除诗歌外,你的文字还有别的体裁么?小说散文杂文尔尔。。

作者&投稿:叔哑 (若有异议请与网页底部的电邮联系)
文学有哪些具体的创作体裁?除散文,杂文,小说,诗词这些。~

四大文学体裁:小说、散文、诗歌、戏剧。

小说、戏剧、散文、诗歌,叫做“4大文学样式。”但文学体裁又分:神话、史诗、寓言、童话、诗歌、小说、戏剧、 散文、杂文、报告文学、记叙文、议论文、说明文等等
四书:《大学》《中庸》《孟子》《论语》
五经:《诗》《书》《礼》《春秋》《易》原本应该是六经的,但其中《乐》丢失了,所以成了五经。 1· 个人认为四书五经不应谈及体裁的。 但,若要分的话,就以“书” “经”来分。
2·也有人认为 :《大学》《中庸》《孟子》属于散文,但我可以确定《论语》决不单是语录体散文,在该书中还出现过对话体,叙事体,语录体。 四书五经都应属儒家经典著作,曾在汉武帝时期被列为专用教材。

分类:神话、史诗、寓言、童话、抒情诗、 小说、戏剧、抒情散文、杂文、报告文学、记叙文、议论文等等
古代文学体裁:
赋 骈文
上面是我找后总结的
==========具体的是下面这些 百度百科找的

文学体裁的分类不但是相对的,而且也是随着文学创作实践经验的丰富发展而不断地发展的。前面已经说过,文学体裁在历史上是有它的形成、发展过程的,当创作实践中某种文学体裁还没有产生或者还没有成熟的时候,它在体裁分类的理论上也就不可能反映出来。例如,在我国的文学史上,由于小说、戏剧成熟较晚,所以在文学体裁的分类理论上,相当长的一段时期内只分为诗歌、散文、神话三大类。其次,某一种文学体裁产生之后,仍然处在不断的发展变化之中,因此,研究文学体裁的分类,也需要注意它们在不同时期的不同情况。例如,我国的小说这一体裁,就经过了六朝志怪、唐宋传奇、宋元话本到明清章回小说和“五四”以后的新小说等不同的发展阶段,而各个阶段都有着不同的特点。现在人们对文学体裁进行分类,普遍地采用 “三分法”或“四分法”,这除了有历史原因以外,主要是从当前实际情况出发的。随着社会生活的发展和创作经验的积累,为了表现新的生活,新的文学体裁必定会不断地产生,因而文学体裁的分类法,也就不可能是固定不变的。比如,随着近代科学技术的高度发展,特别是摄影技术与录音技术的发展,在戏剧艺术的基础上,产生了电影艺术这一综合艺术的新形式,因而又相应地诞生了电影文学这一新体裁。其他如广播小说、电视剧、科学幻想小说等等,都是近代以至现代才出现与发展起来的新体裁。因此,倘若凝固不变地看待“三分法”、“四分法”,则无法适应新体裁不断涌现的形势。
以上我们着重地介绍了两种最常见的文学体裁的分类法——“三分法”和“四分法”那么,这两种分类法的优缺点何在呢?在本书中,我们又将采用哪种分类法呢?
“三分法”根据塑造形象、反映生活的不同方法来分类,抓住了各类体裁的文学作品的一些重要的基本特点,具有相当强的概括力。但是,它仅仅从叙事的、抒情的、戏剧的这三个不同的方面来分类,忽视了各类体裁的文学作品在体制、结构、语言等其他方面的特点,因而把一些基本特点相同的、本来应同属一类的文学体裁,分割开来了。例如,把诗歌中的行情诗和叙事诗,散文中的抒情散文和叙事散文,生硬地割裂开来,分别归人两类。这样做的结果,抒情诗和叙事诗、抒情散文和叙事散文的共同特点,反而易于被忽视。
“四分法”的长处归纳起来,主要有下列几点:一、划分时不但注意到塑造形象的不同方式,而且也注意到体制上的差别,比较符合我国的传统习惯。在定名上比“三分法”具体,容易掌握,容易把它的名称同它的特点联系起来。二、小说这种体裁从产生以后,发展很快,特别是近代以来,它在文学创作中占有很重要的地位。把它独立划分为一大类,符合文学创作的实际情况。三、散文是一种很灵活的体裁,在我国文学发展历史中,有着光辉的传统和丰富的遗产。从先秦以来到“五四”以后,散文领域中出现了很多优秀名篇,产生了很多伟大作家,把散文列为独立的一类,既符合文学创作的实际情况,也有利于批判地继承我国文学的优秀传统,繁荣社会主义的文学创作。因此,在本书中,我们采用了“四分法”。
编辑本段古代文学体裁

我国古代的一种文体,它讲求文采、韵律,兼具诗歌和散文的性质。其特点是“铺采文,体物写志”,侧重于写景,借景抒情。最早出现于诸子散文中,叫“短赋”;以屈原为代表的“骚体”是诗向赋的过渡,叫“骚赋”;汉代正式确立了赋的体例,称为“辞赋”;魏晋以后,日益向骈文方向发展,叫做“骈赋”;唐代又由骈体转入律体叫“律赋”;宋代以散文形式写赋,称为“文赋”。著名的赋有:杜牧的《阿房宫赋》、欧阳修的《秋声赋》、苏轼的《前赤壁赋》等。
骈文
起源于汉魏,形成于南北朝,盛行于隋唐。其以四字六字相间定句,世称“四六文”。骈文由于迁就句式,堆砌词藻,往往影响内容表达,韩、柳提倡古文运动之后,骈文渐衰。著名的有南朝梁吴均写的《与朱元思书》。

推究本源的意思,是古代的一种议论文体。这种文体是对某种理论、主张、政治制度或社会习俗,从根本上考察、探讨,理论性较强。如韩愈的《原毁》、黄宗羲的《原君》。

“辩”即辩是非,别真伪,这种文体的特点是批驳一个错误论点,或辨析某些事实。如韩愈的《讳辩》、柳宗元的《桐叶封弟辩》。

古代议论说明一类文章的总称。它与“论”无大异,所以后来统称说理辨析之文为论说文。《文章辨体序说》:“说者,释也,解释义理而以己意述之也。”我们学过的这种体裁的文章有《师说》、《马说》、《少年中国说》、《捕蛇者说》、《黄生借书说》。

一种论文文体,按《韵术》:“论者,议也”。《昭明文选》所载:“论有两体,一曰史论,乃忠臣于传末作议论,以断其人之善恶。如《史记》后的太史公曰……。二政论,则学士大夫议论古今时世人物或评经史之言,正其谬误”。如《六国论》、《过秦论》等。
奏议
古代臣属进呈帝王的奏章的统称。它包括奏、议、疏、表、对策等。《文章有体序说》:“七国以前,皆称上书,秦初改书曰奏。汉定礼议,是有四品:一曰章,以谢恩;二曰奏,以劾;三曰表,以陈情;四曰议,以执议。”
(1)疏。是分条陈述的意思。如贾谊的《论积贮疏》。
(2)表。是陈述某种意见或事情。如诸葛亮的《出师表》。
(3)对策。古代考试把问题写到策上,令参加考试的人回答叫策,考生回答的文章叫对策,如苏轼的《教战守策》。
序(跋)
序也作“叙”或称“引”,有如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也可包括对作家作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在书籍或文章前面(也有列在后面的,如《史记•太史公自序》),列于书后的称为“跋”或“后序”。这类文章,按不同的内容分别属于说明文或议论文,说明编写目的、简介编写体例和内容的,属于说明文。对作者作品进行评论或对问题进行阐发的属于议论文。我们学过的“序言”有:《〈呐喊〉自序》、《〈农村调查〉序言》、《〈指南录〉后序》、《伶官传序》等。
赠序
文体名。古代送别各以诗文相赠,集而为之序的,称为赠序。如韩愈《送石处士序》:“于是东都诸人士……遂名为歌诗六韵,遣愈为之序云。”其后凡是惜别赠言的文章,不附于诗帙也都叫赠序,内容多推重、赞许或勉励之辞。我们学过明代文学家宋濂的《送东阳马生序》。

古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字叫“铭”。刻在牌上,放在书案右边用以自警的铭文叫“座右铭”。如刘禹锡的《陋室铭》。刻在石碑上,叙述死者生平,加以颂扬追思的,叫“墓志铭”。如韩愈的《柳子厚墓志铭》。
祭文

童话 寓言等等

  楼主明鉴:
  山人因才疏学浅,故除诗歌外,鲜有文字堪合体裁。今偶翻一旧作,私以为有别诗歌,遂敬呈以俟雅斫。

  《湘江赋》
  夫湘由水汇,域以江名。南辞八桂,北叩洞庭。吸天地之气,采日月之英。携古渠之韵,揽圣迹之灵。引泉接瀑,穿嶂越陵。毓万物之神秀,载千秋之文明。
  或有湘潇融聚,春涨萍洲;法钟悦耳,香雨迷眸。妃竹千枝,泪斑点点;舜芳两岸,湘水悠悠。或有衡山耸秀,洞府飞流;神龟朝圣,灵雁回秋。嫘祖制衣,礼传百世;祝融司火,光照千秋。或有白沙洗浪,赤壁垂钩;红枫染麓,绿橘盈洲。炎帝倡农,鹿原不朽;禹王治水,岣嵝长讴。
  湘水绵绵,众流皆纳,故滋养才气超然:屈贾卓殊,临江吟赋;李杜高逸,莅水遗篇。朱张兴教,楚材为盛;王魏传学,湘派空前。怀素欧阳,法书绝世;白石永玉,妙画临仙。
  湘水荡荡,百折不挠,故激扬正气浩然:曾侯辅国,力推洋务;左帅督军,兴造国船。天华警世,勇投碧海;嗣同就义,笑对苍天。一代英杰,同学少年;读书万卷,击水三千;洗百年之屈辱,复四海之尊严。
  江河不废,正道沧桑。自古水土肥沃,如今物产琳琅:或有金鳞戏水,白暨游江;鸥嬉浪起,鹤舞波扬。或有竹风送爽,稻浪飘香;茶青莲白,柚碧橙黄。或有铅锌、钨、锑,美誉远扬;重晶、海泡,奇石富藏。往日悠江闲水,而今达海通洋。领潮中部崛起,携手泛珠相商。两型试点,三市联强。更喜碧浪与苍生共济,万民随百业齐昌。
  然则江生万物,水举大纲;脉流若废,生计将荒。四大古国,或续或亡;岂容浊物,毁我清江!欣闻三年治污规划,喜瞻百姓护水奔忙。
  美哉,湘江!千秋溢彩;壮哉,湘江!万古流芳!
  戊子仲春 长沙

表、记、铭


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石门县17014525170: 文学体裁除了散文小说戏剧诗歌,还有什么?
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石门县17014525170: 文章体裁有哪些 -
冯狭消银: 文章体裁有记叙文、说明文、议论文、应用文,诗歌、小说、戏剧、散文.

石门县17014525170: 小说 诗歌 散文 还有什么文体 -
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冯狭消银: 文章的体裁,一般分记叙文、论说文、抒情文、应用文四类.记叙文:记叙文是记事文和叙事文的合称.(二) 论说文:论说文包括说明文和议论文.

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