今天在归元寺数罗汉,求高人解此签:临行慈母手中线,游子报得山春晖,平交王候列朝班,光耀门楣殊荣归
你到罗汉堂数完罗汉后,记住数得是第多少尊罗汉,然后后面有个求相应罗汉的卡片的地方,求了以后您可以看上面的表述,其实不用找师傅解签,你可以看出其中的意思。如果你不是很明白的话,出口处就有专门解签的师傅,但是不用出大门。 那个大石头是和田玉,据说可以保平安,升官发财你到罗汉堂数完罗汉后,记住数得是第多少尊罗汉,然后后面有个求相应罗汉的卡片的地方,求了以后您可以看上面的表述,其实不用找师傅解签,你可以看出其中的意思。如果你不是很明白的话,出口处就有专门解签的师傅,但是不用出大门。 那个大石头是和田玉,据说可以保平安,升官发财你到罗汉堂数完罗汉后,记住数得是第多少尊罗汉,然后后面有个求相应罗汉的卡片的地方,求了以后您可以看上面的表述,其实不用找师傅解签,你可以看出其中的意思。如果你不是很明白的话,出口处就有专门解签的师傅,但是不用出大门。 那个大石头是和田玉,据说可以保平安,升官发财
你到罗汉堂数完罗汉后,记住数得是第多少尊罗汉,然后后面有个求相应罗汉的卡片的地方,求了以后您可以看上面的表述,其实不用找师傅解签,你可以看出其中的意思。如果你不是很明白的话,出口处就有专门解签的师傅,但是不用出大门。 那个大石头是和田玉,据说可以保平安,升官发财
此签乃上上签,报得养育之恩,位列朝班代表事业有成,光宗耀祖可以荣归故里。
慈母手中线,临行密密缝的意思满意回答
慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实,
完整的诗是这样的:
慈母手中线,
游子身上衣,
临行密密缝,
意恐迟迟归,
谁言寸草心,
报得三春晖.
【韵译】:
慈祥的母亲手里把着针线。
为将远游的孩子赶制新衣。
临行她忙着缝得严严实实,
是耽心孩子此去难得回归。
谁能说象小草的那点孝心,
可报答春晖般的慈母恩惠?
游子吟 慈母手中线,游子身上衣。
临行密密缝,意恐迟迟归。
谁言寸草心,报得三春晖。
鉴赏孟郊(唐)的《游子吟》选自唐诗三百首,全唐诗:卷25_11 姜葆夫、韦良成选注《常用古诗》。【注解】1、寸草:比喻非常微小。寸草心比喻游子。2、三春晖:三春,指春天的孟春、仲春、季春;晖,阳光;形容母爱如春天和煦的阳光。
【韵译】慈祥的母亲手里把着针线。为将远游的孩子赶制新衣。临行她忙着缝得严严实实,是耽心孩子此去难得回归。谁能说象小草的那点孝心,可报答春晖般的慈母恩惠?【评析】这是一首母爱的颂歌。诗中亲切真淳地吟颂了伟大的人性美——母爱。诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句集中写慈母的动作和意态,表现了母亲对儿子的深笃之情。虽无言语,也无泪水,却充溢着爱的纯情,扣人心弦,催人泪下。最后两句是前四句的升华,以通俗形象的比喻,寄托赤子炽烈的情怀,对于春日般的母爱,小草似的儿女,怎能报答于万一呢?全诗无华丽的词藻,亦无巧琢雕饰,于清新流畅,淳朴素淡的语言中,饱含着浓郁醇美的诗味,情真意切,千百年来拨动多少读者的心弦,引起万千游子的共鸣。【鉴赏】《游子吟》这首诗的前四句写母爱,是叙事;后两句写子女对母亲的深情,是抒情,两部分结合得紧密完美。
阿弥陀佛
第一百七十七尊者,善见尊者,即善见菩萨。为五十三善知识之第十一。古印度摩揭陀国国王。
据《涅盘经》载,在他降生前其父请相师为之占卜,说他将来必害父母。于是在他降生后,即被由窗口抛下,然大难不死,仅伤其一指。年龄日增,结交邪恶少年,恶迹昭然。后囚禁父母,继承王位,率兵征讨邻国,涂炭生灵,而受到天惩,致遍体生疮,久治不愈。后延请名医时缚迦医治,时缚迦将他介绍给佛陀。佛陀为他讲经。尊者皈依佛法,忏悔前罪,并广泛提倡佛教,其中著名的有五十三位善知识,尊者即为其一。佛陀灭度后,他成为护法王,协助迦叶完成了第一次结集。他命终后,因生前的罪恶,堕入宾吒罪地狱;后由于后半生的功德,刹那间从地狱升入上方佛土。未来劫弥勒佛出世时,他当复来世间,名不动菩萨。
此签有报恩之意,前两句是《游子吟》的诗变出来的,后两句大概是说抽签人有一定地位了,而且可能很多年都远在他乡,远在外地,该衣锦还乡了,该回家报父母恩了。部分归元寺第一百二十五不动尊者何解等帮忙-宗教
签词:临行慈母手中线,游子报得三春晖。平交王侯列朝班,光耀门楣殊荣回。解签人说是家里对我期看很大,还说我所求的都求到了,是很好的签。真的便是回元寺的全部尊者都是要劝人向善的,而且佛教是禁止解签的 请给签文。签文都是教人向善积福的方法。都是佛教中的聪明。 多积德积德
“临行慈母手中线,游子报得三春晖”
说的是你不管在哪里发展在哪里赚钱,都不要忘记了家里的亲人,你的父母亲属也许很需要你的关心和帮助; “平交王侯列朝班,光耀门楣殊荣归” 这也是一样,“光耀门楣”也许说起来很好听,但是签文的意思是 即时 你升官发财了,也要注意自己的言行举止,回到家里不要辱没了家里的名声,应该”满载殊荣”,也就是赚钱之外更要培育自己的品德了。 我自己不是和尚也不是什么高人,我只是比较喜欢这些古典的宗教文学之类的,自己也常去寺庙里和里面的师傅们聊天而已。
“临行慈母手中线,游子报得三春晖”
说的是你不管在哪里发展在哪里赚钱,都不要忘记了家里的亲人,你的父母亲属也许很需要你的关心和帮助;
平交王侯列朝班,光耀门楣殊荣归”
这也是一样,“光耀门楣”也许说起来很好听,但是签文的意思是 即时 你升官发财了,也要注意自己的言行举止,回到家里不要辱没了家里的名声,应该”满载殊荣”,也就是赚钱之外更要培育自己的品德了。 阿弥陀佛
第一百七十七尊者,善见尊者,即善见菩萨。为五十三善知识之第十一。古印度摩揭陀国国王。
据《涅盘经》载,在他降生前其父请相师为之占卜,说他将来必害父母。于是在他降生后,即被由窗口抛下,然大难不死,仅伤其一指。年龄日增,结交邪恶少年,恶迹昭然。后囚禁父母,继承王位,率兵征讨邻国,涂炭生灵,而受到天惩,致遍体生疮,久治不愈。后延请名医时缚迦医治,时缚迦将他介绍给佛陀。佛陀为他讲经。尊者皈依佛法,忏悔前罪,并广泛提倡佛教,其中著名的有五十三位善知识,尊者即为其一。佛陀灭度后,他成为护法王,协助迦叶完成了第一次结集。他命终后,因生前的罪恶,堕入宾吒罪地狱;后由于后半生的功德,刹那间从地狱升入上方佛土。未来劫弥勒佛出世时,他当复来世间,名不动菩萨。
此签有报恩之意,前两句是《游子吟》的诗变出来的,后两句大概是说抽签人有一定地位了,而且可能很多年都远在他乡,远在外地,该衣锦还乡了,该回家报父母恩了。不过,以我在归元寺以前解签的经验(里面所谓师傅说的),像你这样字面比较好的签文,并不一定只是良好的预言,更是一个对你的提醒甚至警示。 具体说起来:临行慈母手中线,游子报得三春晖” 说的是你不管在哪里发展在哪里赚钱,都不要忘记了家里的亲人,你的父母亲属也许很需要你的关心和帮助; 平交王侯列朝班,光耀门楣殊荣归” 这也是一样,“光耀门楣”也许说起来很好听,但是签文的意思是 即时 你升官发财了,也要注意自己的言行举止,回到家里不要辱没了家里的名声,应该”满载殊荣”,也就是赚钱之外更要培育自己的品德了。
此签可这样理解,慈母给你充分的母爱和期盼,你这次出去能求得一官半职,要报答慈母的抚育。如果有机会结交高官贵友,一旦当上公务员,那就是家庭的荣幸了。你这次外出,可能有这样的机会。
孩子回来能当官
我跟你数的一样样的。!~~缘分哪。
就字面的意思啊,很一目了然嘛。
归元寺数罗汉日照明尊者。 人应远虑且近祘,当断不断反招乱,高飞雄起奔...
看重字面,便入误区。佛经从不讲签迷,奈何人总想预见先机,趋利避害。第371尊罗汉,日照明尊者,是个才智卓识之人,唐时到我国传播佛法,译有8部经书,共三十四传。日照明尊者是要你在学习上或工作上做到心无旁骛,刻苦钻研,才能有所成就,绝不可三心二意。切不可从汉字的面字去找寻天机,掉入...
在武汉归元寺数罗汉为168号是什么意思
是上上签,代表你心直口快,在这一年里有好运气。
武汉归元寺 数罗汉求解签
禅杖端头藏玄通,今朝富贵前世功。宽人律己好品性,来日安坐莲花中。大意是:这里的禅杖绝非一般禅师手种的禅杖,而是指地藏菩萨手中所执的禅杖。他手中所执禅杖又叫“锡杖”,顶端有九个连环。当地藏菩萨晃动锡杖时,会打开天堂或地狱之门。所以在这里引用这个禅杖来说明因果的真实性,同时也说明一切...
归元寺数罗汉,数到第二十七尊定果德业尊者
我前不久也到寺庙数到了这个。我那上面是这样写的“秉赋虽自得天厚,意志更须坚而强,行举务必多谨慎,败事十九是粗狂”我们可以互相参考会意。意思大概是说有天赋,但是要想成功还须有意志,行事要谨慎,不要心骄气傲。
在归元寺数罗汉,数得第二百四十二提多迦尊者.求解
欣逢盛世沐春风,杨柳松柏各不同.善恶毫厘驰千里,尽在朝暮一念中.在春天的时候,杨柳和松柏都一样的绿,但是当冬季严寒来临的时候,柳树就凋谢了,而松柏依然翠绿。这就是说当我们在顺境的时候,一切都很好,我们似乎很坚强。当我们在逆境的时候能不能经的起考验那。在春季看上去一样的柳树在冬季严寒中...
去归元寺罗汉堂数罗汉,弄了个签,求解。。
天涯何处无芳草,广结善缘遇善人。 不知叠嶂夜来雨,清晓石楠花中流。天涯何处无芳草,广结善缘遇善人:意思就是说:天下间值得你爱和爱你的人很多,只要你广结善缘多做善事就会遇到好人.不知叠峰夜来雨,清晓石楠花中留:大概意思就是说你可能会经历一场风雨,但是你本身不知道已经处在风雨中,等风雨...
在武汉归元寺数罗汉,随意数到第三百四十四声引众尊者
上上签啊,恭喜哈 “心志若山显崇峻”--崇高 “情怀如水同清明”--廉洁 “引众”、“感召众生”--领导大众 第一句说,志向远大坚定,犹如巍峨的高山一样崇高壮伟。第二句意思是,情操如同清澈的水流,洁净美好。后面两句字面上是形容壮丽的景色,出自张九龄的《湖口望庐山瀑布泉》。原句是“灵山多...
归元寺数罗汉境界尊者求解
500罗汉第壹佰贰拾尊签文:境界尊者 君乃南山不老松,狂风暴雨推不动,铁打心肠磐石志,待时而至运必通。指的是你意志很坚定。做事很果断。执着是你最大的特点。好运到了你自然会有大成就。
在归元寺数罗汉,数到了大忍尊者,有个签求教
从佛教角度,劝你多多行善,不拘大小;做好事的时候细掂量,别帮倒忙。从现实角度说,提醒做事需要三思,但是不能光说不做。按此而行,一切皆好。
数罗汉归元寺,数罗汉一百尊,签文是:百丈高楼千丈基,基深楼高立天地,墙...
按照语义直译即可。做人做事,最重要的是要打好根基,打下什么样的根基也注定了你将来有多么大的成就。根基浅就像墙头草一样,生长到一定的程度就早早衰亡了。而像山崖上的苍松一样,盘根错节将根部牢牢的扎入山体里,才能活得万年长。
子车鲍扶亢:[答案] 要注意日常言行,细微之处尤要注意,身负重人的你,当勤奋图强. 我只是看字面上解释的呵呵
镇远县18274416602: 归元寺数罗汉求帮解个签?
子车鲍扶亢: 这个签语文字比较简单,但其中第三句似乎少了一个字,从上下文的意思,应该是“齐家治国男儿志”.具体意思是: 第一句:“莫怨尘世烦恼多”是指,你求签时也许已...
镇远县18274416602: 归元寺数罗汉签,求各位高人帮忙解签今天到归元寺进香求的两位尊者 ?
子车鲍扶亢: 这两个签的意思都很好. 三百四十九 感激欺骗你的人,增进了你的见识. 感激伤害你的人,磨练了你的心志. 这就是说我们在成长的过程中,会遇到一些逆缘,但正是这...
镇远县18274416602: 归元寺数罗汉求帮解个签固循难以成佛业,革故鼎新有作为.亡羊补牢未 ?
子车鲍扶亢: 这个签的罗汉是善住尊者 善住尊者又称善住天子.善住,指努力行善,住心于佛法的修行,不为尘世诸烦恼所影响.忉利天子,为忉利天诸天子之一.据《佛顶尊胜陀罗尼...
镇远县18274416602: 今天去归元寺数罗汉啦.430签金刚明尊者怎么解? - ?
子车鲍扶亢: 签说,你虔诚敬佛,自身心平气和,家庭和睦.做事圆润却不会失去原则,拿出来也不怕被说
镇远县18274416602: 在归元寺数罗汉,得到此签求高手解答 不拘小节存大义,看似糊涂藏心机,放浪形骸且收敛,坚固长城万年基. - ?
子车鲍扶亢: 意思: 为人不注重细节,但是大处不出错 虽然看着糊涂,但是很有智慧 不要过于狂放 自然能有所成就
镇远县18274416602: 归元寺数罗汉第四百一十签怎么解?“难得安排天下事,阴错阳差论得失,当年东篱种花处,如今垂杨柳摇丝” - ?
子车鲍扶亢: 这是一款名为“归元寺数罗汉第四百一十签”的解签,以下是它的解释:1. “难得安排天下事”:意味着你很难全面规划自己的事情,但你可以尝试将注意力集中在当前的任务上.2. “阴错阳差论得失”:意味着你在某些方面可能会失去机会,...
镇远县18274416602: 归元寺数罗汉在线解签 - ?
子车鲍扶亢: 心纯志坚悟禅机,灵台清明智谋奇.心地纯洁无瑕,意志坚强,又能体悟到人生真谛,有正确人生价值观.心无烦恼,如净明镜,所以有智慧,有谋略,能够出奇制胜. 三岔道口不迷路,安然行舟风浪里.在三岔路口也能有智慧抉择,不会迷路.在社会这个大海里能够安然行舟,经得住各种风浪的考验.
镇远县18274416602: 去归元寺数罗汉,求解签. - ?
子车鲍扶亢: 只要有心,就一定可以心想事成!别老那么迷信,人要现实点,神仙也很忙的没空理你随便敷衍的.
镇远县18274416602: 归元寺数罗汉解签,第四百三十八师子尊尊者 - ?
子车鲍扶亢: 师子尊尊者是五百罗汉第肆佰叁拾捌尊.师子尊,即师子奋迅菩萨.归元寺数罗汉解签,第四百三十八师子尊尊者,签文为“此签大吉,诸事可图.贵人接引,病者神扶.”意为凡事先凶后吉,有先阻后通之兆.但只要坚定信念,矢志不移,最终必有亨通之时.