求《病隙碎笔》读后感

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求病隙碎笔读后感原创!!~

写读后感需要真情实感,所以还是自己阅读后,自己动笔比较好,下面提供关于读后感的写作方法希望可以帮到你:
写作方法:
(1)引——围绕感点引述材料。简述原文有关内容。概括本文的主要内容,要简练,而且要把重点写出来。
(2)议——分析材料,提练感点。亮明基本观点。
(3) 联——联系实际,纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。
(4)结——总结全文,升华感点。“读”的内容不放松。
写作要点:
要弄懂原作
"读”是感的基础,“感”是由“读”而生。只有认真的读书,弄懂难点疑点,理清文章的思路,透彻的掌握文章的内容和要点,深刻地领会原文精神所在,结合历史的经验、当前的形势和个人的实际,才能真有所“感”。
要认真思考
读后感的主体是“感”。要写实感,还要在读懂原作的基础上作出自己的分析和评价。分析和评价是有所“感”的酝酿、集中和演化的过程,有了这个分析和评价,才有可能使“感”紧扣原作的主要思想和主要观点,避免脱离原作,东拉西扯,离开中心太远。所以,写读后感就必须要边读边思考,结合历史的经验,当前的形势和自己的实际展开联想,从书中的人和事联系到自己和自己所见的人和事,那些与书中相近、相似,那些与书中相反、相对,自己赞成书中的什么,反对些什么,从而把自己的感想激发出来,并把它条理化,系统化,理论化。总之,想的深入,才能写的深刻感人

三月的阴霾和霉雨天气,浓罩着整个天地,接近一个月的日子,都很少见过阳光,偶尔的阳光出现,也像是古时待嫁藏在深阁的少女般,刚一探头,又躲闪了进去。也许是天气的原因,感冒了,整天昏昏沉沉的却也难受。网购的史铁生的书《病隙碎笔》恰好就到了,生病的时候看《病隙碎笔》,却分外令人感慨。
曾有记者问史铁生职业是什么?史铁生说:“职业是生病,业余写作”。的确,在他短暂却辉煌的人生里,他有48年是在病中,他用残缺的身体,写出最饱满而健全的思想,他体验到生活的苦难,但却用最光辉的文字述说存在的快乐与明朗,他照亮了我们的内心,让我们得到信仰与梦想。

  《病隙碎笔》是史铁生写的一部长篇哲思
  抒情散文,全书共六部分,两百三十六则。《
  病隙碎笔》中,史铁生用通俗易懂并且生动的
  语言写出了关于我们人生的道理:人生、命运、
  爱情、金钱、道义、信仰……。史铁生有严重
  的残疾。但他仍然坚持地在写文章——在他三
  天一次透析,整天与病魔抗争的时期。
  《病隙碎笔》不只是史铁生的又一本散文
  随笔集,而是史铁生生命体验的记录。史铁生
  随着年龄的增加,写作的时间将不断减少。所
  以他对于病痛不畏惧,努力留出时间对人生意
  义等去进行思考,所以也有了对“成长”、“生
  病”、“爱情”、“道义”等的感悟。
  文章开始的第一句话就谈到了命运,“命
  运,就是说,这一出‘人间戏剧’需要各种各
  样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调
  换。”他把生活比作戏剧,诠释的那么准确:
  “要让一出戏剧吸引人,必要有矛盾、有人物
  间的冲突,矛盾和冲突的前提,是人物的性格、
  境遇各异,乃至天壤之异”然而生活何尝不是
  这样呢,生活就是由不同的人,不同的人生,
  不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成
  了人生的差异,才显示出生活的五彩缤纷。所
  以每个人的命运都不可以随意调换,也不可能
  千般一律。
  正如他在《我与地坛》说的“就算我们连丑陋,
  连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行
  为,也都可以统统消灭掉,所有的人都一样健
  康、漂亮、聪慧、高尚,结果会怎样呢?怕是
  人间的剧目就全要收场了,一个失去差别的世
  界将是一滩死水,是一块没有感觉没有肥力的
  沙漠。”“人类的全部剧目需要它,存在的本
  身需要它”。所以我们必须要承认生活中的差
  别,必须接受自己在社会中所处的地位,不要
  过于埋怨这个世界对自己的不公。
  史铁生没有躲避生命必须面对的问题,他
  用他的智慧一一解答了这些问题,也领悟除了
  很多道理。其实每时每刻我们都是幸运的,
  因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。

《病隙碎笔》读后感——悼念史铁生

死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日——史铁生

如果你喜欢了一位偶像,请你一定要为他写一些文字。对于喜欢的作家,我想我们更应该写点东西吧。于是便有了这些文字。

我看过的书不太多,印象比较深刻,对自己思想有过强烈震撼的则就更少了,其中就有史铁生的《病隙碎笔》和周国平《人与永恒》,前者更易懂,后者哲理性强些,稍有些生涩难懂。

史铁生的《我与地坛》大家应该不陌生,我们这一代人高中语文课本中一定都读到过,而且我们之中很多人是通过这篇散文认识了地坛。这篇文章也支撑了史铁生在散文文学上的地位,也更加坚定了史铁生写作的信念。

职业是患病,业余才是写作,史铁生在《病隙碎笔》中调侃自己。《病隙碎笔》是哲学性的散文,是一个思索的过程,通篇无题,与残疾并无太大干系。所有的文字主要源自一个健康的灵魂对生命的困惑与痛苦的探索,源自一个思想者对人生基本命题的哲学思考与辩析。一直是在寻找,史铁生是一个完全靠自己的觉悟修养自己品行的人,他穷尽自己的一生去思索人生,他不能行走,但他是思想的行者。

史铁生在《我与地坛》中说道:死是一件不必急于求成的事,死是一个必然会降临的节日。他早看透了生死,置之度外,他坚持活下去就是为了寻找活着的信念。为活着而思索,为思索而活着。

关于史铁生,我们可以看到很多作家笔下对他的文字和他本人的敬畏与推崇。周国平后来为《病隙碎笔》作的序曾写道:

三年前,在轮椅上坐了三十个年头的史铁生,生活中没有出现奇迹,反而又有新的灾难降临。

关于残疾,史铁生自己有一个清晰的认识:"人所不能者,即是限制,即是残疾。"在此意义上,残疾是与生俱来的,对所有的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制,这是智慧的起点。看到并且接受人所必有的限制,这是智慧的起点,但智慧并不止于此。如果只是忍受,没有拯救,或者只是超脱,没有超越,智慧就会沦为冷漠的犬儒主义。

《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思考,皆发人深省。一句点睛的话是:"所谓天堂即是人的仰望。"人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯察尘世时,它看到限制的必然,产生达观的认识和超脱的心情,这是智慧。当它站在尘世仰望天空时,它因永恒的缺陷而向往完满,因肉身的限制而寻求超越,这便是信仰了。完满不可一日而达到,超越永无止境,彼岸永远存在,如此信仰才得以延续。所以,史铁生说:"皈依并不在一个处所,皈依是在路上。"这条路没有一个终于能够到达的目的地,但并非没有目标,走在路上本身即是目标存在的证明,而且是惟一可能和惟一有效的证明。物质理想和社会理想的实现要用外在的可见的事实来证明,精神理想的实现方式只能是内在的心灵境界。所以,凡是坚持走在路上的人,行走的坚定就已经是信仰的成立。
对于"职业是患病,业余才写作"的史铁生,如果说这一生大部分时间是在和疾病斗争,我想他一定赢了。

命若琴弦,终成绝响。

一个人并不是生来就要被打败的,人尽可以被毁灭,但却不能被打败,史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。

史先生一路走好。


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兴文县17214824433: 读 病隙碎笔 有感
展儿升华: 给你个小学思想的 http://www.baidu.com/s?wd=%B6%C1+%B2%A1%CF%B6%CB%E9%B1%CA+%D3%D0%B8%D0&tn=maxthon2&bar= 我说啊给个最佳答案啊

兴文县17214824433: 求病隙碎笔摘抄加感想 -
展儿升华: 城市的北部边缘有着一条河,沿着它向南方望去,可以看到雄伟壮阔的城市景象.举头凝望,目光所及的画面是如此壮丽,竟使人心怀崇畏,甚至会让人屏声静气.城市建筑那清晰、黑色的轮廓横亘天际,似乎在张开大嘴吞食着蔚蓝的天空,而蓝白相间的天幕就像一幅水彩画,映衬着交错相叠、或平坦或狭长的影像,不规则的长方形建筑物,如针尖一般的高塔,还有一座又一座的尖顶和屋檐

兴文县17214824433: 病隙碎笔读后感
展儿升华: 你读过吗.人生平淡时而已,以史铁生的目光去看人生低谷状态.自己读读吧也许能懂的.

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