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季文老师的《“曾参”之“参”读音辨正》一文,~

江苏教育学院学报(社会科学版) 1998 年第 2 期“曾参” 之 “参” 读音辨正季 文 曾参 ,孔子的弟子 ,字子舆.关于曾参之 “参” 的读音似乎早已成定论 ,即读 “参” 为 “shē n” .查阅王力先生主编的 《古代汉语》 (修订本)第一册 《论语· 学而》 篇 , “曾子 ,名参(shē n) ,字子舆 ,孔子的弟子. ” 杨伯峻先生的 《论语· 译注》 (中华书局 1980 年版)“曾子 ,孔子学生名参(音森 shē n) ,字子舆 ,南武城人 ,比孔子小四十六岁. ” 再查现今最具权威的 《汉语大词典》 (第 5 卷 780 页)“曾参杀人” 条 ,也把 “参” 注为“shē n” .以上几本著作影响甚大 ,因此曾参之 “参”读为 “shē n” 几成定论.其实 ,关于曾参之 “参” 的读音历史上一直有两种. 《论语· 学而篇》 陆德明 《释文》 曰: “参 ,所金反 ,又七南反” , 《礼记· 擅弓上》 陆德明 《释文》 曰: “曾参 ,所金反 ,一音七南反. ”显然 ,选择 “所金反” 即读为 “shē n” ,选择 “七南反” 则读为“cā n” .追溯其由以上两音变为一音(shē n)的演变过程 ,我们发现 ,读 “参” 为 “shē n” 最早见于汉朝许慎的 《说文解字》 中 “林部” 的 “森” 字 ,“森” 字下注释为 “木多貌从林从木读若曾参之参” .再查陆德明 《经典释文》 (中华书局 1983 年版)中 《孝经· 开宗明义章》 中注道: “参 ,所林反. ” 以上诸例说明:许慎是主张读 “shē n” 的;陆德明在注 “参” 中 ,两次用 “所金反” ,一次用 “七南反” ,说明他也是偏向读“所金反” 的.宋代大学者朱熹 《论语集注· 里仁篇》中就注道: “参 ,所金反. ” 由于许慎的 《说文解字》 和朱熹的 《论语集注· 里仁篇》 对后世影响很大 , “参 ,所金反” 即注 “参” 为 “shē n” 的读法一直站统治地位.对 “参” 的注音 ,我们如果仅从读音到读音上进行考查 ,可能只能陷入循环往复的论争中 ,很难得出一个有说服力的答案.因此我们从周秦时代人名与字的关系入手来寻找有说服力的证据.关于这一点 ,清代很多学者给了我们诸多启示.清代巨儒王引之在 《春秋名字解诂自叙》 中有这样一段叙述: “名字者 ,自昔相承之诂言也. 《白虎通》 曰:‘闻名即知其字 ,闻字即知其名’ 盖名之与字 ,义相比附 ,故叔重说文屡引古人名字 ,发明古训 ,莫著方 人此. ” 钱馥、 胡元玉、 刘师培、 黄侃等人亦对古人名字有自己的看法.钱馥曰: “始馥读许氏 《说文解字》 ,至古人名嘉字子孔 ,名方 人字子游诸处 ,知古人名字有可以为声音文字之证者. ” 历代各大家黄生、 惠栋、 钱大昕、 阮元、 段玉裁等都对先秦人物名与字的关系有所考证.许多训诂文章亦以人物名字为其论断佐证 ,阐发已发.王引之把春秋人物名与字的关系定为五类:一曰同训 ,二曰对文 ,三曰连类 ,四曰指实 ,五曰辨物.“辨物” 类有两层内涵: ①名与字的关系是同一事物的总属概念; ② 名与字的关系是某物与其功用的关系.考察 “曾参 ,字子舆” 的名与字关系 ,再以王引之的归类为据 ,应定在 “辨物” 类.对 “曾参” 一名 ,王引之云曰: “曾参字子舆(见 《史记· 仲尼弟子列传》 ,参 ,读为 “骖” . 《秦风· 小戎篇》 笺云: ‘骖 ,两马 非. ’ )桓三年 《左传正义》 云: ‘初驾马者 ,以二马夹辕而已.又驾一马为两服为参 ,故谓之骖.又驾一马谓之驷.名骖字子舆者 ,驾马所以引车也. ”翻检一下先秦典籍 ,我们就会发现先秦人物名与字的关系是显而易见的.人名与字的 “辨物” 类关系也广泛存在着.如:齐步叔乘字子车 ,洪恩波曰:“说文: ‘驷 ,一乘也. ’ 《周礼· 校人》 郑司农注云: ‘四匹为乘. ’ 古者驾车 ,通以四马. ” 再如秦公子钅 咸字伯车 ,钅 咸 , 《说文解字》 注:钅 咸 ,膏车铁钻.王引之曰:钅 咸、钻古字通.此外还有:齐公孙捷字子车;孟轲字子舆等等.因此 “曾参字子舆中名与字的 “辨物” 关系在古代亦属取名的常识类别.其实 ,清代学者对 “曾参” 的读音也是有异议的.如:卢文弓 召 《经典释文· 考证· 论语音义》 云: “曾参 ,所金反 ,又七南反.案曾子字子舆 ,当读为七南反而与‘骖’ 同 ,而今人咸不然. 《孝经音义》 止有所林反一音 ,非. ” 洪恩波在 《说见圣门名字篡诂》 中曰: “恩波谨案说文: ‘森读如曾参之参’ ,知参读森音 ,其误久矣. ” 王筠在 《说文释例》 卷十一中曰: “森读若曾参之参 ,案曾子字子舆似取参乘义.根据春秋时期名与字的对应规律 ,我认为 “曾参” 之 “参” 读为 “cā n” 应该是对的 ,卢文弓 召等人的意见值得重视. (责任编辑 木 子)— 0 9 —

曾参：zēng shēn
曾子师从孔子，积极推行儒家主张，传播儒家思想。孔子的孙子孔伋(字子思)师从参公，又传授给孟子。因之，曾参上承孔子之道，下启思孟学派，对孔子的儒学学派思想既有继承，又有发展和建树。
曾参是孔子学说的主要继承人和传播者，在儒家文化中具有承上启下的重要地位。曾参以他的建树，终于走进大儒殿堂，与孔子、颜子(颜回)、子思、孟子比肩共称为五大圣人。

扩展资料曾参，春秋末年思想家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。
倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观至今仍具有极其宝贵的社会意义和实用价值。曾子参与编制了《论语》、撰写《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等作品。
周考王六年（公元前435年），去世，享年七十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后世尊为“宗圣”，成为配享孔庙的四配之一，仅次于“复圣”颜渊。
曾子著作《大学》，开宗明义提出了三纲（明明德、亲民、止于至善），八目（格物、致知、正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下）。“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
欲诚其意者，先致其知。致知在格物。格物而后知至，知至而后意诚；意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”构成了一套完整的封建伦理道德的政治哲学体系。
黄帝的第25子叫昌意，昌意生颛顼，颛顼生鲧，鲧生禹。禹子启建立了中国历史上第一个世袭王朝夏朝，国号夏后氏。夏朝建都于阳城，即今河南登封县的东南部。夏王少康封其次子曲烈为甑子爵，在甑建立鄫国，曾姓自此发源。
鄫国历经夏、商、周，直到春秋，即前567年被莒国灭。太子巫出奔鲁国南武城定居。其后代用“鄫”为氏，除去邑旁，表示离开故城，不忘先祖，称为“曾”，玄孙即曾子。
参考资料来源：百度百科-曾子

江苏教育学院学报(社会科学版) 1998 年第 2 期
“曾参” 之 “参” 读音辨正
季 文
曾参 ,孔子的弟子 ,字子舆。关于曾参之 “参” 的
读音似乎早已成定论 ,即读 “参” 为 “shē n” 。查阅王
力先生主编的 《古代汉语》 (修订本)第一册 《论语· 学
而》 篇 , “曾子 ,名参(shē n) ,字子舆 ,孔子的弟子。 ” 杨
伯峻先生的 《论语· 译注》 (中华书局 1980 年版)“曾
子 ,孔子学生名参(音森 shē n) ,字子舆 ,南武城人 ,比
孔子小四十六岁。 ” 再查现今最具权威的 《汉语大词
典》 (第 5 卷 780 页)“曾参杀人” 条 ,也把 “参” 注为
“shē n” 。以上几本著作影响甚大 ,因此曾参之 “参”
读为 “shē n” 几成定论。
其实 ,关于曾参之 “参” 的读音历史上一直有两
种。 《论语· 学而篇》 陆德明 《释文》 曰: “参 ,所金反 ,
又七南反” , 《礼记· 擅弓上》 陆德明 《释文》 曰: “曾参 ,
所金反 ,一音七南反。 ”
显然 ,选择 “所金反” 即读为 “shē n” ,选择 “七南
反” 则读为“cā n” 。追溯其由以上两音变为一音
(shē n)的演变过程 ,我们发现 ,读 “参” 为 “shē n” 最早
见于汉朝许慎的 《说文解字》 中 “林部” 的 “森” 字 ,
“森” 字下注释为 “木多貌从林从木读若曾参之参” 。
再查陆德明 《经典释文》 (中华书局 1983 年版)中 《孝
经· 开宗明义章》 中注道: “参 ,所林反。 ” 以上诸例说
明:许慎是主张读 “shē n” 的;陆德明在注 “参” 中 ,两
次用 “所金反” ,一次用 “七南反” ,说明他也是偏向读
“所金反” 的。宋代大学者朱熹 《论语集注· 里仁篇》
中就注道: “参 ,所金反。 ” 由于许慎的 《说文解字》 和
朱熹的 《论语集注· 里仁篇》 对后世影响很大 , “参 ,所
金反” 即注 “参” 为 “shē n” 的读法一直站统治地位。
对 “参” 的注音 ,我们如果仅从读音到读音上进
行考查 ,可能只能陷入循环往复的论争中 ,很难得出
一个有说服力的答案。因此我们从周秦时代人名与
字的关系入手来寻找有说服力的证据。
关于这一点 ,清代很多学者给了我们诸多启示。
清代巨儒王引之在 《春秋名字解诂自叙》 中有这样一
段叙述: “名字者 ,自昔相承之诂言也。 《白虎通》 曰:
‘闻名即知其字 ,闻字即知其名’ 盖名之与字 ,义相比
附 ,故叔重说文屡引古人名字 ,发明古训 ,莫著方 人
此。 ” 钱馥、 胡元玉、 刘师培、 黄侃等人亦对古人名字
有自己的看法。钱馥曰: “始馥读许氏 《说文解字》 ,
至古人名嘉字子孔 ,名方 人字子游诸处 ,知古人名字有
可以为声音文字之证者。 ” 历代各大家黄生、 惠栋、 钱
大昕、 阮元、 段玉裁等都对先秦人物名与字的关系有
所考证。许多训诂文章亦以人物名字为其论断佐
证 ,阐发已发。
王引之把春秋人物名与字的关系定为五类:一
曰同训 ,二曰对文 ,三曰连类 ,四曰指实 ,五曰辨物。
“辨物” 类有两层内涵: ①名与字的关系是同一事物
的总属概念; ② 名与字的关系是某物与其功用的关
系。考察 “曾参 ,字子舆” 的名与字关系 ,再以王引之
的归类为据 ,应定在 “辨物” 类。对 “曾参” 一名 ,王引
之云曰: “曾参字子舆(见 《史记· 仲尼弟子列传》 ,参 ,
读为 “骖” 。 《秦风· 小戎篇》 笺云: ‘骖 ,两马 非。 ’ )桓三
年 《左传正义》 云: ‘初驾马者 ,以二马夹辕而已。又
驾一马为两服为参 ,故谓之骖。又驾一马谓之驷。
名骖字子舆者 ,驾马所以引车也。 ”
翻检一下先秦典籍 ,我们就会发现先秦人物名
与字的关系是显而易见的。人名与字的 “辨物” 类关
系也广泛存在着。如:齐步叔乘字子车 ,洪恩波曰:
“说文: ‘驷 ,一乘也。 ’ 《周礼· 校人》 郑司农注云: ‘四
匹为乘。 ’ 古者驾车 ,通以四马。 ” 再如秦公子钅 咸字伯
车 ,钅 咸 , 《说文解字》 注:钅 咸 ,膏车铁钻。王引之曰:钅 咸、
钻古字通。此外还有:齐公孙捷字子车;孟轲字子舆
等等。因此 “曾参字子舆中名与字的 “辨物” 关系在
古代亦属取名的常识类别。
其实 ,清代学者对 “曾参” 的读音也是有异议的。
如:卢文弓 召 《经典释文· 考证· 论语音义》 云: “曾参 ,所
金反 ,又七南反。案曾子字子舆 ,当读为七南反而与
‘骖’ 同 ,而今人咸不然。 《孝经音义》 止有所林反一
音 ,非。 ” 洪恩波在 《说见圣门名字篡诂》 中曰: “恩波
谨案说文: ‘森读如曾参之参’ ,知参读森音 ,其误久
矣。 ” 王筠在 《说文释例》 卷十一中曰: “森读若曾参之
参 ,案曾子字子舆似取参乘义。
根据春秋时期名与字的对应规律 ,我认为 “曾
参” 之 “参” 读为 “cā n” 应该是对的 ,卢文弓 召等人的意
见值得重视。 (责任编辑 木 子)
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