在古代,妾和妻在地位上有什么不同?
中国古代其实并不是实行一夫多妻制,而是一夫一妻多妾制。也就是说,只有正房才是真正的妻,妾并不是真正的妻,这就注定了正房与妾的法律和社会地位存在重大区别。正房凭借与夫的夫妻关系,对外分享丈夫社会地位和财富,其地位通常被视为与丈夫等同,高于地位仅次于其丈夫的其它男性,比如亲王的正房,地位高于郡王。对内则是女主人,地位仅次于丈夫,高于其它一切家庭成员,包括儿子。如果丈夫去世,正室在分配财产方面有巨大发言权,继任的家庭男主人不管是否自己亲生的儿子,都要把她作为孝道的主要目标来尊从。妾与夫不是平等的夫妻关系,而是一种半夫妻半主仆的关系,因此不能分享夫的社会地位。“妾”这个字,从辛从女,本意就是罪女,即女奴的意思。在奴隶制时代的良贱制度中,妻为良,妾为贱,妾不仅与夫有一定主仆关系,与妻也一样,所以妾的对内地位也低下,甚至比自己亲生儿子都低。你看过红楼梦就知道,贾环的地位都比赵姨娘高。妾唯一比正房“占便宜”的地方是,如果夫犯了十恶不赦的大罪被判灭九族,那正房由于是真正的妻族,她的父族和母族都要被抄斩。而妾由于不是真正的妻,只有她本人作为夫的家庭成员被杀,她娘家人不会受到牵连。可见,古代封建宗法制度中,夫与正室是法律承认的社会关系,而夫与妾更像是一种私人和临时性的关系。因此,正室和娶与出都是很隆重的事,而妾就简单多了,以至于有的男人先娶妾后娶妻,而且娶妾简单而且对妾的条件要求不高。妾提高身份的唯一途径就是生育。妾如无生育,能否进族谱都两说着,一旦生育,则算是真正与夫建立了亲缘关系,哪怕只生女儿,社会地位也能上个台阶。如果有儿子,那地位当然就更高了,等于在家庭里开了一房,如果未来这一支子孙繁多,她在族谱中的地位就会很高。但妾即使生子,也不能与正室PK。因为正室生的叫嫡子,妾生的不过是庶子,只有嫡子才有继承父亲财产和爵位的权利,庶子没有继承权,嫡子与庶子间也是存在一定主与仆、良与贱的关系的,哪怕妾先生下长子,也照样没用。最运气的妾,是待正房早逝后被扶正,并且正房无嫡子,这样她的长子就有望获得继续权了。在这种极品情况下,她可望获得与正房一样的历史地位。地位差这么多,要不中国古代数千年来,每个妾都盼着正房早S,每个庶子都盼着嫡子早亡呢!
妾的地位是低于正妻的女性配偶。
妾 ,又称姨太、陪房,亦有二奶、小老婆等俗称,主要指一夫一妻多妾制结构中,地位低于正妻的女性配偶。妾是中国传统一夫一妻多妾制下的产物,在其他东方国家(如东亚、印度、阿拉伯世界)也有或曾有过类似存在。也作为女子对自己的谦称,类似于男人自称的“仆”。
再来看妾与妻的关系。再强调一次,宠妾压主的事情,如果严格的按照宗法制度和法律的规定,这个妾是可能被杖毙的。因为妻和妾实质上是一种主仆关系。妾压妻就是以下犯上,不仅仅是家庭矛盾的问题,而是奴才冒犯主子的问题,这个在古代伦理中绝对是大事,因而通常情况下只有虚构的影视作品里才能存在。具体来说,妻子是可以和丈夫相提并论的,夫妻是一种配偶伴侣的关系,根据男主外女主内的传统,丈夫是家庭在外部事务中的主事者,妻子就是家庭内部事务的决定人。因此妾的一切妻子都可以插手,因为这些都属于内务问题,是宗法保障的妻子的权力范围,放大了来看,连皇帝宠幸妃子(实质是妾)也必须得到皇后(实质是妻)的许可,这就可想而知妻子在家庭内部事务的话语权有多重了。其实想想道理也很简单,妻子的作用某种程度是维护家族与家族姻亲的纽带,妻子地位的动摇往往是会影响家族外部势利的消长,而妾不过是丈夫的一个玩物,对于家族可有可无,这种地位两者又如何能平等呢。当然这里也要说明一下,这些都是指按照宗法制度的标准,实际上很多男人因为枕头风的关系无视礼法,宠信小妾,冷落妻子也是很正常的。但是妾对妻子却绝不能这种逾制的行为,不仅如此,对于两者之间的具体相处也有明确的规定,如小妾必须每天向妻子请安,妻坐下时,妾只能站着,即使妻赐座,也只能做半边屁股之类的,这里就不累述了。
再说妾家与夫家的关系。我们知道妻家和夫家是一种姻亲关系,这种在古代实际上就是互相依存的关系,所以古代屠灭三族,就是父族,母族和妻族。因而某种程度,妻家和夫家是一损俱损,一荣俱荣的战略盟友关系。而妾家和夫家完全没有这种关系,正如前面所说,娶妻是一种家族行为,所以娶妻要由家族来决定,而纳妾基本就是出于丈夫个人的好恶来决定,这是一种个人行为,因此家族也不会对此负责,也不会认同与妾的家族有什么联系,所以古代的连坐制度从来不包含妾族的说法就是这个道理。因而夫家是不认妾家这门亲戚的。
最后说说妾和丈夫子女的关系。首先说明的是,妾和丈夫其他女人所生子女之间基本可以认为是没有任何关系,妾没有照顾抚养这些子女的义务,这些子女也没有赡养父亲小妾的责任。两者就是同在一个屋檐下的陌路人。最重要的是妾和自己所生子女的关系,按照宗法制度的要求,这只是血缘上的母子关系,而不是宗法认可的母子关系,宗法上的母子关系是所有子女(无论妾生还是妻生)与丈夫嫡妻之间的关系。任何子女不论是否妾所生都与妾没有宗法意义上的母子关系,这在我们现在看来多少有点不近人情,但是制度就是如此,连皇帝也得遵循,一个不太准确的例子就是历史上著名的嘉靖朝大礼仪事件,不能认生身母亲为母亲,这连皇帝都无法改变,可见古代宗法制度的严苛了。
从上面可以看出,妾与妻实在是相差甚远,这就是为什么诸多小妾总想扶正的原因了。这一步如果成功,实在是一步登天。但真实的情况却是很少有妾能够成功上位,这跟我们前面分析妻和妾不同身份,不同地位,不同的作用太过相关。大家看大宅门,里面白老七最后娶香秀的时候,杨九红抱怨说自己从来都没有要求扶正就是这个道理,不是不想,而是困难太大。后来这件事也遭到全族人的反对,就是因为这是娶妻,跟家族相关,而纳妾则无所谓。当然也只有七爷这种不受礼法约束的人才能这么荒唐,通常情况下,娶“太太”和娶“姨太太”还是有本质区别的。
希望被您采纳!
我举个例子,夫君惹了皇帝,皇帝要灭九族,九族包括妻族,就是妻子的爸妈也要被砍头。而妾的爸妈不属于九族之中。
所以妻就是自家人,妾就是奴。所以妻嫁过去,要拜高堂,妾过门只需要向妻磕头递茶就可以了。休妻是件很慎重的事情,甚至要开祠堂通过族长确定。但是妾,妻子都有权利休妾。在妻妾的关系中,妻是老板,妾是员工,妻有权利招员工,也有权利开除员工。
对的,他们不在一个地位上,下面给你介绍一下她们的区别!
古时娶妻不仅是为了延续血脉,更是处于显示伦理纲常,而且为合两家之好,所以礼制在娶妻过程中极为明显,按儒家《礼记》记载这一过程可以分为六部,即“六礼”。
“纳采”,男方请媒人到女方家提亲,得到允许后送上礼物——雁(雁为随阳之鸟,是为了象征妻从夫这一原则)。
“问名”,媒人问女方姓氏,这是为了了解对方是否与自己同姓,因为古人通过观察得知“男女同姓,其生不藩”。
“纳吉”,男方得知女子姓氏后占卜如果得到吉兆就回报女家。
“纳徵”,即订婚,纳徵要送帛,鹿皮等礼物给女方。
“请期”,男方择定迎亲的日期。
“亲迎”,即男方在指定日期亲自到女方家迎娶。
六礼的制度过于繁复,宋代被简化为纳采、纳币、亲迎三种礼,而且送“雁”后来也被变为送羊、酒和彩锻,这对野生动物保护也是一大进步。
纳妾,相对娶妻则极为简单,“纳”这个字相对“娶”来说有低位的感觉,纳妾相对来说草率的多,其意义也基本局限于延续血脉,所以无法与娶妻相提并论。而且妾也可以用买。郑玄在《礼记》的笺注里曾经注释到“妾合买者,以其贱同于公物也”,可见妾的地位是极为卑下的。一般来说妾的纳娶需要妻的同意,多为妻老年无子,但纳妾也可能是从嫁、私奔、赠送、官配等,其中从嫁即为“媵”,在《尸子》中曾推测娥皇女英嫁于尧即为媵制。从纳妾的制度来看,妾与妻的地位也是无法比拟的,而且妾的宗族与夫也不为秦晋之好,相对来说更像是商人与顾客的关系。
妻是女主人,而妾是家奴,妻子管理妾
妻子是正室,妾是侧室。
古代妻妾坐一起,是左妻右妾吗?
在古代妻和妾的地位有着天壤之别,妾是要服侍妻和丈夫的,所以妻和妾不会坐在一起。因为古代封建社会有着严格的等级制度,妻和丈夫坐在一起时妾要站在旁边服侍。
古代可以三妻四妾,为何妾的地位比妻的地位会低那么多呢?
侍妾的身份比妻子低的原因恐怕在于以下几个方面:正妻关乎利益,侍妾是件工具,正妻有特权,侍妾转正难。1、明媒正娶,关乎权益 众所周知,中国古代的婚姻制度是一夫一妻多妾制,所以妻子的地位就很明显了,故此妻子的择人,对于封建家庭来说,就是极为重要的事情了,毕竟她是封建家庭的“二把手”。而...
古代“一妻多妾”制中妻妾的地位有何不同?
所以古今中外,有夫妇之制的社会,必皆以一夫一妻为原则。但亦总有若干例外。古代贵族,妻以外发生性的关系的人有两种:一种是妻家带来的,谓之媵。一种是自己家里所固有的,谓之妾。后世媵之实消灭,故其名称亦消灭,但以妾为配偶以外发生性的关系之人之总称。媵之义为送,即妻家送女的人,并...
古代正妻和妾室地位和待遇的区别?
正妻是可以管理日常家庭大小事务的,说一不二,小妾的地位很低下,男人不会太过于重视,只当作是一个生育工具而已,要是碰到好一点的男人还好,不然平时也要干一点粗活,洗衣做饭等,还要视正妻为大,而且生下的孩子也不像嫡子一样有地位。而且妾时刻伴随着危险,要是受到主人的宠爱必然会引起正妻的愤怒...
古代妻妾等级,你了解哪些?
在中国古代的时候人们是崇尚儒家礼仪的,而儒家的礼仪规定在官宦人家中妾的地位是非常低的跟奴婢是相似的。甚至是可以随意买卖的,而且与大家的常识还有很大出入的地方就是,古代对于曲线是有明确的法律规定,并且有相关的法律条文维护妻的地位,而小妾是不受任何维护的。如果与妻离婚过了40以上无子才可以...
妾和妻有什么区别?
谓役使如女奴,或娶为小妻。作为代词,是旧时女子自称的谦词。妾亦为姓氏,见《万姓统谱·叶韵》。[1]妾主要指中国古代一夫一妻多妾制结构中,地位低于妻的,男子在妻以外娶的女子,又称小妻、傍妻、下妻、少妻、庶妻等。在其他东方国家(如东亚、印度、阿拉伯世界)也有或曾有过类似存在。
在古代妾室是一个怎样的地位?妾室可以扶成正妻吗?
古代制度中并没有规定妾室的地位高低。实际生活中妾室地位的高低跟个人有关。宋美龄不也是妾吗?他的妾地位和他生母一样。比如他的妾,地位和正妻就无法相比。甚至比年长的佣人都稍有不如,妾的娘家人去袁家,无论长幼都要向袁世凯夫妇行跪拜大礼。妾当然没有妻的权利。但有时候,妾在丈夫心目中的...
古代妻妾等级,对个人有什么影响?
第二、妻妾等级严格。丈夫不能宠妾灭妻。妻占据统治地位。妻是一个家庭的女主人,掌管家庭大事小情。妾是半个奴才,需要服伺丈夫、妻和孩子。例如,《红楼梦》里,赵姨娘是贾政的妾,她需要伺候王夫人、贾政。贾宝玉来了,赵姨娘要给少爷打帘子。古代妻妾等级非常严格,丈夫不能宠妾灭妻。否则要受...
宋朝时期,妻妾的关系是什么样的,真的不能和平相处吗?
您站在时间轴上现代这个点,想像古代妇女的地位和命运,会有笼统的印象,就是觉得她们处于完全不平等的地位,但具体到什么程度,您可能并不清楚。那咱们来看看宋朝关于家庭的一些法律条款,您的认识就具体起来了。 按照宋朝的法律规定,丈夫甭管什么理由把妻打伤了,比打伤常人罪减二等;丈夫打伤妾,比打伤妻罪减二等;丈夫...
中国古代妻和妾的地位有何不同?
首先,中国人有很强的封建观念,如忠君报国,男尊女卑,三纲五常,三从四德,所以他们认为正妻是结发之妻,恩爱两不疑,是能同生共死的那一类人;而妾呢,从字形上看去,我们知道立女为妾,就是说妾在中国人的思维里是站着的,是不能与主人一同坐下的,妾是卑贱的名词,是那些有权有势者为所谓...
犁洋西维: 妻是八抬大轿,明媒正娶,只能有一个,相对来说可以与丈夫平起平坐,妻生的儿子是嫡出;妾可以有很多,地位低于妻,妾生的儿子是庶出.妻,意为男子的配偶.早在周代,“妻”是指庶人配偶或宫中女御.如《礼记·曲礼》记载:天子...
盐亭县18437419120: 古代妻妾地位差别有多大 - ?
犁洋西维: 妻妾地位是不容有丝毫违背的. 在一个家族里,虽然共同拥有同一个丈夫,但妻是主人,妾是奴才.而妾就算生了孩子,理论上,孩子的母亲也是妻.再有就是,做妻是有娘家的,而妾则没有,无论男主人还是妾的孩子,都不对妾的父家有任何义务关系.这个规矩乱了不仅有违礼制,而且违法的
盐亭县18437419120: 古时候的小妾和妻子有什么不同或意义 - ?
犁洋西维: 妻子为明媒正娶的正式配偶.娶妻在古代是有一套严格的规章制度的,具体来说大致需要遵循:纳采,问名,纳吉,纳征,请期,亲迎六大步骤,俗称:六礼.我们常常说中国古代是一夫多妻制,这是不准确的,严格来说应该是一夫一妻多妾制.妻和妾有着本质的区别.纳妾的手续相对则简单很多,双方的父母都不用出面,几乎完全是个人决定的事情. 其次,妻子能够进入家谱,而妾则不行. 第三,根据宗法制度的规定,妻妾关系的实质是一种主仆关系.妾对妻必须恭敬有加,不得逾矩. 最后,妾生的庶子是妻宗法意义上的孩子,是法定的母子关系,也就是说,妾不是为自己而是为妻产下后代.妾与自己的后代只是血缘上的母子关系而不是宗法认可的母子关系.
盐亭县18437419120: 妻子和妾的区别? - ?
犁洋西维: 这个古代的婚姻规则,不同的朝代有区别,但妻和妾的区别是非常大的,妻对妾具有完全的管理权,相当于主人和婢仆.
盐亭县18437419120: 在古代妻与妾在侍奉丈夫上有什么不同 - ?
犁洋西维: 1. 古代的礼节很重,正室地位很高,妾再得宠,也不能冒犯正室夫人的. 2. 古代妾是不能参加家族的祭祀,妾被排除在家庭之外. 3. 妻子所生的儿子是嫡子,相对小妾所生的庶子在家族中的地位也不同,嫡子在财产继承权,宗庙祭祀权,家族代表权上是庶子无可比拟的.
盐亭县18437419120: 古代实行一夫一妻多妾制,又为什么有三妻四妾的说法呢?妻和妾可以等同吗? - ?
犁洋西维: 三妻四妾只是习惯说法,形容这个人有钱、有权或者有势且为人荒淫.妻和妾的地位是绝对不平等的,古人妻子只能有一位,而且要按照礼制明媒正娶.是“正室”;妾则不然,不能算作正式婚配,只是“侧室”、“偏房”,不可称之为“妻”...
盐亭县18437419120: 侍妾、妾、继室有什么(比如说地位)不同??
犁洋西维: 继室是续弦的意思,就是妻子死后的替代. 一夫多妻中,妻的地位不平等,其中一人为妻,其馀为妾,妻和妾在礼制和法制上的地位都不同,所生子女的地位也不同.「妾,接也,以贱见接幸也.」「妾者,接也,言得接见君子而不得为伉俪也.」因为妾的来源多是犯罪,购买,或私奔而来,未经正式婚礼.妾亦有贵贱之分,贵妾为聘娶或媵嫁而来,贱妾为侍妾,如宫女,婢女,在名份上比嫔妃或妾更低一等. 一妻多夫
盐亭县18437419120: 古代一夫多妻制下女人们如何相处? - ?
犁洋西维: 古代人出于多子多福的考量和男性征服欲下,一夫多妻制自春秋战国时期便开始形成固定.那么,在这一制度下的妻妾相互之间是如何相处的呢?是否真的像某些电视剧中的那种,斗争得如火如荼、你死我活呢?古代的一夫多妻制度,在汉人的...
盐亭县18437419120: 古代妻子级别?正妻、侧妻、小妾,还有没有别的? - ?
犁洋西维: 妻分嫡庶,初婚的称元妻,必然是门当户对,文定婚礼有一定的程序,嫡妻需要服从七出的要求,犯了其中的一条就可以休妻.(其他的女人被弃的话是不需要休书的)元妻或...
盐亭县18437419120: 在古代妾和正房地位有什么区别? - ?
犁洋西维: 中国古代其实并不是实行一夫多妻制,而是一夫一妻多妾制.也就是说,只有正房才是真正的妻,妾并不是真正的妻,这就注定了正房与妾的法律和社会地位存在重大区别. 正房凭借与夫的夫妻关系,对外分享丈夫社会地位和财富,其地位通常...