历史研究性学习报告

关于历史学科的研究型学习报告~

一、摆正一对关系



上海地区研究型课程在高中各阶段已普遍实施，并取得了可喜的成效与宝贵的经验。众所周知，研究型课程在教育部颁布的《基础教育课程改革纲要》中是“作为综合实践活动课程”的一个部分，其实施的学习内容、途径、方法及其结果的表达，具有实践性、开放性、探究性、生成性的特征。它强调了学生参与探究的过程，注重学生在这一过程中的体验，而不特别关注对学科知识、技能的系统掌握。然而，在学科课程的研究性学习中，一般都要依托特定的学科知识内容展开，其教学目标、内容与任务都是事先设定的，在操作中不能弃此而另起炉灶。所以，就学习的任务而言，研究型课程中的历史学习与历史学科的研究性学习，就不可能完全相同。



在历史学科研究性学习中，当然必须重视对学生创新精神与实践能力的培养，但因学科本身的特点更凸现其文化知识上的传承，虽然也强调课堂上的探究，但接受式学习仍占重要地位，（现时还占主导地位）。研究性学习进入高中历史课堂，要改变的是接受式学习一统天下的局面。换而言之，在历史学科教学中，接受式学习与研究性学习在课时占用比例上是大小明确的而非倒置的，在功能上是互相补充的，而非对立的，在实践上是彼此渗透的而非绝缘的。以事求实是的态度，摆正这一对学习方式的关系，不仅不会削弱研究性学习在历中学科的地位与作用，反而能使它有目标、有计划、有成效地可持续实施。




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二、可分两种类型



以课堂教学为主渠道的历史研究性学习，可采用“渗透型”与“专题型”两种方式实施。



1、“渗透型”，也可称“穿插型”，其特点是灵活机动，形式多样，不拘一格。其目的从根本上说与“专题型”方式一样，是创设学生发现问题的情景，引导学生从问题情景中选择适合自己的探究课题，帮助学生学会学习；但“渗透型”的方式相对“专题型”方式的研究课题较短小，实施随机而较普遍。



“渗透型”研究的对象主要来源于教材和教学计划内容，具体而言，有以下4种，①教材中某些章节后的思考题；②教材中某些语焉不详甚至有待商榷的知识点，如上教版（以下所云教材均指上教，故不再说明）高一《历史》上册99页“（道光帝）派林则徐做饮差大臣，到广州去查办‘海口事件’。”中的“海口”系何地？该事件又是怎么回事？高三文科班用《历史》（实验本）201页“于谦临危受命，担负起北京的防务……战斗延续5个月”，北京保卫战究竟是“5个月”还是“5天”？



将载有上述内容的材料有选择地复印给学生，结论完全可由学生作出。当然，这说不上是一种研究，但至少可让学生懂得怎样查史料，怎样用史料去说明一些问题，以及史学工作者进行考证的一些基本思路与方法。③教材中某些可供学生有联想或进一步思考余地的知识疏理与类聚工作，如中国新民主主义革命时期我党先后建立的“苏（维埃）区—边区—解放区”，这些历史名词产生的社会背景及其沿革的历史原因与其中所反映的意义。事毕让学生再在教材中找出类似的历史名词沿革的例子，学生会很有兴趣地列出诸如“红军→八路军、新四路→解放军”、“八旗兵、绿营兵→湘军、淮军→新军”，法国大革命时期的“三级会议—制宪会议—立法议会—国民公会等”，并配上简要的解说词。④根据教材内容让学生自制图表，如：从“兴中会”、“同盟会”到“中国国民党”的发展简示图，“一战”中欧洲战场的三条战线（及作战的双方）简示图，新中国初期对外关系简表等。要求是简明扼要，鼓励创新。指导学生进行知识疏理、类聚和编制图表，是一种“探究”含量较低的学习任务，但却培养了学生归纳、联想能力以及创新意识和动手能力，有利于养成学生认真阅读教材，会圈划教材关键词语的学习习惯，而这些能力与习惯，正是完成“探究”含量较高的学习任务的基础与前提。⑤某些可引起争议或讨论的问题，这在教材中挖掘一下亦有不少，教师在教学计划中可适当穿插若干，如“有人认为‘林则徐是一个悲剧式的英雄，他的悲剧具有双重含义’。请问这‘双重含义’指的是什么？你怎么看？”这类题目的探究可大可小，作为“渗透型”学习的研究对象，当然不宜过大。



需要说明的是在历史课中“渗透”或“穿插”的学习方式并非是因为前些年提了“研究性学习”后才出现的，实际上，它早已存在于一部分优秀历史教师的先进经验之中了。这些先进经验，在当前实施研究性学习中无疑是极具传承、开掘价值的资源。



2、“专题型”。其特点是探究的课题，虽依托于历史学科知识内容，但又有很强的实践性与综合性，如“西部开发”既涉及到党和政府的战略决策与西部现状，又涉及到包括地理、政治、生物等多门学科，其探究的过程与结果呈开放性与多元性。采用这种方式要注意“三要”“三不要”。一要定位明确，不要反客为主，探究的课题可划入历史学科的，而不能是与历史学科很少干系的，如“沙尘暴”是地理学科研究性学习的“热点”课题，确与历史学科有一定关系，但不宜作为本学科学习的对象。二要力所能及不要偏难偏易，如“以巴冲突”虽是当前国际政治的大“热点”，但缘由悠久复杂，可放在“渗透型”类中去学习，作一般性了解；如作为“专题”探究，极易成为“半拉子工程”。同样探究康熙帝与程朱理学的关系，是学生力所不能及的课题，而探究拿破仑究竟死于哪一天，不仅太易，而且对高中生而言意义不大。三要量次适当，不要过于频繁。



教师从设计、组织、指导到小结，各个环节务必要准备充分，及时听取学生、班主任的反馈，从整个操作过程看，启动工作前移、网络引入课堂，事毕应有总结是可取的，也是理所当然的。



“专题型”学习探究的对象，均为较大的课题，所以将课题分解成各个小课题，让各学生小组采取完成指定的小课题与选择一定的小课题相结合的办法，比较可行。如在高一年级笔者将研究的专题“日本的近代化与中国的近代化”分解成如下四个小课题：①甲午战争对中日两国在政治、经济与国民心态上有何不同影响？②20世纪初，中国知识青年赴日留学的原因是哪些？请你评价一下近代一度出现的中国向日本学习的热潮的历史现象。③日本近代化是近代亚洲唯一成功的国家，其中有哪些经验可供当代中国现代化借鉴与启示？④就你所知道的历史知识而言，日本的近代化与中国的近代化之间究竟有什么关系？其中小课题①②为必须完成的，③、④可任选一个。



在高三年级历史班采用专题型方式，必须注意其实用性，即使学生感到这种探究对参加高考或综合考有意义。



再如电视连续剧《康熙王朝》在寒假中播出后，收视率很高，加上媒体炒作，一时沪上颇有“满城争说”之势，成为市民文化生活中的一个“热点”。此剧可看性强，先前又被说成是“大型历史剧”，故使学生中产生了不少似是而非错觉。适当时机指导学生进行“说《康熙》，话真伪”的“专题型”学习，也未尝不可。

先从网上找资料看

并从其地缘状况，国家政策，以及民风民俗分析，国家政策对国家产生的影响与变革来回答
嘛很麻烦，凭感觉写
顺带提一下我最爱秦国

　　历史研究性学习报告
　　研究内容：春秋战国时期百家争鸣
　　研究方向：从儒家、道家、法家、墨家著书立说，各学说入手，探究各学说的理论。
　　研究人员：徐熔兵
　　春秋战国时期，社会产生巨变，各学派纷纷发表各自的意见，代表各阶级、各阶层，各派政治力量的学者或思想家，都企图按照本阶级（层）或本集团的利益和要求，对宇宙对社会对万事万物作出解释，或提出主张。他们著书立说，广收门徒，高谈阔论，互相辩难，于是出现了一个思想领域里“百家争鸣”的局面。其中，便有儒家、道家、法家、墨家。

　　儒家的创始人是孔子。孔子姓孔名丘字仲尼，春秋末期,鲁国陬邑（现在山东曲阜）人，被后人尊称为“万世师表”。他的理论的核心是“仁”，他认为仁就是要爱人，要求人与人之间要相互爱护，融洽相处；实现‘仁’要做到待人宽容，“己所不欲，勿施于人”。而体现仁的制度或行为的准则是“克己复礼”。孔子首创私人教学，主张“有教无类”，认为不分贫富，人人都有受教育的权利。同时也打破了贵族垄断文化教育的局面。孔子主张”为政以德"，"节用而爱人"，使百姓"足食"，国家"足兵"，取得"民信".这种思想包含了民本思想,也是他所提倡的道德观和伦理观。
　　孔子整理的《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》六种教本,被后人称为"六经"。

　　儒家学派在孔子以后发生分裂，至战国中期孟子成为代表人物。孟子名轲字子舆，战国时期邹国人，是孔子的嫡孙子思（名孔伋）的弟子，有“亚圣”之称。孟子的主张是复古倒退的，当时许多国王都认为不合时宜。他主张“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之；君为轻”。他的伦理观是“性本善”。
　　儒家的代表人物还有荀子。荀子名况，时人尊他为荀卿。
　　在政治方面，他主张“仁义”和”王道”,”以德服人”，并提出“君者舟庶人者水也。水则载舟，亦则覆舟”。也哲学方面坚持“天行有常”，“制天命而用之”。荀子认为人生来就是有感官上的要求，饿了要吃饭，冷了要穿衣，这就形成了人们"好利""好声色"的本性需求。但是，通过学习礼仪,通过法治，可以使小人变为君子，普通人变为圣人，荀子的这种主张,被称为"性恶论”。荀子改造儒家思想,综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。
　　孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，有吸收了一些其他学派的积极合理的成分，使儒学体系更加的完整，儒家的思想更能适应社会的需要。战国后期的，儒学发展成为诸子百家中的蔚然大宗！

　　墨家学派创始人是墨子。墨子名翟，是战门国初期鲁国人。
　　墨子的主张和儒家是针锋相对的。反对世卿世禄制度，主张尚贤，任用官吏要重视才能，打破旧的等级观念，使“官无常贵，而民无终贱”。 代表墨翟思想的有《墨子》一书，是他的弟子根据受课笔记编撰而成的。

　　道家学派的创始人是老子。老子姓李名耳字聃，楚国人，约与孔子同时，出身于没落贵族。反映他思想的书为《老子》，又名《道德经》，大约是战国人编纂的。
　　老子把“道”抽象化，概括未普遍的无所不包的最高哲学概念。在他看来，道是凌驾于天之上的天地万物的本原。他还提出“天发威，道法自然”的思想，摒除利“天命”的绝对权威。
　　老子的哲学利包含著丰富的辩证法思想。指出，任何事物都有矛盾对立的两个方面；矛盾两方可以互相转化，转化的途径是“守静”
　　政治上提倡“无为而治”。无为是指不妄为，不胡作非为，为所欲为。
　　道家在战国时期的代表人物是庄周。庄周是宋人，出身于没落贵族家庭，曾做过宋国漆园吏的小官。后来厌恶官职，“终身不仕”。《庄子》一书，是由他和门人编成的。

　　法家学派代表新兴地主阶级的利益。早期代表人物有李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害等人，后期法家韩非是专制主义中央集权理论集大成者。
　　韩非是荀子的大弟子，与李斯同学，出身于韩国的贵族家庭。《韩非子》一书是他总结前期法家思想的成果。韩非注意吸取法家不同学派的长处，提出了“法”、“术”、“势”相结合的法治理论。

　　在中国历史上，春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此诘难，相互争鸣的盛况空前的学术局面，在中国思想发展史上占有重要的地位。使这一时期成为中国历史上诸子百家政治学术思想大融合的重要时期，
　　这个时期，社会结构急遽变化，社会矛盾异常尖锐，兼并战争接连不断，文化思想空前活跃。中国伟大的思想家大多出现于这个时代，构成了中华文明的精华和基础。
　　这个时期，一个重要的现象，就是知识分子——“士”阶层的出现和活跃。
　　“士”阶层是如何产生的呢?西周之时，学校都是官府的。《周礼》明确规定，“古者学在官府”。那时的史官，既是官府的官吏，又是学校的老师。章学诚先生说：“三代盛时，天厂之学.无不以吏为师，《周官》三百六十.天人之学备矣”。说的就是“学在官府”的情形。即夏商周王代，官府完全控制着学校，学必须以官吏为老师，各种各样的学问，都要向官府有关主管的官吏学习。比如，要学习法律，《周礼·地官》记载“受法于司徒”。即向司徒之官学习法律。但是，并非任何人都可以进学校学习，只有王公贵族的子弟才有资格。一般人是不能掌握文化知识的。周平王东迁，天子的地位衰微，出现了“礼坏乐崩”的形势。一些“王官”便散入各诸侯国，有的则流落民间。“学在官府”局面的打破，使私人办学蓬勃兴起，入学条件西周时大力改变，像孔子所办的私学提倡“有教无类”，教育的对象不分贵贱等级，只要学生送给他“束俯”(一串腊肉)作为学费，就可以了。这样便大大扩大了受教育者的范围，因而有学问的人多了起来。这些人就是所谓的“士”。“士”的成分很复杂。他们分属各个阶级。“士”可以经人推荐而担任官职。很多有经济基础的人弃农为士，而私人办学的发达，提供了这一条件。
　　“士”阶层的活跃，和当时社会的“养士”之风的盛行，有密切的关系。春秋时代已经开始“养士”，而战国时期更为盛行。各诸侯或大夫除了在政治、经济、军事等方面加强自己的实力外，为了逐鹿中原，统一中国，十分需要借重士的力量，因此纷纷“养士”，形成了一种社会风气。如春秋晚期，齐国的田常，早在齐景公时就施惠于“士”。每杀—头牛，仅取“一豆（四升）肉”，其余的都用来供士食用。每到年底，田常仅取“二制”，即两匹布帛，其余的分给“士”做衣服穿。又如战国初期的魏文侯草贤礼士，他周围有一大批知识分子。战国中期.齐威王、宣王之时，在都城临淄西门外设谡下学宫，招探天下文人学士，在那里讲学和著书立说.议论朝政。后来的“四公子”，即齐国的孟尝君、魏国的信陵君、赵国的平原君、楚国的春申君，他们“养士”多达几千人。战国后期秦国的吕不韦，也有“食客三千“，多为有一技之长者，“士”中许多优秀人物受到重用，甚至出为卿相，如商鞅、吴起等，学术活动也受到鼓励和资助。
　　此外，当时诸侯各国致力于富国强兵，对学术研究采取宽松的政策也有密切的关系。特别是战国时期，各诸侯国对“士”往往都采取宽容的政策，允许学术自由。这就为“士”著书立说、发表个人的意见，创造了良好的条件、从而大大促进了战国时期的思想解放。

生物你会吗？

这个让人头疼的作业，唉……

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郯城县15151282841： 历史研究性学习报告？
抄俊咳喘： 一中人、、悲剧的一中、、

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郯城县15151282841： 某班学生撰写研究性学习报告,参考文章是《“冷战”的缘起》 《北约与...？
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抄俊咳喘： 研究性学习研究方案、开题报告的撰写 一、选题准备阶段的主要工作:1、提出适合研究的问题;2、将问题转化为课题;3、组建团队、聘请辅导老师;4、讨论研究条件、确定研究样本;5、查阅相关资料、请教老师或有关人员,论证课题的可...

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