王国维认为古今成大事业，大学问者，必有几种境界

王国维认为，古今成大事大学问者，必经历以下哪几个阶级~

1、 王国维认为古今成大事业大学问者，必经过三种境界：一是“昨夜西风凋碧树。独上高楼。望断天涯路”意思是做学问成大事者首先应该登高望远、鸟瞰路径，了解概貌。
二是“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”意思是：做学问成大事不是轻而易举的。必须经过一番辛勤劳动的过程，“为伊消得人憔悴”就是说要像渴望恋人那样，废寝忘食，孜孜不倦，人瘦带宽也不后悔。
三是“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”
意思是：经过反复追寻、研究、到底取得了成功，做学问也用得上陶渊明的一句诗“上穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”，只要功夫精神用到、自然会豁然开朗，有所发现，有所发明的。
2、并说：“未有不阅第一第二阶级而能遽跻第三阶级者，文学亦然，此有文学上之天才者，所以又需莫大之修养也。”
这句话的意思是，从来没有不经历第一第二阶段直接跳跃到第三阶段的人，文学也是一样，这有文学的天才，有需要我们做多大的努力、历练去超过前人呢。 这里王国维说的天才 是他引用这三句话的原创诗人 晏殊、欧阳修、辛弃疾 这句话也表露出王国维的谦虚、与对前人的敬仰之情！！

出自王国维《人间词话》二六：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：「昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。」此第一境也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」此第二境也。「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊
处。」此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”

王国维认为古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”此第三境也。

该三种境界出自王国维《人间词话》。

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。

王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。 王国维以"温飞卿之词，句秀也;韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也"高度评价了李煜的词，说它"神秀"，韦庄的词被称为"骨秀"，温庭筠的词称作"句秀"。

扩展资料：

《人间词话》创作背景：

王国维生活在中国黑暗的时代，外族入侵，清政府没落崩溃，社会失控，价值体系紊乱，人们的思想观念经历着剧烈动荡，个体生命在精神上处于迷茫和苦痛。王国维的人生也经历着时代痛苦的洗礼。

1902年，王国维因病从日本回国，他说自己的身体是如此的虚弱，而性格又是如此的忧郁，"人生之问题，日往复于胸臆，自是始决计从事于哲学的研究"。人生问题的困扰使他走向了哲学。

他的学术注意力由哲学移于文学，以期在文学中能够寻觅到人生痛苦的慰藉，找到自己的人生境界与目标。在文学研究中，文学本身的非功利给他带来了审美的愉悦，于是他撰写了《人间词话》。

《人间词话》作者简介：

王国维，1877年12月3日出生。世代清寒，幼年为中秀才苦读。早年屡应乡试不中，遂于戊戌风气变化之际弃绝科举。二十二岁起，他至上海《时务报》馆充书记校对。

利用公余，他到罗振玉办的"东文学社"研习外交与西方近代科学，结识主持人罗振玉，并在罗振玉资助下于1901年赴日本留学。1902年王国维因病从日本归国。后又在罗振玉推荐下执教于南通、江苏师范学校，讲授哲学、心理学、伦理学等，复埋头文学研究，开始其"独学"阶段。

1906年随罗振玉入京，任清政府学部总务司行走、图书馆编译、名词馆协韵等。其间，著有《人间词话》等。1911年辛亥革命后，王国维携生平著述3种。眷随儿女亲家罗振玉逃居日本京都，从此以前清遗民处世。1922年受聘北京大学国学门通讯导师。

1927年6月，王国维留下"经此世变，义无再辱"的遗书，投颐和园昆明湖自尽。在其50岁人生学术鼎盛之际为国学史留下了最具悲剧色彩的"谜案"。

参考资料来源：百度百科-人间词话

出自王国维《人间词话》二六：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

1、昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。此第一境也。

出自北宋词人晏殊的《蝶恋花》

释义：昨天夜里西风惨烈，凋零了绿树。我独自登上高楼，望尽那消失在天涯的道路。想给我的心上人寄一封信。但是高山连绵，碧水无尽，又不知道我的心上人在何处。

2、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。此第二境也。

出自宋代词人柳永所作的"《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

释义：本想尽情放纵喝个一醉方休。当在歌声中举起酒杯时，才感到勉强求乐反而毫无兴味。我日渐消瘦也不觉得懊悔，为了你我情愿一身憔悴。

3、众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊 处。此第三境也。

出自辛弃疾的《青玉案·元夕》

释义：她们面容微笑，带着淡淡的香气从人面前经过。我寻找她千百次，都见不到，不经意间一回头，却看见了她立在灯火深处。  

此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”

扩展资料：

《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。该作是作者接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。

表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。

王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。 王国维以"温飞卿之词，句秀也;韦端己之词，骨秀也；李重光之词，神秀也"高度评价了李煜的词，说它"神秀"，韦庄的词被称为"骨秀"，温庭筠的词称作"句秀"。

治学第一境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼,望尽天涯路”,这词句出晏殊的《蝶恋花》,原意是说,“我”上高楼眺望所见的更为萧飒的秋景,西风黄叶,山阔水长,案书何达?在王国维此句中解成,做学问成大事业者,首先要有执着的追求,登高望远,瞰察路径,明确目标与方向,了解事物的概貌。

治学第二境界是说：“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”这引用的是北宋柳永《蝶恋花》最后两句词,原词是表现作者对爱的艰辛和爱的无悔。若把“伊”字理解为词人所追求的理想和毕生从事的事业,亦无不可。王国维则别有用心,以此两句来比喻成大事业、大学问者,不是轻而易举,随便可得的,必须坚定不移,经过一番辛勤劳动,废寝忘食,孜孜以求,直至人瘦带宽也不后悔。

治学第三境界是说：“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”是引用南宋辛弃疾《青玉案》词中的最后四句。梁启超称此词“自怜幽独,伤心人别有怀抱”。这是借词喻事,与文学赏析已无交涉。王国维已先自表明,“吾人可以无劳纠葛”。

他以此词最后的四句为“境界”之第三,即最终最高境界。这虽不是辛弃疾的原意,但也可以引出悠悠的远意,做学问、成大事业者,要达到第三境界,必须有专注的精神,反复追寻、研究,下足功夫,自然会豁然贯通,有所发现,有所发明,就能够从必然王国进入自由王国。能引伸这个方面来,王国维的高明自为必说。

参考资料来源：百度百科-人生三境界

出自王国维《人间词话》二六：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：「昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。」此第一境也。「衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。」此第二境也。「众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊 处。」此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏欧诸公所不许也。”

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濮阳市13458618151： 王国维在《人间词语》中谈到 古今之成大事业、大学问者 必经过三种境界的含义它的具体含义是什么?知道的帮帮忙, - ？
苦琬积大：[答案] 这三个境界,分别是: 1、衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.说的是读书一开始是一件辛苦的事情,需要有一个磨练的过程... 享受别人无法领悟到的哲理,觉得原来人生还是有许多的道理,天涯路并不遥远了. 3、梦里寻他千百度,蓦然回首,那人却...

濮阳市13458618151： 王国维曾用宋词中的语句比喻成大事业大学问者必经的3种境界是什么, - ？
苦琬积大： 第一境界的历练 第一个境界是:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.” 为什么王国维如此喜欢这句话的意境?因为这里的意象太符合王国维的所见、所思、所为了.他要独自去寻找学术发展的道路,这不仅是为了自己,也为了整个...

濮阳市13458618151： 王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种境界,第三种境界是? - ？
苦琬积大： 1.众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处 2.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴 3.昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路 这是读书的三种境界

濮阳市13458618151： 王国维在《人间词话》中说的古今成大事业大学问者必须经过的三种境界是什么?(三句词来象征) - ？
苦琬积大：[答案] 王国维在《人间词话》里谈到了治学经验,他说:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.” 此第一境也.“ 衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.” 此第二境也.“ 众里寻他千百度,蓦然回首,那...

濮阳市13458618151： 王国维在《人间词话》中说,古今之成大事业、大学问者,必经过那三重境界?第一境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路.第二境界:衣带渐宽终... - ？
苦琬积大：[答案] 其一“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望断天涯路”,显示为求学识抛开一切的拳拳之心; 其二“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”,本是一代词人歌花咏情之作, 此处引为为求学知励精图治的行为; 其三“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在...

濮阳市13458618151： 古今之成大事业者……王国维《三境界》:凡古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树.独上高楼,望尽天涯路.”此第一境也.“... - ？
苦琬积大：[答案] 1.文中作者所说的三境界,蕴涵着三首词 2.作者所描绘的艺术创作或学术研究的历程,是用_象征和比拟的手法来表现的

濮阳市13458618151： 王国维的“古今成大事业,大学问者,必经三境界.”中三境界是指哪三个? - ？
苦琬积大：[答案] 王国维在他的《人间词话》中说到,人生有三种境界,第一种境界是“昨夜西风凋碧树,独上西楼,望尽天涯路”(出自宋朝晏殊的《鹊踏枝》),第二种境界是“为伊消得人憔悴,衣带渐宽终不悔”(出自宋朝柳咏的《蝶恋花》),第三种境界是...

濮阳市13458618151： 王国维所说的古之成大事业大学问者分别是什么意思? - ？
苦琬积大： 王国维曾说:古之成大事业大学问者必须经过三重境界:昨夜西风凋碧树,独上高楼望尽天涯路.衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴.众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处.这三句本是描写相思诗句,但王国维却用以表现“悬思——苦索——顿悟”的治学三重境界,它巧妙地运用了三句中蕴含的哲理意趣,把诗句由爱情领域推绎到治学领域,赋予了它以深刻的内涵.

濮阳市13458618151： 国学大师王国维认为古今成大事和做大学问者必经的三种境界的第一种是? - ？
苦琬积大： “三种境界”论出自晚清学者王国维的《人间词话》之二六,原文如下:“古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界.'昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路',此第一境也;'衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴',此第二境也;...

濮阳市13458618151： 王国维在《人间词话》中说:“古今之成大事业,大学问者必经过三种境界.”谈一谈对这三种境界的理解. - ？
苦琬积大： 第一种境界是指迷茫,因为我们不管干什么事,在开始对未来不明朗时,总是会迷茫、无奈、徘徊,总是会觉得未来难以琢磨. 第二种境界是指艰辛,因为经过了第一种境界后,会确定目标,然后就是苦苦的追求,一往无前的行进,你会失去很多,忍耐很多物质和精神上诱惑和折磨,这是一种心理的艰辛. 第三种境界是指喜悦.当你经历苦行僧般的艰苦修炼,忍受了常人无法忍受的折磨后,突然眼前一亮,达到了目标,得到了你想要的,这是一种愉悦,一种幸福,一种激动.