择高处立,就平处坐,向宽处行;立上等志,行中等事,享下等福 什么意思?

发上等愿，结中等缘，享下等福；  择高处立，就平处坐，向宽处行。什么意思？谢谢？~

“发上等愿”，就是志存高远，具有悲天悯人的情怀；“结中等缘”，就是恪守中庸之道，追求圆满而不是完美；“享下等福”，就是享受生命的福，体味人生的乐趣。
“择高处立”，才能高瞻远瞩；“就平处坐”，才能消灾远祸；“向宽处行”，才能畅行无阻。
此联为左宗棠在无锡梅园所题，因李嘉诚而知名。

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作者
左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。
虽在会试中屡试不第，但留意农事，遍读群书，钻研舆地、兵法。后由幕友而起，参与平定太平天国运动，兴办洋务运动，镇压捻军，平定陕甘同治回乱，收复新疆，推动新疆建省。历任闽浙总督、陕甘总督、两江总督，官至东阁大学士、军机大臣，封二等恪靖侯。
出处
此联单独成文，为左宗棠在江苏无锡梅园所题。是左宗棠为人处世的真实写照，同时也是后人传颂的经典处世法则。
释义
人要有崇高的愿望，结识普通的缘分，不应追求奢靡的享受和福分；要高瞻远瞩，要稳妥，同时要眼界开阔，不要把路走窄了。

所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
对联内容浓缩了深刻的人生哲理，可悬于客厅，诠释做人的方法道理；也可挂于书房雅室，展现书法艺术之美；茶室会所更可增添空间装饰韵味，提升文化内涵，对传统文化的坚守。
探究的一般过程是从发现问题、提出问题开始的,发现问题后,根据自己已有的知识和生活经验对问题的答案作出假设．设计探究的方案,包括选择材料、设计方法步骤等．按照探究方案进行探究,得到结果,再分析所得的结果与假设是否相符,从而得出结论．并不是所有的问题都一次探究得到正确的结论．有时,由于探究的方法不够完善,也可能得出错误的结论．因此,在得出结论后,还需要对整个探究过程进行反思．探究实验的一般方法步骤：提出问题、做出假设、制定计划、实施计划、得出结论、表达和交流．
科学探究常用的方法有观察法、实验法、调查法和资料分析法等．
观察是科学探究的一种基本方法．科学观察可以直接用肉眼,也可以借助放大镜、显微镜等仪器,或利用照相机、录像机、摄像机等工具,有时还需要测量．科学的观察要有明确的目的；观察时要全面、细致、实事求是,并及时记录下来；要有计划、要耐心；要积极思考,及时记录；要交流看法、进行讨论．实验方案的设计要紧紧围绕提出的问题和假设来进行．在研究一种条件对研究对象的影响时,所进行的除了这种条件不同外,其它条件都相同的实验,叫做对照实验．一般步骤：发现并提出问题；收集与问题相关的信息；作出假设；设计实验方案；实施实验并记录；分析实验现象；得出结论．调查是科学探究的常用方法之一．调查时首先要明确调查目的和调查对象,制订合理的调查方案．调查过程中有时因为调查的范围很大,就要选取一部分调查对象作为样本．调查过程中要如实记录．对调查的结果要进行整理和分析,有时要用数学方法进行统计．收集和分析资料也是科学探究的常用方法之一．收集资料的途径有多种．去图书管查阅书刊报纸,拜访有关人士,上网收索．其中资料的形式包括文字、图片、数据以及音像资料等．对获得的资料要进行整理和分析,从中寻找答案和探究线索．

所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

原文出之左宗棠题江苏省无锡梅园，这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。

扩展资料：

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

左宗棠（1812年11月10日—1885年9月5日），汉族，字季高，一字朴存，号湘上农人。湖南湘阴人。晚清重臣，军事家、政治家、湘军著名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、李鸿章、张之洞并称“晚清中兴四大名臣”。

左宗棠著有《楚军营制》《朴存阁农书》等，其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》，后人又辑有《左宗棠全集》。

意思是：
上等愿就是造福人类，服务社会。中等缘就是不攀求高官，下等福就是平平淡淡的过，不奢侈纵欲。高处立看的远，志向远大，平处坐就是脚踏实地，一步一步来。宽处行:多结善缘，路越走越宽。
拓展资料：
胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。
无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。
出处：左宗棠题江苏省无锡梅园

左宗棠1812～1885字季高.湘阴人.道光举人.咸丰初年,先后入湖南巡抚张亮基、骆秉章幕,赞襄军务.1860年,太平军连克苏州、杭州等地,曾国藩、胡林翼等极力保举,清廷特旨任为四品京卿,招募“楚军”五千人,率以援浙.寻授浙江巡抚,闽浙总督.1864年,攻陷杭州.继攻灭太平军余部于广东嘉应州（今梅县）.嗣在福州设马尾造船厂,制造轮船.旋任陕甘总督兼钦差大臣,督办陕甘军务,镇压捻军和西北回民起义.在兰州创办制呢局.
1875年（光绪元年）任钦差大臣督办新疆军务,出征新疆,讨伐阿古柏,消灭入侵的反动政权,收复新疆,对新疆的政治、军事进行整顿和改革,建议改新疆为行省,加强边防,兴办义塾,厘正赋税等,有力的促进了新疆政治、经济、文化的发展.在中俄伊犁交涉中,积极备战,挫败了沙俄侵占伊犁的阴谋.1881年,调任军机大臣.寻调任两江总督兼通商事务大臣.中法战争中,赴福州督办海防,积极支持台湾军民的抗法斗争,并选募恪靖军赴两广前线参加抗法战争.病故于福州.著有《左文襄公全集》.

这句话也是前国家副主席荣毅仁生前喜欢的座右铭.
这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学.所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地.

发上等愿，结中等缘，享下等福；
择高处立，就平处坐，向宽处行。
——左宗棠题江苏省无锡梅园
左宗棠1812～1885字季高。湘阴人。道光举人。咸丰初年，先后入湖南巡抚张亮基、骆秉章幕，赞襄军务。1860年，太平军连克苏州、杭州等地，曾国藩、胡林翼等极力保举，清廷特旨任为四品京卿，招募“楚军”五千人，率以援浙。寻授浙江巡抚，闽浙总督。1864年，攻陷杭州。继攻灭太平军余部于广东嘉应州（今梅县）。嗣在福州设马尾造船厂，制造轮船。旋任陕甘总督兼钦差大臣，督办陕甘军务，镇压捻军和西北回民起义。在兰州创办制呢局。1875年（光绪元年）任钦差大臣督办新疆军务，出征新疆，讨伐阿古柏，消灭入侵的反动政权，收复新疆，对新疆的政治、军事进行整顿和改革，建议改新疆为行省，加强边防，兴办义塾，厘正赋税等，有力的促进了新疆政治、经济、文化的发展。在中俄伊犁交涉中，积极备战，挫败了沙俄侵占伊犁的阴谋。1881年，调任军机大臣。寻调任两江总督兼通商事务大臣。中法战争中，赴福州督办海防，积极支持台湾军民的抗法斗争，并选募恪靖军赴两广前线参加抗法战争。病故于福州。著有《左文襄公全集》。

这句话也是前国家副主席荣毅仁生前喜欢的座右铭.

这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

无论是“发上等愿，结中等缘，享下等福”，还是“向高处立，就平处坐，从宽处行”，其中最关键的思想内涵，都是平衡。在矛盾中平衡，在前进中平衡。不仅包含着个人心理的平衡，而且还包含着内外的平衡、上下的平衡、左右的平衡、前后的平衡。平衡才能协调、平衡才能和谐、平衡才能发展、平衡才能进步。

拓展资料：

这句话也是前国家副主席荣毅仁生前喜欢的座右铭.
这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学.所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”,就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”,则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地.

回答：

意思是：看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活。

拓展资料：

此句来源于左宗棠题江苏省无锡梅园。

左宗棠1812～1885字季高。湘阴人。道光举人。咸丰初年，先后入湖南巡抚张亮基、骆秉章幕，赞襄军务。1860年，太平军连克苏州、杭州等地，曾国藩、胡林翼等极力保举，清廷特旨任为四品京卿，招募“楚军”五千人，率以援浙。寻授浙江巡抚，闽浙总督。

1864年，攻陷杭州。继攻灭太平军余部于广东嘉应州（今梅县）。嗣在福州设马尾造船厂，制造轮船。旋任陕甘总督兼钦差大臣，督办陕甘军务，镇压捻军和西北回民起义。在兰州创办制呢局。

1875年（光绪元年）任钦差大臣督办新疆军务，出征新疆，讨伐阿古柏，消灭入侵的反动政权，收复新疆，对新疆的政治、军事进行整顿和改革，建议改新疆为行省，加强边防，兴办义塾，厘正赋税等，有力的促进了新疆政治、经济、文化的发展。在中俄伊犁交涉中，积极备战，挫败了沙俄侵占伊犁的阴谋。

1881年，调任军机大臣。寻调任两江总督兼通商事务大臣。中法战争中，赴福州督办海防，积极支持台湾军民的抗法斗争，并选募恪靖军赴两广前线参加抗法战争。病故于福州。著有《左文襄公全集》。

这24个字浓缩了我国古贤“极高明而道中庸”的人生哲学。所谓“发上等愿、结中等缘、享下等福”，就是胸怀远大抱负、只求中等缘分、过普通人生活；“向高处立、就平处坐、从宽处行”，则是看问题要高瞻远瞩、做人应低调处世、做事该留有余地。

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