群而观之观和之是什么意思

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蝴蝶泉文言文中群而观之的之是什么意思~

  蝴蝶泉译文:
  向南走二里,经过第二个峡谷的南边,有村庄在大路的右边,名叫波罗村。在它西边的山脚下有蝴蝶泉这样的异景,我听说这事已经很久了,直到现在才得到当地人的指点,于是(我)让仆人挑着担子,先前往三塔寺,(投宿)何巢阿所住宿的僧舍。而我独自从村子南边往西山脚疾行。
  走了半里,看见淙淙流动的清泉,沿着它逆流朝西边走了半里,就到了山脚下。(在云南苍山神摩山麓)有一棵一个人合抱这么粗的大树,靠着山崖高高地耸立,树下有一泓泉水,自树的根部的小洞中涌出向东流去,(泉水)清澈如镜。东面不远处,又有一棵小树,树下也有一个小泉,也自树的根部向东流去。两眼泉汇合成一丈见方的池沼,这就是刚才逆流的上游了。泉上这棵大树每年农历四月初开花,花形如蝴蝶,触须和翅膀都栩栩如生,与真的蝴蝶没什么不一样的,那成千上万的真蝴蝶又须尾相衔,从树顶倒着悬挂而下,直垂至水面,五彩缤纷,络绎不绝。游人都从那个月开始,成群结队前来观看,一直过了农历五月才停歇。
  我在广东西边的三里城,陆参戎就告诉我蝴蝶泉令人惊异的地方,而现在时间太早,还没有开花。向当地人询问,有人说,蝴蝶是花变化而成的,有人说是因为花的形状和蝴蝶相似,所以引来了同类,不知道谁说的是正确的啊。

  原文:
  南二里,过第二峡之南,有村当大道之右,曰波罗村。其西山麓有蝴蝶泉之异,余闻之已久,至是得土人西指,乃令仆担先趋三塔寺,投何巢阿所栖僧舍,而余独从村南西向望山麓而驰。
  半里,有流泉淙淙,溯之又西,半里,抵山麓。有树大合抱,倚崖而耸立,下有泉,东向漱根窍而出,清洌可鉴。稍东,其下又有一小树,仍有一小泉,亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼,即所溯之上流也。泉上大树,当四月初即发花如蝴蝶,须翅栩然,与生蝶无异;又有真蝶千万,连须勾足,自树巅倒悬而下,及于泉面,缤纷络绎,五色焕然。游人俱从此月,群而观之,过五月乃已。
  余在粤西三里城,陆参戎即为余言其异,至此又以时早未花。询土人,或言蝴蝶却其花所变,或言以花形相似,故引类而来,未知孰是。

之是代词,指观的东西,可能是人,也可能是事物

观:看,观赏。

之:代词,指代前文提到的景色。

整句意思是:结伴而来观赏这样的异景。

出自明代徐霞客《蝴蝶泉》(选自《徐霞客游记》),原文节选:

稍东,其下又有一小树,仍有一小泉,亦漱根而出。二泉汇为方丈之沼,即所溯之上流也。泉上大树,当四月初即发花如蝴蝶,须翅栩然,与生蝶无异;又有真蝶千万,连须勾足,自树巅倒悬而下,及于泉面,缤纷络绎,五色焕然。游人俱从此月,群而观之,过五月乃已。

译文:

向东一点,下面又有一棵小树,也有一眼山泉,也冲刷着树干流出来。两眼山泉汇成了方圆一丈左右的沼泽,马上逆流而上。泉上的大树,一到四月初就开花像蝴蝶一样,触角和翅膀栩栩如生,像真的一样。

同时又有成千上万的真蝴蝶,触角和脚相连,从树梢倒挂下来,一串的直到泉水的水面上,各种颜色很好看。游人都是从这个月(四月)结伴而来观赏这样的异景,一过了五月就不看了。

扩展资料

创作背景:

徐霞客的游历大致可分为两阶段,第一阶段始自丁未年(1607年)泛舟太湖、登洞庭山。第二阶段则自天启五年(1625年)他母亲王孺人逝世后直到崇祯十二年(1639),这期间历游浙、闽、赣、楚、粤西、黔、滇等地。

徐霞客的游历时所作日记,在他自己有生之年并未加以整理编次。他于崇祯十三年(1640)从云南回到故家之后,将游历所记原稿托给他的家庭教师季梦良整理。《徐霞客游记》形成一部完整著作形式,是季梦良的整理之功,这也是《徐霞客游记》的第一个抄本。

写作特色:

1、景物描写贴近现实。

文章中关于景物的描写不仅贴近现实,而且十分准确。现代科技也印证了徐霞客对于地质地貌和岩石景观记载的准确性。

2、语言灵动传神。

作者对语言有高超的驾驭能力。作者描写景观中的山、石、水、云、雾都十分生动,活灵活现。景色中的状态、色彩、声音都栩栩如生地描绘了出来。

其语言魅力还表现在他善于使用各种修辞手法:一是生动贴切的比喻。二是气势磅礴的排比。三是丰富阅历基础上的比较。

参考资料来源:百度百科-蝴蝶泉

参考资料来源:百度百科-徐霞客游记



观:看
之:代词,可指代前文提到的人或物
楼主下次提问要分好类啊,否则很难得到满意回答

你就是2B事实上收拾收拾事实上 14555555566+8
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“盖将自其变者而观之”中“而”是什么意思?
而,承接连词,此处可解为“来”

以“盖将自其变者而观之,的观点
苏东坡《赤壁赋》中写到:“盖将自其变者而观之,则天地曾不能以瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也.”苏轼这段话的意思是:“如果从它变化的方面去看,那么天地间没有一样事物是相同的,一瞬间都没有保持过原状;如果从它不变化的方面去看,那么事物同我都一样无穷无尽”体现了运动与静止的...

盖将自变者而观之什么意思?
本来从改变的角度来看他们 PS 原文是 盖将自其变者而观之

不爱之以目,而爱之以心。不观之以物,而观之以理。(这句话的含义是什么...
出处:明·贾如鲁《爱菊论》镰溪曰:“菊之爱,陶后鲜有闻。”今自以为爱菊者比比而然,夫菊一也,而爱之者今昔迎异若是,何哉?吾尝观菊之所以为菊,而得今昔之爱矣。不爱之以目,而爱之以心;不观之以物,而观之以理。此菊之所以为菊也,此吾之所为爱菊也。白话释义:濂溪(即周敦颐)...

哲学高手来···盖将自其变者而观之,则天地曾不能一瞬,自其不变者...
如果以传统的哲学观点来看,当然是唯心的思想。但我认为“唯物”和“唯心”的划分标准原本就不够严谨,所有的哲学思想都产生于思考,逻辑也有他的局限性,从某种意义上说,所有哲学思想都是唯心的。这句话里所说的道理就和相对论有相通之处,当然表述得远不如相对论严谨清晰,因为当时的思考主要来自于...

盖将自其变者而观之,则天地曾不能以—瞬;自其不变者而观之,则物与我...
从事物变易的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽

...非观之以目,而观之以心也,非观之以心,而观之以理也是什么意思_百度...
邵康节夫所说的观物的不是用眼睛看的啊,不是用眼睛看的,而观之以心的,这不是看的用心,但看来用道理

赤壁赋中以江月来比喻世间万物的变与不变的哲理性的句子是
自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!翻译:流逝的就像这水,其实并没有真正逝去;时圆时缺的就像这月,终究又何尝盈亏。可见,从事物变易的一面看来,天地间没有一瞬间不发生变化;而从事物不变的一面看来,万物与自己的生命同样无穷无尽,又有什么可羡慕的呢?

“盖余以八月之望过洞庭”中“以”是什么意思?
之:指代中秋月和近水的城郭宫室。出自:张孝祥《观月记》原文:月极明于中秋,观中秋之月,临水胜;临水之观,宜独往;独往之地,去人远者又胜也。然中秋多无月,城郭宫室,安得皆临水?盖有之矣,若夫远去人迹,则必空旷幽绝之地。诚有好奇之士,亦安能独行以夜而之空旷幽绝,蕲顷刻之玩也...

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定州市19684836375: 课文里的"观之"是什么意思? -
楚别补脾:[答案] 观:看 之:代词,代群鹤在空中飞舞的景象 所以观之是看群鹤在空中飞舞的景象

定州市19684836375: 观之的之是什么意思 -
楚别补脾: 应该是“由此观之,王之蔽甚矣”吧 这句话整句为被动句,所以"王之蔽”是主谓短语,因此这个“之”是处在主谓之间,取消其独立性,本身没有词义.因为之是接在动词“观”后面,协调音节,无义,此句可译作“从这看来”

定州市19684836375: 文言文中观字的翻译 -
楚别补脾: ◎ 观观 guān〈动〉(1) (形声.从见,雚( guàn )声.本义:仔细看)(2) 同本义[observe;watch]观,谛视也.——《说文》观,视也.——《广雅·释诂一》观者如市.——《庄子·人间世》观于大海.——《庄子·秋水》曹共...

定州市19684836375: “昂首观之,项为之强”一句中前后两个“之”指代的内容有何不同? -
楚别补脾: 第一个之是群鹤舞空的意思第二个之是昂首观之的意思

定州市19684836375: 游人俱从此月群而观之,过五月乃已.解释“之”. -
楚别补脾:[答案] 游人都是从这个月(四月)结伴而来观赏这样的异景,一过了五月就不看了. 这里之其实就是指形容“这样的景象”

定州市19684836375: 观之 的 之字的意思是什么 -
楚别补脾: 之:代词.它的意思.

定州市19684836375: 幼时记趣昂首观之项为之江两个之的意思 -
楚别补脾: 1. 原文中的原句应该是“昂首观之,项为之强.”2. 第一个“之”:代词,这里指群鹤舞空的景象.第二个“之”:指示代词,这,这样(指“昂首观之”,抬头看群鹤舞空的景象) 希望能够帮助到你

定州市19684836375: 清冽可鉴,可鉴的意思须翅栩然,栩然的意思五色焕然,焕然的意思游人俱从,俱的意思群而观之,群的意思过五月乃已,已的意思 -
楚别补脾:[答案] 清冽可鉴,可鉴的意思 可以作为镜子 须翅栩然,栩然的意思 生动逼真的样子 五色焕然,焕然的意思 有光彩的样子 游人俱从,俱的意思 都 群而观之,群的意思 众多 过五月乃已,已的意思 停止

定州市19684836375: 群而观之的群是什么意思 qiu lk -
楚别补脾: 观:看 之:代词,可指代前文提到的人或物

定州市19684836375: 昂首观之的之是什么意思 -
楚别补脾: 答案 昂:抬,望,向上;首:头;观:看;之:代词,指代你要看的. 全句:抬起头看他(它、她).

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