说苑的具体意思

说苑臣术的寓意是什么~

臣术（臣术）　
指臣下的权术。
文章指的就是辨认
以下六种人：
一、“具”：徒有虚名者。此种人若在其位必不谋其政。“安官贪禄，营于私家，不务公事，怀其智，藏其能，主饥于论，渴于策，尤不肯尽节，容容乎与世沉浮，上下左右观望，如此者具臣也”。
二、“谀”：阿谀奉承者。“主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好即进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者谀臣也”。
三、“奸”：表善以悦人，内心阴险者。“中实颇险，外貌小谨，巧言令色，又心嫉贤，所欲进则明其美而隐其恶，所欲退则明其过而匿其美，使主妄行过任，赏罚不当，号令不行，如此者奸臣也”。
四、“谗”：花言巧语，心存陷害者。“智足以饰非，辩足以行说，反言易辞而成文章，内离骨肉之亲，外妒乱朝廷，如此者谗臣也”。
五、“贼”：假借上之名，凌驾上之上者。“专权擅势，持国事以为轻重，于私门成党以富其家，又复增加威势，擅矫主命以自贵显，如此者贼臣也”。
六、“亡”：以歪门邪道陷人于不义者。“谄主以邪，堕主不义，朋党比周，以蔽主明，入则辩言好辞，出则更复异其言语，使白黑无别，是非无间，侍侯可推，因而附然，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者亡国之臣也”。

编辑词条 螳螂捕蝉，黄雀在后目录
原文
启示
出处
苏教版语文六年级上(12)册原文 螳螂捕蝉
【原文】
【注释】
文言知识
说苑


原文
园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣饮露，不知螳螂在其后也！螳螂委身曲附，欲取蝉而不顾知黄雀在其傍也！黄雀延颈欲啄螳螂而不知弹丸在其下也！此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。”
启示
螳螂正要捉蝉，不知黄雀在它后面正要吃它。比喻目光短浅，仅仅看见眼前的利益，而不知后患能随之而来。
出处
《庄子·山木》：“睹一蝉，方得美荫而忘其身，螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。”汉·韩婴《韩诗外传》：“螳螂方欲食蝉，而不知黄雀在后，举其颈欲啄而食之也。”
在《说苑》也有此：“园中有树，其上有蝉。蝉高居悲鸣饮露，故事不知螳螂在其后也;螳螂委身曲附欲取蝉，而不知黄雀在其旁也;黄雀延颈要啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利而不顾其后之有患也。”
译文
园子里有一棵树，树上，有一只蝉，它唱着歌饮着露水，高兴得很，哪知背后来了一只螳螂；螳螂弯着身体伸出前臂，要抓住这只蝉来充饥，怎知道它的背后又来了一只黄雀；黄雀伸长颈子，要向螳螂一口啄去，可是黄雀又怎知道它的背后也有弹丸正等着它呢。蝉、螳螂、黄雀，它们都只看到眼前的利益，而看不到藏在背后的祸害呀！
《刘向·说苑·正谏》
春秋时期，吴国国王寿梦准备攻打荆地（楚国），遭到大臣的反对。吴王很恼火，在召见群臣的会上警告：“有谁胆敢阻止我出兵，将他处死！” 尽管如此，还是有人想阻止吴王出兵。王宫中一个青年侍卫官想出一个好办法：每天早晨，他拿着弹弓、弹丸在王宫后花园转来转去，露水湿透他的衣鞋，接连三天如此。吴王很奇怪，问道：“这是为何？”侍卫道：“园中的大树上有一只蝉，它一面唱歌，一面吸饮露水，却不知已有一只螳螂在向它逼近；螳螂想捕蝉，但不知旁边又来了黄雀；而当黄雀正准备啄螳螂时，它又怎知我的弹丸已对准它呢？它们三个都只顾眼前利益而看不到后边的灾祸。”吴王一听很受启发，随后取消了这次军事行动。
“螳螂捕蝉，黄雀在后”告诉我们不要只顾眼前利益而不考虑后果。
[编辑本段]苏教版语文六年级上(12)册原文 螳螂捕蝉
吴王准备出兵攻打楚国，遭到了一些大臣的反对。大臣们认为，攻打楚国虽然取胜的希望很大，但如果其他诸侯国乘虚而入，后果将不堪设想。可是吴王固执地说：“谁敢来劝阻我，我就处死他！”
有一位侍奉吴王的少年，听了大臣们的议论，想去劝说吴王。可是吴王已经下了死命令，怎么办呢？
第二天清晨，他拿着一只弹弓，在王宫花园里转来转去。露水沾湿了他的衣裳和鞋子，他也毫不介意。就这样，一连转了三个早晨。
少年终于被吴王发现了，吴王问道：“你早晨跑到花园里来干什么？看你的衣裳都被露水打湿了”
少年回答说：“禀报大王，我在打鸟。”
吴王问：“你打着鸟了吗？”
少年说：“我没有打着鸟，却见到一件挺有意思的事。”
吴王来了兴趣，问：“什么事啊？”
少年说：“花园里有一棵树，树上有一只蝉。蝉高高在上，悠闲地叫着，自由自在地喝着露水，却不知道有只螳螂在它的身后。那螳螂拱着身子，举起前爪，要去捕蝉，却不知道有只黄雀在它的身后。”
吴王夸奖说：“你看得真仔细！那黄雀要捉螳螂吗？”
少年接着说：“是的 ，黄雀伸长脖子正要啄食螳螂，却不知道我拿弹弓在瞄准它呢。蝉、螳螂、黄雀，它们都一心想得到眼前的利益，却没顾到自己身后正隐伏着祸患呢！”
听了少年这番话，吴王恍然大悟，连声说：“对！对！你讲得太有道理了！”于是打消了攻打楚国的念头。
【原文】
吴王欲伐荆①，告其左右曰：“敢有谏②者死！”舍人有少孺子③欲谏不敢，则怀丸操弹④，游于后园，露沾其衣，如是者三旦⑤。吴王曰：“子⑥来，何苦沾衣如此！”，对曰：“园中有树，其上有蝉，蝉高居悲鸣，饮露，不知螳螂在其后也；螳螂委身曲附⑦，欲取蝉，而不知 黄雀在其傍也；黄雀延颈⑧欲啄螳螂，而不知弹丸在其下也。此三者皆务欲得其前利⑨，而不顾其后之有患也。”吴王曰：“善哉！”乃罢⑩其兵。
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《说苑》，西汉刘向撰。刘向，西汉时经学家，文学家，目录学家，曾领校秘书，本书就是他校书时根据皇家藏书和民间图籍，按类编辑的先秦至西汉的一些历史故事和传说，并夹有作者的议论，借题发挥儒家的政治思想和道德观念，带有一定的哲理性

【内容】
《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，又以对话体为主，《说苑》除卷十六《谈丛》外，各卷的多数篇目都是独立成篇的小故事，有故事情节，有人物对话，文字简洁生动，清新隽永，有较高的文学欣赏价值，对魏晋乃至明清的笔记小说也有一定的影响。
《说苑》的注本，以今人赵善诒《说苑疏证》质量较优，可以参阅。
向宗鲁先生校点的《说苑校证》是《说苑》研究整理的集大成之作，1987年由中华书局出版，亦可参阅。

《说苑》分类纂辑了先秦至汉初有关史事和传说，《说苑》目的是想通过对历代治乱之道的研究，希望刘汉皇帝重道、尊贤、贵德、听谏、至公、反质等，以重振刘氏雄风，阻遏外戚宦官篡权的阴谋。学者对它的政治思想性、文学艺术性、史学价值多有研究，并取得了不少研究成果，但从修辞角度进行专书研究则还是空白，所见也仅是修辞学史书轻描淡写地概括了刘向在《说苑》中体现的三方面修辞理论，即重视修辞善说、重视比喻的作用、追求言语文质并重之美。

现代学者从三方面对《说苑》进行修辞研究。(1)语辞技巧研究：刘向在其修辞理论指导下，强调言说要讲究方式技巧，根据其“善说”卷，归纳了五种一般谈说之术：“齐庄以立之、坚强以持之、譬称以谕之、分别以明之、欢欣愤懑以送之”，又根据“正谏”卷所列出的五种进谏之术：“一曰正谏、二曰降谏、三曰忠谏、四曰戆谏、五曰讽谏”，概括了《说苑》中对人君的进谏献言之法种种。(2)《说苑》虽说是一部借古事古语向人君进言献策的谏书，但又是一部静态的文本著作，为了达到言说进谏效果，言说者往往极尽积极辞格的

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肥宰藿香： 1、君子不羞于学习,不羞于询问.君子是不以(因不知道页)向人学习为耻辱,不以懂得少向人询问为可耻.【评述】刘向认为询问是得到知识的重要途径,思考是获取知识的重要环节,这与孔子强调“每事问”,“不耻下问”的精神是殊途同归的.2、孔子曰;＂与善人居,如入芝兰之室,久而不闻其香,则与之化矣;与恶人居,如入鲍鱼之肆,久而不闻其臭,亦与之化矣.＂ 孔子说:”与品格好的人相处,就好象进入种有芝兰的屋子,呆得久了也就不会觉得芝兰很香了;与跷品格低劣的人相处久了,就好像进入屠宰鲍鱼的屋子,渐渐也就闻不出鱼的腥臭来.因为与它们已经气味相同了.【评述】与君子交朋友,便能濡染其善习;与恶人交朋友,便会受之不良影响,在潜移默化中被影响而堕落!

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肥宰藿香： 《说苑》成书很早(西汉鸿嘉四年,公元前17年)对后世来说,其意义有以下几条:1)为后人探讨历史提供了更多的素材:因为成书早,且取材广泛,采集了大量散逸的从春秋到秦汉的史料,书中记载...

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肥宰藿香： 曾子(名参)衣蔽衣以耕.鲁君使人往邑(给一座城)焉,曰:＂请以此修衣.''曾子不受.反,复往,又不受.使者曰:＂先生非求于人,人则献之,奚为不受?''曾子曰:＂臣闻之,受人者畏人,予人者骄人.纵子有赐,不我骄也,我能勿畏乎?''忠不受.孔子闻之,曰:＂参之言足以全其节也.''

张掖市17038323183： 《说苑》译文 - ？
肥宰藿香： 原文: 1. 齐景公谓子贡曰:“子谁师?”曰:“臣师仲尼.”公曰:“仲尼贤乎?”对曰:“贤.”公曰:“其贤何若?”对曰:“不知也.”公曰:“子知其贤,而不知其奚若,可乎?”对曰:“今谓天高,无少长愚智者皆知高.高几何?皆曰不知也.是以知仲尼之贤而不知其奚若.” 译文: 齐景公问子贡:“你的老师是谁?”子贡回答说:“我的老师是仲尼.”齐景公问:“仲尼有才干吗?”子贡回答说:“有才干.”齐景公问;“他的才干怎样呢?”子贡回答说:“不知道.”齐景公说;“你知道他有才干,却不知道才干怎么样,这行吗?”子贡回答说:“现在说天很高,无论老人小孩愚昧聪明的都知道天很高.天有多高呢?都说不知道.因此知道仲尼有才干却不知道他的才干怎样.”

张掖市17038323183： 《说苑》“贵天”—翻译 - ？
肥宰藿香： 老百姓怨恨自己国家的掌权者,国家最终不灭亡的,从来没有过

张掖市17038323183： 说苑的翻译 - ？
肥宰藿香： 枭逢鸠猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠说:“你要到哪里去?” 猫头鹰说:“我要搬到东面去.”. 斑鸠说:“为什么缘故呢?” 猫头鹰说:“村里的人都讨厌我叫的声音,为了这个缘故,我要搬到东面去.” 斑鸠说:“你要是能改变了叫的声音,那就好了; 要是不能改变叫的声音,就是搬到东面去,人还是讨厌你的声音的.”

张掖市17038323183： 《说苑》二则(文言文解释) - ？
肥宰藿香： 做君子的人不以学习为羞,不以提问为羞,提问是获得知识的根本,凡事多思考才是正确的学习方法.这就是说,可贵的是因为学习的人理解了其中的道理,不懂就问,所以才会更好地学习,不是因为完全靠自己的理解而去获得知识的. 孔子说:“常和品行高尚的人在一起,就像沐浴在种植芝兰散满香气的屋子里一样,时间长了便闻不到香味,但本身已经充满香气了;和品行低劣的人在一起,就像到了卖鲍鱼的地方,时间长了也闻不到臭了,也是融入到环境里了.”