小型机关术的制作方法

作者&投稿:熊桦 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
小型机关术的制作方法有哪些?~

关于木甲术与机关术
“木甲术”以磁为动力,以磁榫来控制,追求的是能灵活轻巧,栩栩如生;“机关术”以畜为动力,以枢来控制,用作为战争军事工具,追求刚硬肃杀。这两者在气质与理念上,可以说一开始便迥然不同
墨家机关屋:
战国晚年,一位技艺高超的墨家弟子,凭着自己的努力,成功解读了鲁般、墨家过去残留的机关术残编断简,将失传的机关术,再度带回了人间。
他当时造出威力远胜于后来秦人踏弩、巨堞部队的战斗型超级机关屋,但由于当时墨家还尚未遭遇秦国机关部队的威胁,认为他严重违反墨家禁令,将他逐出师门,于是这一型机关屋,也自此由墨家失传。
机关鸢:战国初期,工匠之神公输般在自己过世前,由他本人亲自改良而成的巨大机关鸟,不论续航力、动作的灵巧度,都已达极为出色成熟的水准。
小型机关鸟战国初期,墨家弟子辅子彻与工匠之神公输般,所一起研究发展出来之高机动性小型机关鸟。辅子彻是墨家少数精通于机关术的弟子,在公输般过世后,他成为飞翔机关术唯一的传人。与壶中仙在泗水的一战,飞翔机关术也随着这只小型机关鸟的坠落,永远地自世间消失。
连弩车见于《墨子•备高临》。连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支,小弩箭无数的大型机械装置,需十个人驾驶,最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住,射出后能用辘轳迅速卷起收回。

古代有很多神奇的机关,至今都是未解之谜。就比如诸葛亮发明的木牛流马,再比如诸葛亮的妻子黄月英曾发明的木狗、木羊以及推磨机械等。这些机关术都已经被人们传的神乎其神,但是现代却无法将其还原出来。那么这些神奇的机关术,为何大部分都失传了呢?

第一,时间久远,以讹传讹,机关术的真实性已经得不到充分的证明。
几千年已经过去了,随着一代代口口相传,免不了其中有夸大的成分,然后经过一代代的夸大,可能已经是用想象中的事物代替了它本身存在的真实事物。就比如古代人信奉的神,更有人曾说自己见过神。但是理智的我们都知道神是不存在的,它只是我们心中存在的一种信念。

第二,很多机关术不符合科学规律。
就拿诸葛亮发明的木牛流马来说,据说这样一种神奇的木牛流马,只要一按机关然后不用人力,这些木牛流马就能够跋山涉水、如履平地。这样听起来比我们现在的代步工具,电车、摩托等都要神奇。那么作为学过 物理的现代人,我们都知道机械是不可能没有动力,就永无休止的运动下去,所以这是不存在的。

第三,优胜劣汰,消失的东西即使真的存在过,也必定有其消失的原因。就通过第二点的分析而言,我们知道所谓的永远转动下去不需要人力是不可能存在的,所以那只是人们以讹传讹的一个美好想象而已。那么如果有的机关术真的很好用,是绝对不可能失传的,一旦失传则说明它可能是被淘汰了,这是大自然中优胜劣汰的规律。

 关于木甲术与机关术

  “木甲术”以磁为动力,以磁榫来控制,追求的是能灵活轻巧,栩栩如生;“机关术”以畜为动力,以枢来控制,用作为战争军事工具,追求刚硬肃杀。这两者在气质与理念上,可以说一开始便迥然不同

  墨家机关屋:

  战国晚年,一位技艺高超的墨家弟子,凭着自己的努力,成功解读了鲁般、墨家过去残留的机关术残编断简,将失传的机关术,再度带回了人间。

  他当时造出威力远胜于后来秦人踏弩、巨堞部队的战斗型超级机关屋,但由于当时墨家还尚未遭遇秦国机关部队的威胁,认为他严重违反墨家禁令,将他逐出师门,于是这一型机关屋,也自此由墨家失传。

  机关鸢:

  战国初期,工匠之神公输般在自己过世前,由他本人亲自改良而成的巨大机关鸟,不论续航力、动作的灵巧度,都已达极为出色成熟的水准。

  小型机关鸟

  战国初期,墨家弟子辅子彻与工匠之神公输般,所一起研究发展出来之高机动性小型机关鸟。辅子彻是墨家少数精通于机关术的弟子,在公输般过世后,他成为飞翔机关术唯一的传人。与壶中仙在泗水的一战,飞翔机关术也随着这只小型机关鸟的坠落,永远地自世间消失。

  连弩车

  见于《墨子•备高临》。连弩车是一种置于城墙上可同时放出的大弩箭六十支,小弩箭无数的大型机械装置,需十个人驾驶,最为巧妙的是长为十尺的弩箭的箭尾用绳子系住,射出后能用辘轳迅速卷起收回。

  转射机

  见于《墨子•备城门》。转射机也是一种置于城墙上的大型发射机,机长六尺,由两人操纵,与连弩车不同的是转射机更为灵活,能够在一人射箭的同时由另一人将机座旋转。

  藉车

  见于《墨子•备城门》。藉车外部包铁,一部分埋在地下,是能够投射炭火的机器,由多人操纵用来防备敌方的攻城队。

  在隋炀帝的那篇贴里,提到了不少机关术的运用,相信不少人看了,一定都觉得太过玄妙,恐怕当时不可能实现,不过是象偃师一样是个传说罢了,其实也不尽然。想一想那个藏书殿的捧帘飞仙,那是要宫人踩到殿前的机关后才发动的,想来以木丝筋竹之类,做出牵一发而动全身的机关,应该也不算匪夷所思。若要说水戏的木偶太过奇妙,著名的张衡的地动仪,恐怕要比这些东西更要玄妙许多。古人的智慧,实在是不可小觑

  还有个叫杨务廉的手艺人,也是挺爱发明创造的那种。他刻了个木头和尚,手里端着一只木碗,要是碗中的钱盛满了,机关发动,这个木僧人就会说“布施!”把这木和尚往街上一摆,全沁州市的人都抢着往碗里丢钱,就想听木和尚说话,一天下来,能讨好几千文钱,着实让人眼馋。不过这个讨钱方法技术含量实在太高,非常人所能为啊
  郴州刺史王琚——大唐那会儿挺太平嘛,官吏们都闲得练就一身好手艺了——刻了一只木獭(这些人个个木工十级啊),嘴里安有机关,放置饵食。将木獭绑块石头沉到水里,鱼来吃饵就会触动机关,獭口闭合,将鱼街在嘴里。石头去掉就能浮上来,这可比鱼杆保险多了。

  酒山机关
  ,做成一只大龟背着圆盘的样子,所有机关都在龟腹中。圆盘里托着酒山,酒山和龟都是用上漆的布脱的壳,画得跟真的一样。酒山高三尺,里面是空的,能装三斗酒。酒山外边儿是酒池,酒池外边还有山。酒池里用铁做了荷花荷叶,就用来当摆放果品啊,下酒菜的托盘了。酒山腰上盘了条龙,嘴正对着下边的荷叶,摆上杯子,龙头就吐酒出来,吐到八分满就不吐了,你得赶快把酒杯拿走,赶紧把酒喝掉放回去,要是慢一点儿,酒山顶上小阁楼一开,酒使出来了,衣冠整齐,还拿着板子,也不知是要打手啊还是怎么的,反正它会一直待到你把酒喝完了,空杯子摆回去它才肯回阁楼里,看来中国的劝酒不仅是一种传统,简直也快成一种文化了。

  中国古代四大机关
  华容道、九连环、鲁班锁,四喜人

关于木甲术与机关术



“木甲术”以磁为动力,以磁榫来控制,追求的是能灵活轻巧,栩栩如生;“机关术”以畜为动力,以枢来控制,用作为战争军事工具,追求刚硬肃杀。这两者在气质与理念上,可以说一开始便迥然不同




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