在隋唐之前选拨人才的依据是什么

隋唐以前是怎么选拔人才的？~

秦以前是世卿世禄制，也就是世代继承官爵。
秦朝是按军功选拔。
汉代是察举制和征召制度。
魏晋南北朝是九品中正制度。

我国古代对人才的选拔经历了多种不同的形式，《尚书·尧典》记载了唐尧对舜禹的数年的测试与考察，《礼记》中记载在我国周代就已经采用“试射”的方法选拔文武官员。中国古代的人才选拔大多是在多样、变化的生活情境中的一种综合测验，如《吕氏春秋》的“八观六验”法，刘劭《人物志》中的“八观五验法”、诸葛亮的“知人七法”等，都是在实际生活情境中进行的考察与评价。明代何良臣在《阵计》中也提到很有独创性的人才选拔标准，如“招乡间诚实之人，去市井油滑之图”、“首取胆气精神，次取膂力便捷”，实际上就是对人的性格、气质的考察与评定。自唐到清末。延续了数千年的科举制度，是中国应用时间最长，影响最广的人才选拔方式。而在这之前，秦代的军功制、汉朝的察举制、魏晋的考绩制，无一不体现了人才选拔的精神。 东汉末年，由于战乱，造成了人才的全国性流动，这也为刘劭写出《人物志》提供了基础。刘劭的思想绝不只是刑名之学，他的《人物志》实际上是揉合了儒、道、名、法各家学说。品鉴人物、论其所宜、综核名实、考校功绩，这是名法家的精神。而刘劭在《人物志》中最推崇“圣人”，而所谓的圣人就是具备中庸之德，能够知人善任、治平天下的人，他说：“凡人之素质，中和最贵”，“中庸之德，以达为节”，又论述臣主异德，臣任其事，主总其功，“主德者聪明平淡，总达众材，而不以事自任也”。这些思想既有儒家的影响，又有道家的影响，但是总体上来看，刘劭的思想更倾向于老子。 而且，《人物志》最有贡献的是提出了系统的人才评价和选拔的方法，这就是“九征”与“八观”。刘劭的人才观一开始就明确地说出来了：“人物之本，出乎情性”，所以，他的观点基本是重视先天的。《体别》一章中说：“偏材之性不可转移矣”，他认为，一般人学习都有偏颇，因此，“材成而随之以失”，也就是说，在得到某一方面的才能的同时也会带来缺陷，同时他也轻视儒家的“恕”，他认为性情不同的人之间难以相互理解，所谓“信者逆信，诈者逆诈”，因此，“学不入道，恕不周物”。这种观念把人看成由秉赋决定的，也不涉及自我修养的问题，这是刘劭人才观的局限性。但是，另一方面，《人物志》是从政治上应用的角度来谈人才的，着重的只是人才的识别、任用，因此，这些缺陷也就无伤大雅了。 其实，《人物志》还有一方面的内容也是值得重视的，这就是关于人际关系的论述。他认为人们相互感应是受着自己的情性影响的。 刘劭的人才选拔的理论对继他之后的人才观有着重要的影响。之后的许多大家在探讨选拔人才的方法时，越来越注重对人才才性的考察。而人才的才能和个性的发展，又常常是和时代分不开的。 在隋唐以前，汉朝官员采取的是举孝廉制度，后来世家大行其道时基本上就是各大世家进行推荐制，后来三国时期曹操唯才是举意图抛开世家进行海选，但在晋时又恢复到世家把持的地步，然后就是十六国南北朝这个混乱的年代，根本就没什么选拔制度，看中谁就用谁。

1、家世。即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。这些材料被称为簿世或簿阀，是中正官必须详细掌握的。2、行状。即个人品行才能的总评，相当于现在的品德评语。当时的总评一般都很简括，如“天材英博、亮拔不群”、“德优能少”等。3、定品。即确定品级。定品原则上依据的是行状，家世只作参考。但晋以后完全以家世来定品级。出身寒门者行状评语再高也只能定在下品；出身豪门者行状不佳亦能位列上品。于是就行成了当时“上品无寒门，下品无士族“的局面。
制度是九品中正制。九品中正制，又称九品官人法，是魏晋南北朝时期重要的选官制度，是魏文帝曹丕为了拉拢士族而采纳陈群的意见。曹丕篡汉前夕即延康元年 (220年)由魏吏部尚书陈群制定。此制至西晋渐趋完备，南北朝时又有所变化。它上承两汉察举制，下启隋唐之科举，在中国古代政治制度史上占有十分重要的地位，乃中国封建社会三大选官制度之一，从曹魏始至隋唐科举的确立，这其间约存在了四百年之久。

1．先秦：从夏朝到春秋，选官主要按爵位；战国时期，商鞅变法等地主阶级改革才重视按军功授爵。（标准从爵位到军功）
2．两汉：西汉武帝时开始实行察举制，分察举（自下向上推荐）和皇帝征召（自上向下招聘）等，先重“孝廉”，德才皆备，到东汉时注重门第族望，世家大族形成。（标准从才能到门第）
3．南北朝：九品中正制，按照“中正”所评品级决定官员奖惩，反映了世家大族（士族地主）的垄断地位。（标准为门第）即家庭出身和背景。指父祖辈的资历仕宦情况和爵位高低等。

举荐 说白了 就是靠家世关系....
社会高层还是被几大世家把持着

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大同县18268158280： 在隋唐之前选拔人才的依据是什么? - ？
漫吴复方： 九品中正制

大同县18268158280： 隋唐以前选拔人才的标准是什么 - ？
漫吴复方： 我国古代对人才的选拔经历了多种不同的形式,《尚书·尧典》记载了唐尧对舜禹的数年的测试与考察,《礼记》中记载在我国周代就已经采用“试射”的方法选拔文武官员.中国古代的人才选拔大多是在多样、变化的生活情境中的一种综合测...

大同县18268158280： 隋朝之前各朝代都采取什么样的人才选拔制度? - ？
漫吴复方：[答案] 最主要的就是从汉武帝开始实行的察举制,期中孝廉最为重要的一科,然后是九品中正制,下面是介绍 夏、商、西周实行「... 招揽有才干、善言辞的人才,不论出身,为国君、诸侯服务.到秦代则以「辟田」和军功为选官依据.但这些都不是完备的选...

大同县18268158280： 在隋朝的科举制之前,官员选拔的依据主要是什么? - ？
漫吴复方：[答案] 汉代是举孝廉,后因成为贵族之间互相察举世袭而饱受争议 晋开始采用九品中正制,陈群首创.兴盛于南北朝时期

大同县18268158280： 隋唐之前,选管主要依靠 - ？
漫吴复方： 汉朝是搞察举制,由地方推荐贤能、孝廉之辈入朝为官.魏晋南北朝搞的是九品中正制,都是贵族、士族阶层推荐自己的子弟进入官场为官,造成了朝中无寒门的怪象,直至隋文帝改革为科举考试后,寒门子弟才得以入朝为官,所以才有朝为田舍郎,暮登天子堂的景观.

大同县18268158280： 隋唐之前国家采用什么方法选拔官吏 - ？
漫吴复方： 夏商周是贵族教育,汉朝实行举孝廉,举秀才,即地方推荐,三国两晋实行九品中正制

大同县18268158280： 隋唐之前的历代王朝采取什么方式选拔人才? - ？
漫吴复方： 先秦时期主要是 世袭 秦朝时期采用 军功爵制 汉代 察举制、 魏晋南北朝时期 九品中正制度

大同县18268158280： 隋唐之前是怎样选官的 - ？
漫吴复方： 古代选官制度的变化构成:1.夏、商、周时代:“世卿世禄制”,盛行于夏、商、周时代.原始社会末期,“天下为公”选贤与能的禅让制破坏后,出现了“大人世及以为礼”的世袭制.世袭制的特点是王权与族权统一.它通过家族血缘关系来确定政府各级官员的任命,依血缘亲疏定等级尊卑和官爵高下.担任官员的大小贵族必须经国学教育,学习相关礼仪知识方可上任.即“三代以上出于学”.凡定爵位与官职者都世代享有采邑和封地.历史发展的角度看,它是历史的进步,其根源在于生产力的发展.2.秦国:按军功授爵,打破了奴隶主贵族世袭爵位的制度,有利于新兴地主阶级势力的增强.3.两汉:汉朝建立了一整套选举人才的选官制度,有察举制和征辟制.

大同县18268158280： 科举制度始创于哪个朝代?在这之前三国到南北朝时期主要是通过什么途径选拨官员 - ？
漫吴复方： 隋朝创立科举制度.三国两晋南北朝时主要的选官制度是九品中正制.九品中正制要求中正官由朝廷选派,主管原籍各类人物的评议,将被品评人物分为上、中、下三级,每级再分上、中、下,共计九个品级,按品级推荐给朝廷.

大同县18268158280： 请问在古代实行科举制之前,采取的选官制度是什么? - ？
漫吴复方：[答案] 铨选制度 中国古代官吏铨选的途径很多,有世袭、纳赀、军功、荐举、郎选、恩荫和科举制等.主要有三个阶段和三种制度,即先秦的世袭制、秦汉至魏晋南北朝的荐举制和隋唐至明清的科举制. 世袭制 亦称世卿世禄制,盛行于夏、商、周时代.原始...