日本人所认为的剑圣宫本舞藏到底有什么历史？

号称日本剑圣的宫本武藏，在历史上他到底是怎样的一个人？~

宫本武藏出生于日本战国时期，是一个剑客才人辈出的时代，宫本武藏不仅是剑术过人，更为后世留下了《兵道镜》、《五轮书》等著作。他曾与当时的著名剑客佐佐小木郎相约决战，最终击败并且击杀佐佐小木郎而一举成名，也有人说佐佐小木郎是被德川家暗杀而死。但在日本宫本武藏由于影响力相当的大，因为他曾比剑六十余次未尝一败，因此在日本有着“真田的枪，宫本的剑”的说法，而宫本武藏本人更是被尊称为剑圣。

宫本武藏相约与佐佐小木郎决战的时候，佐佐小木郎正是如日中天的时候，号称不败，而此时的宫本武藏只是一个名不见经传的新人，宫本武藏大败佐佐小木郎使得宫本武藏在日本的名声大噪。不仅如此宫本武藏在作战的时候更是用了船桨削成木刀，这木刀可并非宫本武藏自信，而是宫本武藏为了克制佐佐小次郎手中的物干竿专门制作而成，据说宫本武藏的木刀上还有钉子，可不是单传的木刀。

另一方面，宫本武藏在日本上也受到过很多非议，这都是因为他的胜利并不单单是剑术高超更重要的是他的战术。宫本武藏曾与吉冈清十郎比试，以木刀击杀了吉冈清十郎。之后吉冈一家与宫本武藏的比试就很能说明宫本武藏的剑术，吉冈清十郎的弟弟清七郎与宫本武藏相约比武，但是宫本武藏却在大雪天迟迟未来，迟到了近两三个小时，等他到来时清七郎早已经压不住性子，最终还是被宫本武藏击败。之后又有宫本武藏与吉冈源左卫门一乘寺决斗，源左卫门部下了大量的人在一乘寺，但是宫本武藏却偷袭击杀了源左门卫最终逃之夭夭。

宫本武藏不仅剑术过人，他的兵法思想更体现了日本战国乱世典型的思想，那就是无所不用其极，这种战术虽然会受到非议，但不可否认的是，至少这种战术也是一种兵法。

宫本武藏自创的剑术名为“二天一流”，即平时所说的“二刀流”。
《広辞苑》（第四版、新村出编、岩波书店、平成5年）将宫本武藏视为二刀流的创始者，将二刀流与二天一流视为同一流派。

宫本武藏（みやもと むさし/Miyamoto Musashi，1584年—1645年6月13日），日本战国末期至江户时代初期的剑术家、兵法家、艺术家。因与佐佐木小次郎决战而一举成名。
晚年出仕于细川家。留有剑术书《兵道镜》，兵法理论著作《五轮书》、《五方之太刀道序》、《兵法三十五固条》。现代日本对他的传说颇多。

　　宫本武藏
　　宫本武藏就是日本17世纪的大剑豪是个用二刀流的家伙，齐名还有佐佐木小次郎。他们在严流岛决斗后，打赢了小次郎而成名。

　　详细资料是：：

　　宫本武藏是日本战国末期与德川幕府前期的一位剑术家，他在日本的影响相当大，以致有“真田的（幸村）枪、宫本的刀”的说法。他自称：“余自幼钻研剑法，遍游各地，遇各派剑客，比试六十余次，不曾失利。”日本是一个崇尚武力、崇尚刀剑的民族，明王朝尽管与日本朝野都发生了摩擦，还是大量地向日本进口刀剑，从商业的角度上说，日本的刀剑相当于中国鸦片战争前丝绸、茶叶，在对外贸易中占有相当大的比例。至今仍保存在日本的草剃剑，被日本人尊为国宝，此类的国宝在日本还有许多，在日本不但有文物价值，而且被当成神物或圣物来供奉，《日本书纪》里还记载了草剃剑显灵的故事。日本历代天皇即位时作为信物（相当于玉玺）的三件宝物中，也有天丛云剑——当然，正如《菊与刀》作者鲁恩·本尼迪克特所说，此剑原物已经在一次动乱中沉到了海底，现在王室所用的只是仿制品。直到明治时期，刀剑还被认为是武士身体的一部分，新渡户稻造《武士道》一书中说，哪怕是无意间跨过对方的刀，也被视作是对主人的极大不敬与侮辱。电视剧《利家与松》中，织田信长无意中将佐佐成政献的宝刀转赠给了他人，佐佐成政就相当地失意与惊慌。

　　战国末期无疑是一个剑客辈出的时代，当时有名的剑客有上泉信纲、柳生宗严、丸目长惠、伊东一刀斋等。甚至连室町幕府的将军足利义辉，也是有名的“剑豪将军”。宫本武藏就生活在这样的一个环境中。

　　宫本武藏因与佐佐木小次郎决战而一举成名。当时小次郎声名正如日中天，号称不败，而武藏只是一个无名小子而已。决斗在严流岛举行，时间是正午。小次郎早早地赶到，武藏却迟迟还不露面，眼见太阳已经偏西，武藏才悠哉悠哉地坐着一艘小船出现在众人的视线里。早已经等得不耐烦的小次郎顾不得指责武藏的失信，拔出刀，扔掉刀鞘，徒步冲到岸边。宫本武藏不慌不忙地站起身，说道：“小次郎必败！”也跳上了岸，结果可想而知，武藏以逸待劳，稳操胜券。据说，决斗前武藏说：“刀与鞘本是一个整体，你却扔掉了鞘，说明你远远没有达到最高境界！”小次郎一时语塞。这似乎有点强人所难，因为实际上大多数的日本剑客在比武时都不带刀鞘的，带刀鞘反而碍手碍脚，而武藏正是二刀流的创造者。决斗后，小次郎受了重伤，他挣扎着说：“我未完成的事业，就交由你去完成了。”说完就挂了。未完成的事业，当然是宣扬剑道了，后来武藏游历日本，比武论道，并创作了《五轮书》，也算是“不负所托”。

　　有人说宫本太过狡诈，当时小次郎的体力已经过了人生的高峰期，宫本又迭出诡计，若真论剑法，小次郎未必输于宫本。为了支持这一说法，有人还说：你们看看，宫本武藏有没有打败过特别优秀的剑客！这一说法更是荒诞，上泉信纲若是被宫本打败了，他的名头还能这么响亮？小次郎若没与宫本比武，他未必不是另一个剑圣！而“诡计”，正是“剑道”的一部分，战国时，中国的注本《孙子》传到了日本，一时间日本人纷纷学习利用，当时的后越之龙上杉谦信与甲斐之虎武田信玄都自称深谙此道，然而无疑地，织田信长是用《孙子兵法》用得最好的，当前面的一龙一虎还在川中岛为了蝇头小利而纠缠时，织田信长已经从半个尾张国扩大到几乎整个京畿地区，基本上确立了霸主地位。同样，兵法也被利用到剑道之中，与其说宫本武藏是用剑法打败了小次郎，还不如说是用兵法。除了兵法，剑道中还有禅法。一位柳生但马守（应该是指宗严）在将剑法传授给弟子后，说：“我所能教你们的只有这些了，你们要取得更大的进步，就要从禅法中去悟。”武藏后来潜心著述的《五轮书》中，也十分强调禅，以此，我们可以说小次郎的剑法确实未达到最高境界，否则他也不会烦躁不安的，只是宫本不惜以迟到的手段使对方方寸大乱，似乎也落入了兵法的下乘，难免会给人留下口舌之讥。

　　但要说宫本的剑法是二流的，恐怕也不切实际，柳生宗矩的弟子渡边幸庵说：“余曾为柳生但马守宗矩之弟子，且取得秘传许可。然有竹村武藏者（即宫本武藏），自我磨练剑法之名人也，与但马相比，譬如围棋，让九个黑子亦武藏较强。”宫本曾经先后两次打败剑术名家冈吉家的当主，后来，冈吉一门十几位高手伏击宫本，这次，宫本武藏几乎将冈吉一门屠杀殆尽，据说被杀者中，最小的只有十来岁。剑术本来用来杀人，而剑道的宗旨并不在杀人，但宫本却不得不杀人，被杀的小次郎有人说还是宫本武藏的知交，这也许就是宫本的悲哀了，但这更是日本剑道的悲哀。后来，古龙先生将之诠释为：人在江湖，身不由己。枯涩的味道，不言而喻。

　　在那个时代，似乎武士不得不谈政治，剑术家也不例外。上泉信纲被室町幕府封为“剑圣”，而他则授予足利义辉“剑豪”的称号，颇有“投之以桃，报之以李”的味道，中间不能不令人怀疑。这位“剑豪将军”的剑术也未能挽救室町幕府与自己的生命，他后来被“三好三人众”与松永久秀谋杀了。柳生一族十分幸运，德川幕府建立后，其家族世代为但马守，做将军的侍卫长和剑术指导。但后来也出了纰漏，第四代将军家纲向但马守学了几招后，自以为天下无敌，一天夜里，他夜行打扮出游，被但马守一剑就磕飞了武器，自此，柳生一族便遭疏远。据说宫本武藏参加了关原之战，属于石田三成的西军，西军惨败，他没有被敌军与猎头的农民杀死，侥幸逃出了。当德川家康终于正面向丰臣家族动手时，他作为浪人进入大坂城，又战败了，他只身逃出（而真田幸村则殒命在大坂城下）。后来经朋友介绍，宫本武藏侍奉了大名细川家。而佐佐木小次郎生前正是细川家的家臣与武术指导，这里面是不是有什么内幕，后来只能猜度了。

　　一说，宫本武藏曾经去挑战丸目长惠，此时长惠已经九十多岁了，带着几个弟子隐居在乡下种田。两人并没有直接动手，长惠以一个抽剑的动作，即吓退了武藏——这个细节，后来被古龙先生用在了他的小说中。但长惠后来对自己的弟子说：“宫本武藏前途不可限量，他的二刀流是两手刀法的正宗。”不知道为什么，我十分佩服这个老头子，也许只有他才真正地寻找到了剑道的真谛！

　　宫本武藏 他,不是德川家康,也不是丰臣秀吉;不是叱吒风云的政客,也不是名闻遐迩的武士.他,17岁前,恶贯乡里,不知生之意义 17岁后,远赴关原之战,死里逃生;他,被泽庵和尚捆绑於千年杉上,囚於天守阁中,而后寻获生命,茅塞顿开;他,21岁立志做一名修行武者,因而割舍「阿通」的挚爱深情,但内心却十年如一日牵系於她;他,以艰难当饼,以困苦当水,足迹遍历各地;他,曾与六十六位高手比武皆获全胜,但以打败名剑佐佐木小次郎之「船岛决斗」,震烁古今!他,一个如你,如我的生命实践者,一介苦其心志的修行武者,一位十七世纪的剑道家,一名400年前的传奇人物宫本武藏,他深深影响20世纪你我耳熟能详的作家,艺术家,武道家:撼动时代的精英,感动无数位生命奋斗的

　　追随者.

　　宫本武藏,生於1584年,死於1645年.宫本武藏玄信(在兵法二天一流正称为新免武藏玄信).小时候跟从父亲新免无二之助一提真学习当理流兵法,十三岁开始到二十九岁送为此这一段期间跟其他流派比武六十多次,从来没有打败过一次.剑术以外还是手里剑和体术（徒手武术）等多种多样武术的高手.二十来岁已经开创一派号称"圆明一流（圆明流）"；庆长十年（1605）写下《兵道镜》.宽永年间（1624 1644）完成二刀的兵法,号称"二刀一流".武藏第五十七岁时宽永十七年（1640）,得到熊本藩主细川越中守忠利邀请在当地正式教授兵法,同时开始写下兵法理论的著作.称为"兵法二天一流",也是在武藏进入熊本以后的事情.宽永二十年（1643）十月,武藏隐居灵岩洞开始执笔写作"五轮书".正保二年,将"五轮书"传给寺尾孙之丞胜信,"五方之太刀道序""兵法二十五个条"传给寺尾求马助信行以后就离开这个世界.死时六十二岁（另一个说法是六十四岁）.到了今天九州还有他的继承者.

　　宫本武藏的剑

　　日本武士的剑,是他们的灵魂,而剑中称圣的宫本武藏之灵魂又是如何光景呢!剑圣宫本武藏,不但以剑名传后世,更兼在书法,绘画,雕刻方面都有成就,其著作「五轮卷」及「三十九条」,亦反映其思虑之深,境界之富,学识之广.然而,宫本武藏却未尝从师学习;不但治学与艺术,连其本行的剑道,皆是无师自通,透过实际磨练,加上观察慎思所作出之演译归纳.宫本武藏确不愧大师之名,以剑道通天人之道,左右逢源,占手拈来皆妙著,其文章及行谊,包含不少人生及治事智慧.宫本武藏曾经用以下一句诗来形容其剑道之心 碧潭沉宝镜.澄碧清澈的潭水,有如一面清明冷冽的宝镜在默默反照.这个意境与柳宗元的独钓寒江雪似是异曲同工,其精神皆在一个「空」的境界.宫本武藏「五轮卷」的最后一卷便是「空之卷」.武藏认为空之剑便是最终的一剑,便是剑道之本.

　　宫本武藏的空之道,并非龚空之道,而是空明之道.这个空明,是经过一一定下心来,日夕勤练,不断打磨心性与头脑,不断扛打磨感应与目光.当你的精神一尘不染,当困惑的云雾一扫而空之际,便是真正的空明了. 剑道的空,是一种自由无碍,清澈明澄的心境;临敌之际,不为环境所蔽,不为对方行动所蔽,不为自己感情所蔽,不为自己思考所蔽,而能面对一切的本来面目反应便是空的意思.人生在世,每多白刃交加的处境,最怕是自以为知,

　　将影子作实物地回应,必碰壁无疑. 空的意思,亦可视为心境空明之意.空明的心境,自态如实地反映事物,直接了当地反应.泰戈尔的一首小诗这样写道 「人把灯放在头上,看到在面前的,只是自己的影子.」只看到自己影子的人,真是身处险境而不知险,倘若误以自

　　己的影子为对手,只会如狗追自己的尾巴般的打转.动作不等於有效,有意义的行动,增加动作不等於环境改变.原来举目所看见者,皆是自己的影子在四周舞动,徒令自己头昏目眩.

　　宫本武藏的空,便是看清事物,看清人我,看清一切.然而,这种看透万物之末而直达其本的心境,却非一蹴即就.根据小山胜清的描述,宫本武藏於三十岁左右,亲身体会石舟斋的众生之剑的境界后,便一直锲而舍地以剑道探索生命之道,希望接通生命之源.小山胜清这样写宫本武藏五十岁时的自述 「这以后,我便以石舟斋的这一境地作为自己的修行目标.终於,我得到剑技绝妙的称誉,且自信为天下无敌,心自然而然提高了,只是怎么也可不开最后的铁门.」我这几年来的苦闷,便是为此.深夜里,我曾想到自杀,我的学画,研读汉文和各种书籍,也为的是想借旁的力量,打开这扇铁门.」 武藏的剑是探索生命之剑,而万法之本在「岩盘之身」,亦即不动心之体现.如何才能不动如山呢 还是一个平常心.与合气道宗师植芝盛平教导王贞治一样,宫本武藏仍著重「等待」的学习.久等而不燥,殊非易事.两人握刀对峙,胜负生死决於一线,双方皆在等候最佳时机,亦即对方稍有松懈的一刻,便是全力出手之时,若无平常心之保持,自难掌握这稍纵即逝的电光火石一刻.平常心不但视等待为平常,更让我们一刹那中发出全力一击.这不思生死,直率反应,便是无心,便是平常心.岩盘之身,便是如此修来.似平常心面对万物者,自无等与不等之分,自亦没有等待或失望之苦.等待者本处於被动地位,处境不佳;但善守者,又或平常应对者,便能转被动为主动,更准确来说,没有了主被动分,只是自然反应而已.
　　关于宫本武藏的文学作品较好的有《日本剑侠宫本武藏》、《宫本武藏》等。

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代县15176894369： 宫本武藏算不算剑圣? - ？
帛昂通脉： 个人强烈认为冢原卜传才是日本历史上所有剑术家中最强的!(只是说单条方面)他的单条经验是无人可比的,一生19次真剑胜负,参加战争三十七次,斩敌有名武将首级二十名,总斩杀敌人首级达二百七十二个之多!从来没有被打败或平手过...

代县15176894369： 日本的宫本武藏到底是谁 - ？
帛昂通脉： 宫本武藏是日本战国末期与德川幕府前期的一位剑术家,他在日本的影响相当大,以致有“真田的(幸村)枪、宫本的刀”的说法.他自称:“余自幼钻研剑法,遍游各地,遇各派剑客,比试六十余次,不曾失利.”日本是一个崇尚武力、崇尚...

代县15176894369： 论历史人物宫本武藏实力到底有多强 - ？
帛昂通脉： 不算多强吧只是战国后期和江户早期的剑豪而已与佐佐木小次郎对决主要是心理战战胜小次郎才赢的而且有说法小次郎当时很老了武藏主要的出色事迹是写了五轮书

代县15176894369： 日本古代的剑圣都有谁啊?？
帛昂通脉： 上泉信纲-公认的吧 宫本武藏-争议性颇大 因为一生人从没到过关东 未曾跟关东剑士交手 持田盛二-近代剑圣 网上也有他的对打录像 我也看过了 以我所知的最强剑圣 (眼见为实)

代县15176894369： 宫本武藏和亚索是什么关系 - ？
帛昂通脉： 在日本的民间传说中,剑圣就是宫本武藏,日本人历代公认的第一剑手.而在美剧《英雄》(heroes)中,时间小胖回到古代日本,他看到那把剑,误认为亚当就是“剑圣宫本武藏”,一定要亚当按照他所知道的宫本武藏的事迹去救铁匠的女...

代县15176894369： 中国古代有没有剑客打得过宫本武藏 - ？
帛昂通脉： 话说,江户时代末,战国时代初吧,日本有的宫本武藏,区区几百年而已就叫剑圣,其实不值得一提,回头可以看看华夏的武神关云长差不多两千年前就如此神了,如果说大汉那会的人去找日本比比武你觉得谁厉害,日本的武器貌似还是唐刀演化而来的之前有啥武器就不知道了!

代县15176894369： 求Heroes2中Takezo Kensei的日文名和介绍 - ？
帛昂通脉： 是的,Takezo Kensei是剑圣的意思,他的真名叫宫本武藏みやもと むさし(Miyamoto Musashi) 剑圣与神龙 宫本武藏的梦想是统一日本,他找到了木曾川峡谷的神龙.请他指教剑道的秘诀,神龙教会了他,并使他成为剑圣.他战无不胜,解救并...

代县15176894369： 浪客行 怎么样 - ？
帛昂通脉： 《浪客行》可以用非常不错来形容,作为当代日本漫画界大师的井上雄彦先生继灌篮高手的又一力作,可以说浪客行是现在为数不多的优秀反映历史人物的漫画.浪客行讲述的是日本剑圣宫本武藏传奇的人生经历,作为在日本家喻户晓,妇孺皆...

代县15176894369： 宫本武藏是一个什么样的人?我只知道他是日本非常出名的剑道高手,别 ？
帛昂通脉： 武藏生平及历史背景 九州岛丰前国(福冈县)的藩主是细川忠兴,细川忠兴与其父细川幽斋都是织田信长重用的大名,细川忠兴更是明智光秀的女婿.妻子是日本史有名的...

代县15176894369： 我只知道他被家康赞为日本第一兵,但是看到不少人说他是第一枪,还有说法什么宫本武藏的剑,真田幸村的枪. 拿一个武将和一个武士相提并论,这样的说法有根据吗?？
帛昂通脉： 没有根据,但在日本的战国历史上,宫本武藏是剑客的代表,使用二刀一心流从未败绩,但是他没有和剑圣上泉信纲交手过,真田幸村是武将忠诚的代表,有勇有谋,使用十文字枪,在大阪夏之阵杀的德川家康几次几乎切腹,但是,他也没有和战国最强的本多忠胜打过.第一枪和第一剑士后人对他们的褒奖,并不是拿来对比.