三十而立，四十不惑。六十是什么？

三十而立，四十不惑。六十是什么？~

六十而耳顺 出自《论语·为政》 原文如下 子曰 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲 不逾矩

六十而耳顺。
原文：
子曰：“ 吾十有五而志于学 ，三十而立 ，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
译文：
孔子说：“我十五岁立志于 大学之道 ；三十岁能够自立于道；四十岁能无所迷惑；五十岁懂得了天道物理的根本规律；六十岁所闻皆通；七十岁能随心所欲而不越出法度。”
出处：《 论语 ·为政》

扩展资料
孔子自述了他学习和修养的过程。这一过程，是一个随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。就思想境界来讲，整个过程分为三个阶段：十五岁到四十岁是学习领会的阶段；五十、六十岁是安心立命的阶段，也就是不受环境左右的阶段；七十岁是主观意识和做人的规则融合为一的阶段。在这个阶段中，道德修养达到了最高的境界。
孔子的道德修养过程，有合理因素：第一，他看到了人的道德修养不是一朝一夕的事，不能一下子完成，不能搞突击，要经过长时间的学习和锻炼，要有一个循序渐进的过程。第二，道德的最高境界是思想和言行的融合，自觉地遵守道德规范，而不是勉强去做。这两点对任何人都是适用的。
参考资料：百度百科-论语·为政

《论语》里面，孔子给自己画的六个卦
吾十有五而志于学
十五岁决定学习的方向。

孔子的实践的成果——学而时习之不亦说乎。这个“习”不是温习，是习惯，学了以后不算数，要养成一个习惯，你才会乐。
学了以后赶快在生活当中实践，养成习惯，你就很喜悦。

三十而立
三十岁，确定一生的原则。

孔子的实践的成果——有朋自远方不亦乐乎。一个人的到了三十岁，跟所有人来往，都有基本的原则，不会乱，人家就很乐意跟你来往。所以你的朋友一有时间，就会大老远的来看你。否则他不会来看你。那这个原则是什么，你的原则就是要将心比心（拿自己的心去衡量别人的心,形容做事应该替别人设想）。站在你的朋友的心态，来想事情。他自然就来了。你只顾自己，他绝对不会来。

四十而不惑
四十岁，我只是对我人生的方向，对我要学的东西，我不惑（疑惑、不再动摇）。
四十岁对人生的目标，不再动摇。

孔子的实践的成果——人不知而不愠。（愠：小小的生气）。你再优秀，别人还是不认识你，那是很自然的事情。你只要自己不疑惑就好了。你管别人怎么想法，别人怎么看你，关你什么事。

五十而知天命
一个人现在的状况是从小累积起来的结果。
五十岁明白命运是自己造就的。
世界上的你，是唯一的，没有第二个人，完全跟你一样。

孔子的实践的成果——发愤忘食。发愤忘食是有条件的，就是当你知道，你这一辈子要做什么的时候，你全心全意的去做，这个时候不能再计较了。
明确一辈子的目标，就全心全意去做。

六十而耳顺
六十岁的时候，你会碰到很多人，他根本不了解你，在你面前，指指点点，咋咋呼呼讲一大堆，你听也不是，不听也不是，那就耳顺了，听了跟没有听一样。

孔子的实践的成果——乐以忘忧。乐以忘忧，是把所有的忧愁，都当做乐趣看来。这才是乐观。
这件事，对别人来说是忧愁，但我来说是乐，因为是我自己要做的事情。所以别人看你你那么辛苦，那是他的事。一个人，在你的工作当中，还有忧，还有惧，还有虑，就是还有很多阻碍，就表示你根本没有发愤忘食，也没有全心以赴。
一个人找到了你要做的事情，你会忘记了辛苦，这只是初步而已，还会有多人打击你，会有很多人在背后议论你，甚至公开跟你挑战，想抓你的小把柄… … 无所谓，本来就是这个样子。这才叫做乐以忘忧。
总结：所有的事情，发生在别人身上，他们会觉得很忧虑，但是在我的感觉，它本身是一种乐趣。接受挑战，如果是有具体的目标，它本身就是一种乐趣。如果说没有目标，就是遭人讨厌了。这是完全不一样的概念，这才是《易经》有阴有阳的一种变化。

七十而从心所欲，不逾矩
不逾矩的意识就是，你从小到七十岁，我规规矩矩，几乎已经变成我的生活习惯，我大概不会有太大的差错，那我就可以放心去做。
四十岁到五十岁，是人生最重大的关键。
孔子说过：尽人事，听天命。
五十岁以前，要尽人事，排除万难，不管人家告诉你，你以后会不会成功，你都不管。你应该做你就全力去做。可是到了五十岁以后，你要听天命。我有这个成功的命，我自然会成功，我没有的话，我不强求。

孔子的实践的成果——不知老之将至。
人要服老，不能认老。生理年龄，是每个人都逃不过的，但是人的精神跟状态每个人是不一样的。

六十而耳顺 出自《论语·为政》 原文如下 子曰 吾十有五而志于学 三十而立 四十而不惑 五十而知天命 六十而耳顺 七十而从心所欲 不逾矩

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20弱冠，30而立，40不惑，50知天命或半百，60花甲或耳顺，70古稀，80杖朝，80~90合称耄耋(màodié)，100期颐。

50知天命
60耳顺

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初郊紫竹：[答案] 个人浅见,愿博一笑. 三十而立 并非“立业”、“立家”、“立志”、“立名”,甚至“立言”, 而是确立“人生观、世界观”,面对“人为什么活着”、“世界是什么”这样的问题,作出自己的回答. 三十岁:“我认为是这样的”. 四十不惑 不惑,...

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初郊紫竹：[答案] 而立:三十岁.不惑:四十岁.天命:五十岁.(《论语》:子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.“) 知非之年:五十岁.(《淮南子·原道训》:“伯玉年五十,...