出埃及记40章34-35怎样解释？

出埃及记3章4—5节何解释~

动词

出埃及记
第40章
会幕
1 耶和华晓谕摩西说：
2 “正月初一日，你要立起帐幕（帐幕的设立，神圣器具摆设在正确的次序，以便可以开始正确敬拜耶和华，这是当时在地上最重要的一件事。一年已过去了，自从他们离开埃及）。
3 把法柜（约柜）安放在里面，用幔子将柜遮掩（将“幔”子挂在圣所和至圣所之间，约柜在至圣所里，“幔子”从而遮掩约柜，看不到）。
4 把桌子搬进去，摆设上面的物（把十二陈设饼摆放在桌上）。把灯台搬进去，点其上的灯（灯台摆放在会幕的北边，陈设饼的桌子摆放在南边）。
5 把烧香的金坛安在法柜前，挂上帐幕的门帘（这是在会幕的前面，从这里进入圣所）。
6 把燔祭坛安在帐幕门前（这铜坛十字架的预表）。
7 把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水（祭司经常进入圣所，他们每次进入时必须在这水里洗他们的手和脚，表示藉着道洗净自己，这是所有信徒都需要的，并且经常地需要）。
8 又在四围立院帷（围拦），把院子的门帘挂上（进院子的一个门）。
9 用膏油（预表圣灵，这将膏抹基督（路4:18-19））把帐幕（基督的预表）和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣（将它在整体行分别为圣归给耶和华）。
10 又要抹燔祭坛和一切器具使坛成圣，就都成为至圣（基督使坛成圣，坛即“十字架”，意思是，十字架没有使基督成圣。这完全反驳不符合圣经的教义，说耶稣在十字架上灵死了。这声明意味，有些人相信并教导说，耶稣在十字架上成为一个罪人，灵死了，下到阴间火烧这边，像所有罪人一样，并且在阴间受苦等等。这些事没有一件发生！十字架，惟独十字架，是得胜的地方，并且是完全的得胜。当他说“成了”时，圣经告诉我们“殿里的幔子从上到下裂为两半”（太27:51）。这告诉我们，十字架为所有人类开了一条路，通过信基督，得以进入至圣所）。
11 要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。
分别为圣
12 要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身（这“水”是预表神的道（弗5:26））。
13 要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分（在新约里不再有祭司的职分。因为基督已满足了所有调解的要求，他自己成为中保，这都是通过十字架成了（提前2:5））；
14 又要使他儿子来，给他们穿上内袍。
15 怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任（只要旧约持续，它持续到基督为止）。”
16 摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的（他从不偏离样式，没有任何偏离）。
17 第二年正月初一日，帐幕就立起来（第二年第一月第一天，在某种意义上，告诉以色列人，他们现在有了一个崭新的开始，他们应谨慎，要充分利用这崭新的开始）。
18 摩西立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子；
19 在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖，盖在其上，是照耶和华所吩咐他的（今天，这些事只是一个记忆，都已经满足了，藉着基督在十字架所做的，使这些事没有必要了。但直到基督到来，会幕和殿是必需的，因为神寻求住在他的子民中间）。
20 又把法版（十条诫命，写在两块石版上）放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上。
21 把柜抬进帐幕（进到至圣所），挂上遮掩柜的幔子（将至圣所从圣所隔开），把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。
22 又把桌子（陈设饼的桌子）安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外，
23 在桌子上将饼陈设在耶和华面前（十二个陈设饼），是照耶和华所吩咐他的。
24 又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，
25 在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的（摩西“在耶和华面前”电灯，这指出一个事实，耶和华细心监察所做的一切）。
26 把金坛（香坛）安在会幕内的幔子前（香坛摆放在圣所里，其实就在约柜前，但被“幔子”隔开），
27 在坛上烧了馨香料做的香，是照耶和华所吩咐他的（每天烧两次香，在早祭和晚祭的时候，早祭在上午9点，晚祭在下午3点）。
28 又挂上帐幕的门帘（会幕的前门，挂有门帘，含有的颜色，像那就在至圣所前幔子的颜色一样）。
29 在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛（十字架的预表），把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的（会幕既已照神的样式造成，正如我们将看到的，神的荣耀将要充满会幕，但必须直等到铜坛上燔祭的宝血已经流下，以及都用圣油膏抹了。只有在已钉十字架以及已受膏抹的救主里，神能与人同住）。
30 把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。
31 摩西和亚伦并亚伦的儿子，在这盆里洗手洗脚。
32 他们进会幕，或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的（“水”预表神的道，“洗濯”预表道的应用。没有神的道应用在我们生命中，这道也是没有任何用处）。
33 在帐幕和坛的四围，立了院帷（围拦），把院子的门帘挂上（院子的进口）。这样，摩西就完了工（完全按照耶和华指示他的）。
荣耀
34 当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕（充满会幕的荣耀，今日也在圣灵的位格里，充满我们的心和生命）。
35 摩西不能进会幕，因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕（想法像是，摩西想进会幕，但耶和华的荣耀占满会幕，至少在这时候，以大有能力的方式充满会幕，以致摩西不能进去。甚至有可能神的荣耀把他打倒在地）。
36 每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往（不是以色列人判断或决定他们将去哪里，或多久他们将逗留在他们所处的地方，甚至不是摩西决定什么时候起程。这一切都是决定于“云彩的收上去”。重要的问题是：云彩在哪里？）；
37 云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去（他们不起程，直到云彩收上去）。
38 日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样（所以出埃及记这本书，以“耶和华的荣耀”作为结束。它开始于神的百姓在埃及当奴隶服侍，它结束于他们从埃及的捆绑里得自由，以及此外，耶和华的荣耀居住在他们中间）。

百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。（出12：34-35）
俗话说，不打无准备的杖。
任何一个要行远路的人，都会准备远行之物。如果去野外的话，帐篷是必须要有的。
衣食住行，一个都不能落，要检查来检查去的，唯恐因没准备齐全，在野外遇险。
这是我们每个人的行为。
而耶和华神是怎么做事的？
慢慢悠悠的和埃及人斗法，显得自己好像也就这么一点本事。
就算神迹一点点的升级，给人的感觉也不是不可超越。
这不但麻痹了埃及人的思想，以色列人也猜不透什么时候离开埃及。
这是什么做事风格呀？
这荒郊野岭的，不小心会没命的呀。
何况，以色列人举家迁徙，要准备的太多了。
各位，你们搬过家吗？
搬家最麻烦的是家里的硬件，衣服之类的好收拾，也好打包。家具，书之类的又重又笨拙，每次搬家都得丢一堆东西。
而且，绝对不是你今天搬家，今天才收拾东西的。你要真真么做了，不是丢东西，就是搬过去之后找不到东西。
单身男女可能还好点，有家庭的，尤其是家有小孩的，你要真这么做了，你还不如什么都不要了，空手去完全置办新的。
所以，是不是没看懂耶和华神的行为呢？
以色列人还不像现在人搬家。
首先，你只要准备好自己的行李，找搬家公司即可。
再来，这城市搬家，也无鸡鸭牛羊等牲畜。
三来，搬家工具先进呀。
你看以色列，抛开我们一样的衣物，多了我们无法想象的牛羊，这牛羊还不只是一头，有的家庭有几十头，及至几千头。
乍舌吧，这怎么搬呀？
好在，活物比死的多了几条腿，自己可以走。
这一对比，好像那个时代搬家也没那么困难，比咱们现在还方便呢!
才怪！
以色列人被赶走，太过仓促，仓促到了连做饼的时间都没有，都只能拎着抟面盆走。
有弊处就一定有好处。
埃及也是仓促的挨家挨户死长子，大家对以色列神的惧怕已不能用语言来形容的，谁也无法预料下一刻会发生什么事。
埃及人这一刻只想躲以色列人远远的。
自己没法离开时，把人赶走总可以吧。
在这种心态下，面对也是突然要离开的以色列人，当对方向自己借东西时，自然竭尽满足，只要自己家真的有此物。
此时，谁会有其他的念头呢？ 所有的思想都被痛苦，恐惧，占据着。
所以，以色列人真是毫不费事的拿到了之前想都不敢想的金器银器和衣服。
这是埃及人的东西呀，是那些厌恶自己的人所有的呀。
看吧，这耶和华真神是不是很奸诈?
太会算计了。
前面我们曾提到，出埃及其实并不难。 以色列人的实力，离开埃及，不用神的帮助，也是可以做到的。
但是，以色列人能全身而退，不但自己家所有的财物带走，还把埃及人的财产给夺走，又是和平离开的，要做到这些。
就是绞尽脑汁也想不出来的。
就是想出来了，也得有本事实现。这种杀一儆百的本事，你就是修炼一千年也达不到。
聊斋里没见过一直狐狸成仙后有此本事的。
聊到这里，是不是对耶和华神刮目相看了呢？
在信神的眼中，都以为神既然无所不能，自然无需谋略，想做就做，根本不需要提前规划的。
这是人的自以为是的对神的认识。
事实上，带领以色列人出埃及的最困难之处，不是出埃及，而是出埃及之后。
以色列人出埃及后，沿路经过的，不全是荒郊野林，无人管辖处，那都是隶属于其他国家的地土。
有那个国家会心甘情愿的让自己的国土被随意践踏的？
所以在埃及立威，扬名是必需的，这种“名利”双收的结果很重要。
以色列人要想在旷野安生，摩西就一定要名声在外，耶和华神就一定要形象高大。
要让其他国家的人民，未出师就心先消化。
各位不用担心当时的资讯不够发达。
虽然那个时代，不像现在的互联网这么发达，不出家门，便知天下事。
任何一个时代，都有情报网。
毛驴送信有时比现代的网络更可靠，都不用担心造假的事，信息也不容易被拦截，被卫星定位了还蒙在鼓里。
摩西在埃及行的神迹自然被传播到需要的国家了。

出埃及记40章34到38节怎样解释。

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