天竺山国家森林公园的人文历史

厦门天竺山的导游词~

陕西天竺山国家森林公园位于陕西省东南部，商洛市山阳县境内,行政隶属山阳县人民政府，公园范围：西至三里峡,东至僧道关，北至长沟南坡，南至铜塔沟脑，东西长约9公里，南北宽约4公里，地理坐标为：东经109°56′45″至110°02′20″，北纬33°22′50″至33°24′55″之间，公园面积1809公顷。陕西天竺山国家森林公园位于被誉为中国龙脉的秦岭南坡，区域多变的地形地貌，悠久的历史文化底蕴，共同赋予了森林公园丰富多彩、神奇俊秀的景观资源，公园的景观资源集幽奇险秀的地文资源、秀丽清澈的水文资源、绚丽多样的生物资源、丰富神秘的人文资源和变化莫测的天象资源于一身，是秦岭深处一处不可多见的森林
生态旅游胜地。天竺山国家森林公园位于被誉为中国龙脉的秦岭南坡，区域多变的地形地貌，悠久的历史文化底蕴，共同赋予了森林公园丰富多彩、神奇俊秀的景观资源，公园的景观资源集幽奇险秀的地文资源、秀丽清澈的水文资源、绚丽多样的生物资源、丰富神秘的人文资源和变化莫测的天象资源于一身，是秦岭深处一处不可多见的森林生态旅游胜地。 陕西天竺山国家森林公园位于陕西省东南部，商洛市山阳县境内,行政隶属山阳县人民政府，公园范围：西至三里峡,东至僧道关，北至长沟南坡，南至铜塔沟脑，东西长约9公里，南北宽约4公里，地理坐标为：东经109°56′45″至110°02′20″，北纬33°22′50″至33°24′55″之间，公园面积1809公顷。天竺山森林公园地处秦岭南坡，属鹘岭的重要组成部分。地质构造为华里西褶皱带和印支褶皱带。板岩—王阎是一条复活的断裂带。由于板块抬升，断裂带南侧形成了几乎与鹘岭主脊平行的、呈东西走向的支梁。天竺山森林公园即包括了该支梁的大部分区域。地势北陡南缓，山势高大陡峭，气势雄伟突兀，相对高差1000米左右，最高海拔2074.7米——天竺山，是山阳县境内最高峰。大范围地形属秦岭中山山地。境内主要地层为沉积岩相，以灰岩为主，部分地段出现板岩、页岩、千枚岩。 土壤以棕壤、黄棕壤为主，具有明显的垂直分布规律，海拔1400米以下为黄棕壤；海拔1400—2000米之间为棕色森林土和碳酸盐棕色森林土。土层厚薄不一，一般台地、阶地和沟掌地带土层深厚，陡险坡面土层较薄。PH值5.5—6.5，呈中酸至微酸性反应。土质松软，肥力较高。

陕西天竺山国家森林公园位于陕西省东南部，商洛市山阳县境内,行政隶属山阳县人民政府，公园范围：西至三里峡,东至僧道关，北至长沟南坡，南至铜塔沟脑，东西长约9公里，南北宽约4公里，地理坐标为：东经109°56′45″至110°02′20″，北纬33°22′50″至33°24′55″之间，公园面积1809公顷。陕西天竺山国家森林公园位于被誉为中国龙脉的秦岭南坡，区域多变的地形地貌，悠久的历史文化底蕴，共同赋予了森林公园丰富多彩、神奇俊秀的景观资源，公园的景观资源集幽奇险秀的地文资源、秀丽清澈的水文资源、绚丽多样的生物资源、丰富神秘的人文资源和变化莫测的天象资源于一身，是秦岭深处一处不可多见的森林
生态旅游胜地。天竺山国家森林公园位于被誉为中国龙脉的秦岭南坡，区域多变的地形地貌，悠久的历史文化底蕴，共同赋予了森林公园丰富多彩、神奇俊秀的景观资源，公园的景观资源集幽奇险秀的地文资源、秀丽清澈的水文资源、绚丽多样的生物资源、丰富神秘的人文资源和变化莫测的天象资源于一身，是秦岭深处一处不可多见的森林生态旅游胜地。 陕西天竺山国家森林公园位于陕西省东南部，商洛市山阳县境内,行政隶属山阳县人民政府，公园范围：西至三里峡,东至僧道关，北至长沟南坡，南至铜塔沟脑，东西长约9公里，南北宽约4公里，地理坐标为：东经109°56′45″至110°02′20″，北纬33°22′50″至33°24′55″之间，公园面积1809公顷。天竺山森林公园地处秦岭南坡，属鹘岭的重要组成部分。地质构造为华里西褶皱带和印支褶皱带。板岩—王阎是一条复活的断裂带。由于板块抬升，断裂带南侧形成了几乎与鹘岭主脊平行的、呈东西走向的支梁。天竺山森林公园即包括了该支梁的大部分区域。地势北陡南缓，山势高大陡峭，气势雄伟突兀，相对高差1000米左右，最高海拔2074.7米——天竺山，是山阳县境内最高峰。大范围地形属秦岭中山山地。境内主要地层为沉积岩相，以灰岩为主，部分地段出现板岩、页岩、千枚岩。 土壤以棕壤、黄棕壤为主，具有明显的垂直分布规律，海拔1400米以下为黄棕壤；海拔1400—2000米之间为棕色森林土和碳酸盐棕色森林土。土层厚薄不一，一般台地、阶地和沟掌地带土层深厚，陡险坡面土层较薄。PH值5.5—6.5，呈中酸至微酸性反应。土质松软，肥力较高。

据清嘉庆元年刊本《山阳县志》记载，早在东晋时代著名的道教理论家、炼丹家葛洪即在本县境内的馒头山隐居修道。 葛洪，字稚川，号抱朴子，丹阳句容(今江苏境内)人，在广东罗浮山隐居之前，曾到豫、荆、襄等地游历，而山阳又距豫南、襄阳不远，所以，他到过馒头山是有可能的。民国十八年刊本《增修山阳县志》卷一亦写道，“羊仙洞在馒头山，昔人于此得道飞升，传云即葛洪也，入罗浮山去。又口头东十里，有深洞，碑记‘葛洪修炼处’。
唐时的著名高道罗公远曾在天柱山修道。清嘉庆元年刊本《山阳县志》卷一《古迹》记述，“天柱山 ，一名天竺山，唐罗公远、宋邵康节(邵雍一引者注)皆隐于此。”[2]罗公远，又名思远；鄂州(今湖北境内)人，一说为彭州九陇县(今四川境内)人，《太平广记》卷二十二、《云笈七签》卷一百三十五、《历世真仙体道通鉴》卷三十五均有其事迹。如:《太平广记》中《罗公远》条记述，公远自幼好道术，唐玄宗亦酷好仙术，有一次玄宗与张果、叶法善手中各握棋子，未让公远看见而要他猜各人手中之物，公远以无物相告，二人张开手，均无棋子,原来棋子已在公远手中；还写道，开元年间又一次中秋赏月，公远以拄杖为桥，请玄宗同登月宫，听霓裳舞曲。这些记述颇多神异，难免有小说家言或传说。其中亦有颇具哲理之言，如玄宗请公远教其长生之术，公远对曰，“我命在我，非由于他，当先内求而外得也，刳心减智，草衣木食，非至尊所能。”这段话反映了罗公远对道教养生的真知灼见，他重申了道教提倡“我命在我不在天”的生命观，指出要长生久视，应先内炼而非外求，清心寡欲、草衣木食的艰苦修炼，帝王是做不到的，言外之意，帝王的生活如果不改变，要想长生是不可能的。罗公远有著述传世，《道藏》中收有《真龙虎九仙经》二篇，罗公远、叶静能注。叶静能亦为唐玄宗时的道士，以擅长符箓请神役鬼、驱邪治病、兴云致雨等奇术深受玄宗宠信。罗公远、叶静能在《真龙虎九仙经》注中写道，“夫金丹大药，皆在冥心。心若一着，无有不成。若蒙至人传诀，依法修之，切在戒慎分明，静室息诸事，想恍惚之中有神曰灵冥也，炼五脏气方成大道。故《道德经》云:恍恍惚惚，其中有物；杳杳冥冥，其中有精。”从这段话中，也可以看出道教修炼在当时由外丹向内丹转变之端倪。
据山阳地方志记述和当时老道长口传，唐末宋初大名鼎鼎的高道吕洞宾亦到过天柱山 。《山阳县志》卷一《古迹．仙人龛》记载，“相传吕纯阳、韩湘子游憩于此，故名。”[5]同卷《古迹．天柱山 》亦记述，“又传吕洞宾曾多次于此山，有摘星岩、摩天岩、净瓶峰、雷神洞。”[6]八仙的故事使吕洞宾、韩湘子在我国民间几乎成为家喻户晓的人物，据有关史料考察，吕洞宾、韩湘子均有其人，但韩湘子系唐朝官员，是唐代大文豪韩愈侄子，而韩愈确有族侄，颇有道术。
吕洞宾是唐宋内丹道发展中极为重要的人物。洞宾名岩，字洞宾，道号纯阳子，以字行世。他与其师钟离权的内丹修炼理论，在中国道教史上被称为钟吕金丹道。《历世真仙体道通鉴．吕岩》写道，“其自作传云:吾乃京兆(今陕西关中)人，唐末屡举进士不第，因游华山遇钟离子，传授延命之术，寻遇苦竹真人传授日月交并之法，再遇钟离，尽获金丹之妙。吾得年五十道始成。”“世言吾卖墨，飞剑取人头，吾闻晒之，实有三剑:一断烦恼，二断贪慎，三断色欲，是吾之剑法也。世有传吾之神，不若传吾之法，传吾之法，不若传吾之行。何以见？为人若反是，虽携手接武，终不成道。”[7]从这些记述不难看到他修道的经历、承传及其丹道思想。吕洞宾主张修道最重要是身心和生命的修炼，反对荒诞不经的虚妄之说。他的丹道理论对全真道内丹修炼影响甚大，被尊为全真道“五祖”之一。有关吕洞宾在陕西的活动，史籍多有记载，《雅言系述．吕洞宾传》称其为潼关以西人，唐朝咸通( 860 -873)初年，举进士不第。后因黄巢起义，社会动荡，遂携家隐居终南山，学道家老子之法。《宋史．陈抟传》亦写道，陈抟在华山隐居修道时，“华阴隐士李琪……；关西(古时称函谷关或潼关以西市为关西或关右——引者注)逸人吕洞宾，有剑术，百余岁而童颜，步履轻疾，顷刻数百里，世以为神仙。皆数来抟斋中，人咸异之。”[8]据上述史料分析，吕洞宾在天柱山一带修过道是完全可能的。
元朝时，全真道倍受尊崇，甚为兴盛。陕西乃全真道之发源地及重要的活动市，道观的兴建和道士、信众的崇道十分普遍，天柱山市兴建的元纬宫就是全真道在当地发展的有力证明。元纬宫系元朝著名高道宋德方主持修建，据《增修山阳县志》载，元纬宫“在城西南山麓，俗名宫为南庵，道院曲流为县八景之一。”[9]《山阳县志》卷三《坛庙》记载，“县城西一里许，有胜概名曰南庵，后倚笔架山，前接紫微峰，左山环峙，右水绕流，盖天地造设之佳处也。”
据李鼎《玄都至道披云真人宋天师祠堂碑铭并引》、元好问《通真子墓碣铭》、李志常《长春真人西游记》等道教史料记载，宋德方(1183一1247)，字广道，道号披云，山东莱州掖城人。先后师事全真道“七真”中刘处玄、王处一、丘处机。丘处机应成吉思汗之请远赴西域时，德方为随行的十八位门人之一。返回燕京后，与丘处机同住于长春宫，奉丘之命，任教门提点。他办事认真，一举一动，无偏私而有规则，道俗莫不服其德能。宋德方博览群书，学识渊博，对儒、道典籍如《春秋》、《周易》、《中庸》、《大学》、《庄子》、《列子》特别喜爱，努力研读，对其它的诗文与历史、诸子百家著作，亦多有涉猎。他在搜集、整理、刊刻道经和修建道教宫观方面尽力甚多，成效亦甚大。丘处机逝世前，十分重视整理和刊刻《道藏》之事，他曾专就此事和门人宋德方商议，对道教经典的大量散失深为遗憾，认为应当努力完成恢复和整理这一与道教发展关系非常密切的大事。然而，丘处机也深知自己已经没有精力去实现这一宏愿，遂将此事交宋德方日后办理。丘处机对宋德方说，兹事体甚大，我则不暇，他日尔当任之。丘逝世后，尹志平接任掌教，亦继承其之遗愿，非常重视刊刻《道藏》，委托宋德方总管筹办此事。宋德方与门人秦志安等详细策划，又得丞相胡天禄资助白银1500两，遂于元太宗九年(1237)起开始整理《道藏》。由于任务繁重，设立了27个经局承担此事。他们不辞辛劳，行程数万里，搜罗遗逸道经，增补亡缺，以《大金玄都宝藏》为基础，校对付刊，历时八年，于乃马真皇后称制三年(1244)全部完成，亦名《玄都宝藏》，共7800余卷，实现了丘处机的遗愿，是全真道教历史上的又一创举。由宋德方建立的全真道宫观，“自燕齐及秦晋，接汉沔，星罗棋分布，几百余区。”元纬宫即是宋德方主持修建的一百多处道观之一。[11]蒙古成吉思汗二十一年(1226),朝廷即赐宋德方“清虚大师”；乃马真后称制三年(1244) ,朝廷又赐号“玄都至道真人”；至元七年(1270)，又追赠“玄通弘教披云真人”，著作有《乐全集》。
明朝以后，国内不少地方全真道衰落，陕西的全真道虽然不如元代兴盛，但却有一些道士弘道甚为得力，成就亦显著。如佳县白云山，因道士李玉风(亦作玉凤)于明神宗万历二十二年(1605)到此隐居弘道，“施药济人”，“岁旱有祷即应”，后经任尚书的陕西韩城人薛贞上奏朝廷，“敕赐道经一藏，封为‘玉风真人’”。
在属于陕南市的天柱山 ，明朝时四川籍全真派道士李本善到天柱山弘道，收徒刘合明等。李羽化后，刘合明承师遗志，主持天柱山市全真道事务，大力弘道50余年，收徒100多人，修复了不少道观。刘合明宣宗宣德六年(1431)羽化，其徒余教民继承刘合明主持道务30余年，使全真道在天柱山市得以延续[13]。
明孝宗弘治(1488—1505)年间，有一位居住在山阳名叫雷贤(字宗鲁)的人，某日出游，在南庵道观旧址上捡到琉璃瓦残片，上面刻有“至正元年道正宋披云”字样，感慨非常，乃以继承宋披云(德方)弘道之志为己任。雷贤捐资金、请工匠，历时10余年，终于使元纬宫在元朝宋德方昔日修建的旧址上重新落成。余庆在《南庵元纬宫记》中根据自己的亲眼所见写道，元纬宫“前后宫殿，峨然翚飞，东西栋楹，耸尔壮丽，且装塑神祇，像貌威严，光彩绚烂，令人凛凛起敬。至于四面墙垣，气象开阔，高映云日，观者摩肩接迹，赞口同声，是皆始于宗鲁之所创也。”[14]这些记述，可以清楚地看出当年天柱山市的道教盛况。
明朝中期以后，天柱山一带全真道的活动日渐衰微。清乾隆二年(1737)，全真道士李永明由湖北武昌到天柱山，先后收徒100余人。但后来这一支未能在天柱山承传下来。
现今天柱山全真派道士的承传，系由清朝中叶武当山太子坡道士王圆吉到天柱山弘道，延续下来的道脉。所以，现今天柱山全真道龙门派道士，尊武当太子坡为其法嗣之源。王圆吉到天柱山后，与其徒吴明慧、张明秀、刘明玉等大力弘道，修复道观，刻印道教典籍20余种，门人达500多人。王圆吉羽化后，吴明慧(道号道隐子)继其师掌天柱山道教事务，勤奋耕耘，著有道书《度人秘录》、《修炼丹术》等，皈依弟子超过1000人。
1925年吴明慧羽化，由其高徒张至正(道号安连子)继承吴明慧遗志，主持天柱山道教事务，努力弘扬全真道。张至正与天柱山道众一起，经过10余年艰苦努力，修复了铁瓦殿, 云盖观(又名大顶)道观，又在铁钟坪创建双峰观道场，建有主殿4座，配殿3座。主殿名为“通明殿”、“斗姥殿”、“无极殿”、“万圣楼”，配殿名为“灵官殿”、“娘娘殿”“太白殿”，还建有钟楼、鼓楼、客厅、厢房等房屋100余间，住观道士人数最多时达100余人，使双峰观成为天柱山道教史上修建的道观中规模最大的道观。
解放战争时，中国人民解放军李先念部队转战商洛市。1946年夏秋间，李先念率约300人的部队在极端困难之际，从漫川关走山路到双峰观，受到张至正大师热情的接待，部队隐蔽山中半月。分别时，张至正为确保李先念的安全，特地为李换上道装。
中华人民共和国成立初期，党和国家的宗教政策在天柱山道教界贯彻落实得比较好，据1952年统计，当时山阳县共有道观37处，庙房478间，乾道123人，坤道99人，其活动中心天柱山有乾道38人，坤道29人。1956年，主持天柱山道教事务的张至正道长当选为山阳县人民代表大会代表，并1958年春出席了中国道教协会在北京召开的理事扩大会议。张至正亦积极响应政府号召，组织道众学习报纸和政府的有关文件。
但是，五十年代末期以后，由于“左”的思想的干扰，对党和国家的宗教政策的贯彻出现失误，天柱山市的道教活动遭到不应有的冲击，出现了令人痛心的状况:1960年，以张至正为首的40多位道士遭受批斗，同年，张至正蒙冤受屈被捕，道士道姑多遣散还俗。“文化大革命”期间，天柱山道观毁坏殆尽。
改革开放以后，随着国家状况的日益好转，天柱山道教迎来了新的春天，冤假错案得到平反，道教活动逐渐走上健康发展的轨道。天柱山道众在张至正的高徒周理贵道长(道号天真子)的带领下，凿岩石，开荒地，打松籽，挖药材，餐风露宿，一心向道，克服了常人难以想象的困难，经过近20年的艰苦努力，自筹资金100多万元，修建恢复了双峰观、云盖观、铁瓦殿、朝阳洞4处道观。1984年，周理贵道长与道众建立了天柱山道教管理委员会，周理贵任管委会主任。同年，周道长当选为陕西省道教协会理事，周理贵任管委会主任。1989年在北京白云观领受“三坛大戒’，1993年被评为全国道教界爱国爱教先进个人，1998年山阳县道教协会成立，周道长当选为会长。 2000年商洛是道教协会成立被选为名誉会长。2006年9月20日羽化登真。
天柱山现有住观道士30余人，皈依弟子约500余人，其中不少人已成为道教界的后起之秀。
余宗来(道号昌盛子) , 1990年参加陕西省道教协会第三期培训班学习，1995年参加了在四川青城山举行的全国第二次全真派授戒活动，1998年当选为山阳县道教协会副会长兼秘书长，同年当选为山阳县政协委员，2000年10月当选为商洛市道教协会会长，2001年选任陕西省道教协会常务理事，2005年出席了中国道教协会第七次全国代表大会，受到中共中央政治局常委贾庆林主席的接见。出访马来西亚等国家学习参观。2006年任商洛市政协委员，2007年选陕西省省政协委员。撰写和主编的道教著作有《丘祖百字派浅解》、《商洛道教宗谱》、《张至正传奇》、《商洛市道教志》、《商洛市道观简介》、《天柱山的传说》、《天柱山志》》(手稿)等；
徐宗常(道号祥和子),1987年参加陕西省道教培训班学习，1994年当选为陕西省道教协会第二届理事，1998年当选为山阳县道教协会第一届副会长，2000年10月当选为商洛市道教协会第一届副会长；
瞿宗琼（道号广玄子)，坤道。1988年参加中国道教学院坤道班学习，1992年当选为天柱山道教管理委员会常委， 1995年参加四川青城山全真派授戒，1998年当选为山阳县道教协会常务理事，2000年10月当选为商洛市道教协会第一届副会长，2001年当选为陕西省道教协会第三届理事，2006年当选山阳道教协会第二届会长。曾参加《天柱山的传说》等道教资料的编写；
胡诚林，1992年参加中国道教学院专修班学习。现任中国道教协会第七届副秘书长，陕西省道教协会第三届秘书长，西安市道教协会秘书长、西安八仙宫管理委员主任、2000年选为商洛市道教协会第一届副会长、陕西省政协第八届委员，西安市碑林区政协委员，近些年来作为青年道士代表，曾出访过澳大利亚、新加坡、台湾、香港等国家，在《中国道教》、《中国宗教》、《三秦道教》、《各界导报》等报刊上发表《天竺山今昔》、《西安道教展新姿》、《道教在澳洲的发展》、《台湾道教散记》等文章约30篇。
在天柱山修过道的道士中，选送中国道教学院和陕西省道教培训班学习深造者已有田诚启、胡诚海、何宗银、何宗才、王诚芳、余诚智（市道协副秘书长；山阳道协秘书长）胡诚旭、陈诚东、汪诚真、江宗善、秦诚水、王宗慧、朱宗贤等20余人，其中不少成为所在道观中的有生力量，他们努力弘道受到道教界的重视和好评。 《登天柱山》 　　陈鲁斋
置身如在九霄中，万里川原一览空。
呼吸可能通帝座，壮怀直欲问天公。
悬岩峻峭巨灵劈，大地撑持砥柱间。
秋色西来风日丽，下方佳气郁葱葱。 《天竺摩霄》
陈鲁斋
拔出群岚数万里，青天象外露奇峰。 悬岩向背疑风雨，绝顶阴晴变夏冬。
罗列儿孙排玉笋，撑持砥柱现芙蓉。
仙缘有份谁修到，下界声传古寺钟。

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兴山县13530116509： 厦门天竺山森林公园怎么玩? ？
楚雍易福： 天竺山森林公园位于厦门市郊西北部的集美天竺山森林公园,距市区30余公里,占地4万多亩,森林覆盖率达到96.8%;乔木层树种以马尾松为主.区内山峰连绵起伏,大...

兴山县13530116509： 天竺山森林公园好不好玩? - ？
楚雍易福： 厦门景区厦门天竺山森林公园被称为“厦门后花园”的天竺山旅游风景区位于厦门市海沧区东孚镇,距厦门市区仅36公里,总规划面积37.05平方公里.景区以同处在150米等高线的东、西两大山门为主轴分成两个部分:150米等高线以上的山地...

兴山县13530116509： 请教一下大家:天竺山在哪? - ？
楚雍易福： 陕西山阳天竺山国家森林公园风景 天竺山崔嵬而奇险,闻名遐迩.唐代罗公远、宋代理学家邵雍都在此山隐居.山峰最低海拔1255米,最高海拔2074.4米.山有七峰相对,主峰有北峰大顶山、东峰铁钟坪、南峰虹池梁、西峰松树荡.峰隙终...

兴山县13530116509： 到天竺山国家森林公园玩什么? ？
楚雍易福： 天竺山国家森林公园位于杏林区东孚乡西北的天竺山林场 内,距厦门市区36公里,离漳州35公里,总面积为30平方公 里,因山多奇石如柱而得名.公园森林覆盖率达96....

兴山县13530116509： 天竺山森林公园(关于天竺山森林公园的基本详情介绍) ？
楚雍易福： 1、厦门天竺山国家森林公园,位于厦门市郊区西北部的国营天竺山林场内,距厦门市区36公里,离漳州35公里,福漳高速公路从南侧通过,交通十分便利.2、天竺山森林公园总面积为2651公顷,森林覆盖率达到96.8%;乔木层树种以马尾松为主,有太姥山奇石连成景观,又有兔耳岭竹博园竹海风景.3、区内山峰连绵起伏,大多在700米以上,最高峰天柱山海拔933米,次高峰仙灵旗海拔916米.

兴山县13530116509： 海沧都有些什么比较著名的历史事件或著名景点 - ？
楚雍易福： 东孚镇青龙寨(这个适合你的要求,下面的也可以看一下)青龙古寨(古时称龙安寨)就在休闲山庄后的诗山顶上.如今还残余着一段山石砌成的古寨城墙.芳草萋萋,杂树丛生,古寨墙静默不语,一任山石发绿长苔,益发沧桑.站在这段五百...

兴山县13530116509： 急求一篇山阳天竺山导游词 - ？
楚雍易福： 陕西天竺山国家森林公园位于陕西省东南部,商洛市山阳县境内,行政隶属山阳县人民政府,公园范围:西至三里峡,东至僧道关,北至长沟南坡,南至铜塔沟脑,东西长约9公里,南北宽约4公里,地理坐标为:东经109°56′45″至110°02′20″...

兴山县13530116509： 厦门天竺山好不好玩!都有什么好景? - ？
楚雍易福： 好玩,到西山门风景不错,东山门活动多,但风景不如西山门

兴山县13530116509： 厦门天竺山森林公园在哪里? - ？
楚雍易福： 去海沧做814直达终点站.门票是30.千万不要去省这个门票,不然你什么都看不到.我去就是,听了当地老百姓的话,说她给带路,一人给她10块钱,结果被骗了,听我的,要想玩的爽,你就买票进去.

兴山县13530116509： 山阳的景点有什么? - ？
楚雍易福： 山阳县位于秦岭南坡腹地,自古以来便是秦楚连接的西南水旱咽喉大通道,南北文化荟萃相交融,人文历史积淀浓厚,生态资源丰富,民情民风纯朴,总面积为3 514平方公里,山地占83%、水域占8%、耕地占9%,古有“八山一水一分田”之...