观音菩萨有多少种化身？

观音菩萨的三十三种化身像介绍 观音菩萨有多少化身~

《大佛顶首楞严经》卷六里面说：“尔时。观世音菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。世尊。忆念我昔。无数恒河沙劫。于时有佛。出现于世。名观世音。我于彼佛。发菩提心。彼佛教我从闻思修。入三摩地。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。如是渐增。闻所闻尽。尽闻不住。觉所觉空。空觉极圆。空所空灭。生灭既灭。寂灭现前。忽然超越世出世间。十方圆明。获二殊胜。一者。上合十方诸佛本妙觉心。与佛如来同一慈力。二者。下合十方一切六道众生。与诸众生。同一悲仰。世尊。由我供养观音如来。蒙彼如来。授我如幻闻熏闻修。金刚三昧。与佛如来。同慈力故。令我身成三十二应。入诸国土。世尊。若诸菩萨。入三摩地。进修无漏。胜解现圆。我现佛身。而为说法。令其解脱。若诸有学。寂静妙明。胜妙现圆。我于彼前。现独觉身。而为说法。令其解脱。若诸有学。断十二缘。缘断胜性。胜妙现圆。我于彼前。现缘觉身。而为说法。令其解脱。若诸有学。得四谛空。修道入灭。胜性现圆。我于彼前。现声闻身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲心明悟。不犯欲尘。欲身清净。我于彼前。现梵王身。而为说法。令其解脱。若诸众生。欲为天主。统领诸天。我于彼前。现帝释身。而为说法。令其成就。若诸众生。欲身自在。游行十方。我于彼前。现自在天身。而为说法。令其成就。若诸众生。欲身自在。飞行虚空。我于彼前。现大自在天身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱统鬼神。救护国土。我于彼前。现天大将军身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱统世界。保护众生。我于彼前。现四天王身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱生天宫。驱使鬼神。我于彼前。现四天王国太子身。而为说法。令其成就。若诸众生。乐为人主。我于彼前。现人王身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱主族姓。世间推让。我于彼前。现长者身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱谈名言。清净其居。我于彼前。现居士身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱治国土。剖断邦邑。我于彼前。现宰官身。而为说法。令其成就。若诸众生。爱诸数术。摄卫自居。我于彼前。现婆罗门身。而为说法。令其成就。若有男子。好学出家。持诸戒律。我于彼前。现比丘身。而为说法。令其成就。若有女子。好学出家。持诸禁戒。我于彼前。现比丘尼身。而为说法。令其成就。若有男子。乐持五戒。我于彼前。现优婆塞身。而为说法。令其成就。若复女子。五戒自居。我于彼前。现优婆夷身。而为说法。令其成就。若有女人。内政立身。以修家国。我于彼前。现女主身。及国夫人。命妇大家。而为说法。令其成就。若有众生。不坏男根。我于彼前。现童男身。而为说法。令其成就。若有处女。爱乐处身。不求侵暴。我于彼前。现童女身。而为说法。令其成就。若有诸天。乐出天伦。我现天身。而为说法。令其成就。若有诸龙。乐出龙伦。我现龙身。而为说法。令其成就。若有药叉。乐度本伦。我于彼前。现药叉身。而为说法。令其成就。若乾闼婆。乐脱其伦。我于彼前。现乾闼婆身。而为说法。令其成就。若阿修罗。乐脱其伦。我于彼前。现阿修罗身。而为说法。令其成就。若紧陀罗。乐脱其伦。我于彼前。现紧陀罗身。而为说法。令其成就。若摩呼罗伽。乐脱其伦。我于彼前。现摩呼罗伽身。而为说法。令其成就。若诸众生。乐人修人。我现人身。而为说法。令其成就。若诸非人。有形无形。有想无想。乐度其伦。我于彼前。皆现其身。而为说法。令其成就。是名妙净三十二应。”
又《法华经·观世音菩萨普门品》载：“无尽意菩萨白佛言："世尊，观世音菩萨云何游此娑婆世界"云何而为众生说法？方便之力，其事云何？"佛告无尽意菩萨："善男子，若有国土众生，应以佛身得度者，观世音菩萨即现佛身而为说法，应以辟支佛身得度者，即现辟支佛身而为说法；应以声闻身得度者，即现声闻身而为说法；应以梵王身得度者，即现梵王身而为说法；应以帝释身得度者，即现帝释身而为说法；应以自在天身得度者，即现自在天身而为说法；应以大自在天身得度者，即现大自在天身而为说法；应以天大将军身得度者，即现天大将军身而为说法；应以毗沙门身得度者，即现毗沙门身而为说法；应以小王身得度者，即现小王身而为说法；应以长者身得度者，即现长者身而为说法；应以居士身得度者，即现居士身而为说法；应以宰官身得度者，即现宰官身而为说法；应以婆罗门身得度者，即现婆罗门身而为说法；应以比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身得度者，即现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身而为说法；应以长者居士、宰官、婆罗门妇女身得度者，即现妇女身而为说法；应以童男童女身得度者，即现童男童女身而为说法；应以天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩喉罗伽、人、非人等身得度者，即现之而为说法。应以执金刚神得度者，即现执金刚神而为说法；无尽意，是观世音菩萨成就如是功德，以种种形游诸国土，度脱众生，是故汝等应当一心供养观世音菩萨。是观世音菩萨摩诃萨，于怖畏急难之中，能施无畏，是故此娑婆世界，皆号之为施无畏者。”
三十二应只是观世音菩萨救于急难之中，说法救难，使一切众生发菩提心的具体事例，观世音菩萨千手千眼，实则无数化身，我们当一心供养观世音菩萨，称其名号，可得解脱。

普门品里有记录，

杨柳观音(佛身)：右手持杨柳，踞坐岩上，手持净瓶。
龙头观音（辟支佛身）：以不
圆光观音（梵王身）：身后有火焰圆光，大放光明。或释圆光为普门品中或遭王难苦，临刑欲寿终，念彼观音力，刀寻段段坏相应。
游戏观音（帝释身）：五色祥云上箕坐或漫步自在形。与普门品中或被恶人受，堕落金刚山，念彼观音力，不能损一毛相应。
白衣观音（自在天身）：敷草坐岩上，左手持莲花，右手结与愿印，身着白衣，处白莲花之中，或结定印以为是比丘与比丘尼的化身。
莲卧观音（天大将军身）：双手合掌，在莲叶上作半卧姿，表卅三观音之小王身。
泷见观音（大自在天身）：在高山倚岩而坐，坐眺望流泉飞瀑，表普门品中假使兴害意，推落大火坑，念彼观音力，火坑变成池之意。
施药观音（毗沙门身）：常为右手拄颊深思，左手放在膝上捻莲花，表示观音无时不在惦念世间疾苦，考虑拯救众生。或释为表普门品中或在须弥峰，为人所推堕，念彼观音力，如日虚空住。
鱼篮观音（小王身）：脚踏鳌鱼背上，手提盛鱼的竹篮，或为手提鱼篮的民间少妇形象。《西游记》中对此形象有发挥，因而在民间影响很大。渔篮即马郎妇观音故事很生动。原陕西民风悍凶，不知有三宝。元和十二年忽有一孤身美女提篮卖鱼，人皆竞欲娶之。女子说：有一夕能诵《普门品》者，可归，早晨有廿余能诵彻。女子再授《金刚般若》，至晨能背者犹十人，续再授《法华经》全帙，给三天期限，结果独有马氏子能。马郎迎娶后女子即称病，须臾便死，体且烂坏。瘗埋后数日，一紫衣老僧至葬所，命启开视之，唯见黄金锁子骨。老僧说此为观音大士，悯汝悲障重，垂方便示化。此后陕西地方诵经者益多。宋黄庭坚《观音赞》说：设欲真见观世音，金沙滩头马郎妇。
德王观音（长者身）：趺坐岩畔，右手持杨枝，左手置于脐前，表卅三身之梵王，梵王乃色界之主，其德殊胜，故称德王。
水月观音（居士身）：作观水中月形状，以喻诸法如水中月而无实体，或释为表卅三身之辟支佛。
一叶观音（宰官身），又作莲叶观音、南溟观音。乘一片莲叶漂浮水上，故有此名。相传日僧道元自中国返日时，遇暴风于南溟时即默祷观音，忽见大悲尊乘一莲叶浮于海上，风浪遂止。及登岸，刻造所睹观音像奉于南溟观音寺，故有此称。或释为表卅三身中宰官。
青颈观音（婆罗门身）：青颈观音，其像为三面四臂，所持之物为杖、莲花轮、螺四种，身色为红白，颈为青色。传为观音降魔解救众生，为不使毒药传世害人而吞食，致使颈呈现青色。或释为表卅三身中佛身。
威德观音（比丘身）：箕坐岩畔，左手持莲花，或释为表卅三身中天大将军身。
延命观音（比丘尼身）：倚水上之岩，右手支颐，头戴宝冠设阿弥陀佛之圣像。或释为表普门品中咒诅诸毒药，所欲害身者，念彼观音力，还着于本人
众宝观音（优婆塞身）：趺坐地上，右手向地，左手放于弯膝上。或释为表卅身中之长者。
岩户观音（优婆姨身）：端坐于岩洞中，静思入定。或释为表普门品中元蛇及蝮蝎，气毒烟火燃，念彼观音力，寻声自回去
能静观音（长者妇女身）：伫立岩畔，两手按一岩上，望海沉思。或释为表《普门品》中为求金银琉璃……等宝物，入于大海，假使黑风吹其船舫，飘堕罗刹鬼国，其中若有乃至称观世音菩萨名者，是诸人等皆得解脱罗刹之难。

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丹江口市13575991078： 观音菩萨有几个身份 - ？
玉兰盆炎： 观世音菩萨有33个化身.分别是:1、杨柳观音2、龙头观音3、持经观音4、圆光观音 5、游戏观音6、白衣观音7、卧莲观音8、垅见观音9、施药观音10、鱼篮观音 11、德王观音12、水月观音13、一叶观音15、青颈观音 16、威德观音17、延命观音 18、多宝观音19、岩户观音20、能静观音21、阿耨观音22、阿摩提观音23、叶衣观音24、璃琉观音 25、多罗观音26、蛤蜊观音 27、六时观音28、普慈观音29、合掌观音30、一如观音 31、不二观音32、持莲观音33、洒水观音

丹江口市13575991078： 观音有七十二化身吗 - ？
玉兰盆炎： 观音无数化身,观音菩萨法身有三十二相.民间观音像有三十三种.

丹江口市13575991078： 观音菩萨的六化身是什么? - ？
玉兰盆炎： 观音的法像有很多,观音是佛教的,来自印度, 到了中国,每个人都有不同的愿望,有了三十三,观音. 观音菩萨应众生的需求,化身人间示现的变身, 据经典所记绿就有三十三种之多,未来还不知有多少新的应化身呢! 三十三观音的由来 顺...

丹江口市13575991078： 观世音有多少个化身 化身成什么佛 - ？
玉兰盆炎： 观世音菩萨已出六道轮回,有神通,困此有无数化身.我的理解是观世音菩萨还不是佛,是乘愿再来的普渡众生的菩萨.释加牟尼佛之后是弥勒佛出世教化佛法.

丹江口市13575991078： 观音菩萨的化身有多少？
玉兰盆炎： 阿弥陀佛!观音菩萨随缘度化,所以化身无数.望采纳,谢谢!

丹江口市13575991078： 观音菩萨的化身像 - ？
玉兰盆炎： 一、杨柳观音(佛身):右手持杨柳,踞坐岩上,手持净瓶. ­ ­二、龙头观音(辟支佛身):以不同姿态乘龙显圣于祥云中,是化身天龙之身. ­­­­三、持经观音(声闻身):箕坐岩上右手持经卷若读书,也有一说释持经为声闻身­­...

丹江口市13575991078： 观音菩萨有哪些种 - ？
玉兰盆炎： 在佛教各种菩萨像中,观音菩萨像的种形象众多,大概与观音有各种化身的说法有关.一般来说,当他作为'西方三尊”之一,与大势至菩萨一起随侍于阿弥陀佛像身边时,这时的观音菩萨头戴宝冠,冠上有化阿弥陀佛像,其它形相及衣物装饰则与别的菩萨像没有显著差别. 四观音:如意观音,右手持如意,象征事事如意,立于莲花上,安定人心. 持莲观音,两手持莲茎,内心世界园觉无碍,远离欲望. 合掌观音,现婆罗门身而为说法.观音合掌微笑敬礼,耐心倾听,尊重他人 持经观音,即声闻观音,声闻是闻佛音教导而开悟,以其大愿,引导众生开大智慧. 密宗有: 十一面观音、四臂观音、六观音、三十三观音、提篮观音、送子观音、有马头观音等

丹江口市13575991078： 观音有哪33种化身,分别主保什么,叫什么 - ？
玉兰盆炎： 1、杨柳观音 大悲杨柳观世音 哀愍沦溺拔苦疾 普入诸趣恒示现 令脱流转超出尘右手持杨柳枝,以杨柳替人消弭病灾,誓言拔济众生病苦,故亦称[药王观音】为三十三观音菩萨首尊2 龙头观音 圣德龙头观世音 照现光华泽万物 开众蒙悋启慧...