴谷。
三月办落洋，四月张片乌鳞鲳。
五月重五水，六月网难张。
七月七水风，八月海打空。
九月九，和尚头螺张一斗。
十月十，老大解网行贩夺。
贪吃妇人不做家，贪吃懒做笑呵呵。
堂前有地不肯扫，桌上灰尘用手拖。
客人来了慢腾腾，端出半碗灰尘半碗茶。
日里东家走西家，夜里点灯纺棉纱。
三年纺个鹅卵苎，四年纺个菜头纱。
菜头纱啊菜头纱，老鼠拖去当尾巴。
民间故事有哪些
民间故事是一种口头传承的文化遗产，广泛存在于世界各地的不同社区和民族中。它们通常以口头形式流传，内容丰富多样，包括神话、传说、寓言、童话、民间歌谣和习俗故事等。以下是几种常见的民间故事类型：1. 神话与传说：这类故事常常围绕着神祇、英雄或超自然的存在，如希腊神话中的宙斯、赫拉和奥德修斯，...
民间歌谣有哪些?
1，《外婆的澎湖湾》《外婆的澎湖湾》是根据潘安邦童年在澎湖与外婆祖孙情深的故事改编，是歌手叶佳修第一次为潘安邦填词谱曲的歌。2，《童年》《童年》是电视剧《走过夏季》的片尾曲，由罗大佑作词作曲，张艾嘉演唱，收录在1982年发行的《之乎者也》专辑中。1994年该歌曲所在的专辑获“流行音乐百张最佳...
谁知道民间的歌谣或者故事?简短一点的
神鱼" 传说 传说很久以前,泸西域西的玄天阁上住着厂位法术超群的老道士,世称"唐神仙".唐神仙少时饱读经书,聪慧过人,但科举场中历尽坎坷,终无进身之门径.唐神仙看透了社会的腐败黑暗,愤世嫉俗,选申阿庐古洞这个世外桃源遁隐楼身、修行悟道.善良的妻子长年坚持给他送饭,并苦苦哀求他回家居住.妻子...
中国的民间歌谣、有哪些?
此外，还有历史传说歌、儿歌、谜语歌等多种形式的民间歌谣。历史传说歌以历史事件或传说故事为题材，如《孟姜女哭长城》等，它们不仅具有文学价值，还是传承历史文化的重要载体。儿歌则以其简单明快、朗朗上口的旋律深受孩子们的喜爱，如《小星星》、《一闪一闪亮晶晶》等。谜语歌则通过谜语的形式，激发...
谁知道民间故事和民间歌谣拜托各位大神
谁知道民间故事和民间歌谣拜托各位大神 我来答 1个回答 #热议# 如何缓解焦虑情绪?纲盼翠3W 2015-02-02 · TA获得超过297个赞 知道答主 回答量:137 采纳率:50% 帮助的人:97.9万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 遗嘱 在登州的小县城里,有一位富甲一方的赵员外。这位老爷子本是京城...
民间歌谣有哪些
四、历史传说歌谣 历史传说歌谣是以历史传说、神话故事为题材的歌谣。这类歌谣通过歌唱的方式传承历史文化，传递民族精神。例如，《孟姜女哭长城》就是一首以历史故事为主题的歌谣。民间歌谣是民间文学的一种重要形式，它们反映了不同地域、不同民族的文化特色和社会生活面貌。以上所列仅为民间歌谣的部分种类...
民间文学有哪些
民间文学的种类繁多。一、民间文学包括各种口头传说、神话故事、民间歌谣、谚语、谜语等。此外，还包括一些具有地方特色的民间文学作品，如民间小说、说唱艺术等。二、详细解释：1. 口头传说与神话故事：这是民间文学的重要组成部分。口头传说通常是关于历史人物、重大事件或地方风物的故事，通过口传的方式流传...
根据你了解的民间故事或民间歌谣写一篇习作
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有...
民间故事是什么?
民间故事是一种口头艺术，作为一种口头艺术，一般有固定的类型和重复的段落。在民间口头文学中，打油诗、民间歌谣、民间故事是数量最多的三类。例如，中国四大民间传说等就是由口头文学慢慢成型的。口头文学中也有数量较多的黄色故事和鬼故事。
是有民间故事和民间歌谣 要真实的 急急急!!!
世界充实、复杂了，可是新的问题又出现了。太阳、月亮仿佛一对顽皮的孩子，想什么时候出来就什么时候出来，玩得高兴时会三天三夜不睡觉，不高兴了就门都不出，躲在一边睡懒觉。整个世界混乱极了，毫无规则和秩序。春夏秋冬不分，昼夜无别。这个时候，宇宙间又出现了一个巨大的神。他居住在西北海之外，...
定香新达： 真稀奇 稀奇稀奇真稀奇, 蚂蚁踩死大公鸡, 爸爸睡在摇篮里, 宝宝唱着摇篮曲.
阿克苏地区17161601976： 有什么民间歌谣和民间故事?(急)？
定香新达： 精卫填海,女娲补天,伏羲..... 太阳之子 阿凡提 ,八仙过海 ,西游记.......
阿克苏地区17161601976： 谁有民间故事和民间歌谣????急用!!!？
定香新达： 民间故事一、媒神之祖 女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神,她被看成是创世神和始祖神.传说女娲能化生万物,她的最伟大的业绩一是炼石补天,二是抟土造人. 女娲在造人之前,于正月初一造出鸡,初二造出狗,初三造羊,初...
阿克苏地区17161601976： 两篇民间故事.两首民歌民谣. - ？
定香新达： 民间故事:《一枚破铜钱》和《三九二十九》 民歌民谣:半个月跑了十五回 三十里的明沙二十里的水, 五十里的路上来看你, 半个月跑了十五回, 就因为看你我跑成一个罗圈腿, 天天刮风是天天的黄 , 三天见不上我好心慌, 回水湾湾千层层...
阿克苏地区17161601976： 民间故事和民间歌谣 - ？
定香新达： 唧唧①/复唧唧,木兰/当户织②.不闻/机杼声③,惟④闻/女叹息. 问女/何所思⑤,问女/何所忆⑥.女亦/无所思,女亦/无所忆.昨夜/见军帖⑦,可汗⑧/大点兵,军书/十二卷⑨,卷卷/有/爷名⑩.阿爷/无大儿,木兰/无长兄,愿为/市鞍马⑾,从此...
阿克苏地区17161601976： 民间故事和歌谣？
定香新达： 小燕子》 小燕子,吱吱吱, 面对房主窃细语: “不吃你谷子, 不吃你糜子, 在你房檐下抱一窝儿子.” 《喜鹊传信》 花喜鹊,站树杈, 开口叫,喳喳叫: “你妈带了个花针扎, 绣花针,花衣线, 绣个荷包你妈看.” 《针》 稀奇古怪牛, ...
阿克苏地区17161601976： 民间故事和歌谣？
定香新达： 《小燕子》 小燕子,吱吱吱, 面对房主窃细语: “不吃你谷子, 不吃你糜子, 在你房檐下抱一窝儿子.” 《喜鹊传信》 花喜鹊,站树杈, 开口叫,喳喳叫: “你妈带了个花针扎, 绣花针,花衣线, 绣个荷包你妈看.” 《针》 稀奇古怪牛,...
阿克苏地区17161601976： 各地民间童谣,急用!!!!!!!!!!!快!!!!!!!!!!!? ？
定香新达： 一首长沙童谣: 月亮粑粑, 肚里坐个嗲嗲, 爹爹出来买菜, 肚里坐个奶奶, 奶奶出来绣花, 绣扎糍粑, 糍粑跌得井里, 变扎蛤蟆, 蛤蟆伸脚, 变扎喜鹊, 喜鹊上树, 变扎斑鸠, 斑鸠咕咕咕, 和尚呷豆腐, 豆腐一匍渣, 和尚呷粑粑, 粑粑一匍壳, 和尚呷菱角, 菱角溜溜尖, 和尚望哒天, 天上四扎字, 和尚犯哒事, 事又犯得恶, 抓哒和尚剁脑壳注:肚里:里面,读dou,第四声嗲嗲:爷爷; 读dia第一声扎:个,比如变扎(个)喜鹊;,呷:吃,比如和尚呷(吃)粑粑;.
阿克苏地区17161601976： 民间故事和民间歌谣都有哪些?？
定香新达： 梁祝化蝶、女娲补天、精卫填海、夸父逐月、牛郎织女.
阿克苏地区17161601976： 谁呢不告诉我民间故事和民间歌谣!急!急! - ？
定香新达： 一、媒神之祖 女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神,她被看成是创世神和始祖神.传说女娲能化生万物,她的最伟大的业绩一是炼石补天,二是抟土造人. 女娲在造人之前,于正月初一造出鸡,初二造出狗,初三造羊,初四造猪,...
