为什么有人说晚上不能放生,有人说可以放,请问正确是否可以

如何放生，放生有何讲究？~

《印光大师文钞》：戒杀放生之事，浅而易见。戒杀放生之理，深而难明。若不明其理，纵能行其事，其心决不能至诚恻怛。其福田利益，亦随其心量而致成微浅。倘遇不知者阻诽，遂可被彼所转，而一腔善心，随即消灭者有之。以故不避繁词，用申其义。俾物类同沐慈恩，人伦各培福祉。以恳到之深仁，灭自他之杀报。同臻寿域，共乐天年。尚祈以此功德，回向西方。则永出轮回，高超三界，为弥陀之弟子，作海众之良朋矣。阅者幸注意焉。
原夫水陆众生，一念心性，直下与三世诸佛，无二无别。但以宿恶业力，障蔽妙明，不能显现，沦于异类。遂致知识陋劣，除求食避死之外，了无所知。譬如大宝铜镜，经劫蒙尘。不唯毫无光明，即彼铜体，亦不显现，直同废物。忽遇智人，知是宝镜，具有照天照地无边光明。遂日事磨砻，初则略露镜体，次则渐发光明。及乎磨之至极，则照天照地之光，全体显现。无智之人，方始贵重，视为至宝。须知此光，镜本自具，非从磨得。虽复自具，倘无磨砻之缘，从劫至劫，亦无发光之日。一切人天六道众生心性，悉皆如是。由无始来，惑业障蔽，不能显发本具妙明，迷背真性，造生死业。大觉世尊，知诸众生一念心性，与佛同俦。因兹种种方便，随机说法。普令修习戒定慧道，以期断惑业而复本有，圆福慧以证法身。又令世人发慈悲心，戒杀放生。良以我与一切众生，皆在轮回之中。从无始来展转相生，展转相杀。彼固各各皆为我之父母、兄弟、姊妹、儿女，我亦各各皆为彼之父母、兄弟、姊妹、儿女。彼固频频由恶业力，或于人中，或于异类，受我杀戮。我亦由恶业力，或于人中，或于异类，受彼杀戮。久经长劫，相生相杀，了无底止。凡夫不知，如来洞见。不思则已，思之则不胜惭愧悲悯矣！我今幸承宿世福善，生于人道。固宜解怨释结，戒杀放生。令彼一切有生命者，各得其所。又为念佛回向净土，令得度脱。纵彼业重，未能即生，我当仗此慈善功德，决祈临终往生西方。既往生已，即得超凡入圣，了生脱死，永出轮回，渐证佛果矣。且爱物放生，古圣先贤，皆行此事。故《书》有“鸟兽鱼鳖咸若”之文，而文王泽及枯骨，况有知觉之物哉？至于简子放鸠，子产畜鱼，随侯济蛇，杨宝救雀。此固圣贤一视同仁之心，尚不知其蠢动含灵，皆具佛性。展转升沉，互为怨亲，及将来决定成佛等义。迨至大教东来，三世因果，及生佛心性平等无二之理，大明于世。凡大圣大贤，无不以戒杀放生，为挽杀劫以培福果，息刀兵而乐天年之基址。古云：“欲知世上刀兵劫，须听屠门半夜声。”又云：“欲得世间无兵劫，除非众生不食肉。”是知戒杀放生，乃拔本塞源之济世良谟也。故陈智者大师，买临海江沪溪梁六十余所，亘四百余里为放生池。请敕立碑，禁止渔捕。有偷捕者，动辄得祸。直至唐贞观中，犹然如是。唐肃宗乾元二年，诏天下诸州各立放生池，敕颜真卿撰碑文，并书丹。有云：“我皇举天下以为池，罄域中而蒙福，承陀罗尼加持之力，竭烦恼海生死之津。”揆之前古，曾何仿佛。宋真宗天禧元年，诏天下立放生池，而杭州西湖，亦宋之放生池也。明莲池大师，立放生池于上方、长寿二处。其《戒杀放生文》，流通天下。迄今三百余年以来，景仰高风，慈济物类之缁素通人，何可胜数。或曰：鳏寡孤独，贫穷患难，所在皆有，何不周济，而乃汲汲于不相关涉之异类。其缓急轻重，不亦倒置乎哉？答曰：子未知如来教人戒杀放生之所以也。夫人、物虽异，佛性原同。彼以恶业沦于异类，我以善业幸得人身。若不加悯恤，恣情食啖。一旦我福或尽，彼罪或毕，难免从头偿还，充彼口腹。须知刀兵大劫，皆宿世之杀业所感。若无杀业，纵身遇贼寇，当起善心，不加诛戮。又况瘟疫水火诸灾横事，戒杀放生者绝少遭逢。是知护生，原属护自。戒杀可免天杀、鬼神杀、盗贼杀、未来怨怨相报杀。鳏寡孤独，贫穷患难，亦当随分随力以行周济。岂戒杀放生之人，绝不作此项功德乎？然鳏寡等虽深可矜悯，尚未至于死地。物则不行救赎，立见登鼎俎以充口腹矣。又曰：物类无尽，能放几何？答曰：须知放生一事，实为发起同人普护物命之最胜善心。企其体贴放之之意，中心恻然，不忍食啖。既不食啖，则捕者便息。庶水陆空行一切物类，自在飞走游泳于自所行境，则成不放之普放。非所谓以天下而为池乎？纵不能人各如是，而一人不忍食肉，则无量水陆生命，得免杀戮。况不止一人乎？又为现在未来一切同人，断鳏寡孤独贫穷患难之因，作长寿无病、富贵安乐、父子团圝、夫妻偕老之缘。正所以预行周济，令未来生生世世永不遭鳏寡等苦，长享受寿富等乐。非所谓罄域中而蒙福乎？何可漠然置之。子审思之，戒杀放生，毕竟是汲汲为人，抑止汲汲为物，而缓急轻重倒置乎？南浔极乐寺外，向有放生池。以磡未全砌，遂致坍塌。兼复多年未浚，淤泥充满。每有善士就河放生，虽发善心，生难获益。其旦蒙放而暮复遭捕者，当居多半。若近大江，则固宜放之江中，小河则断非所宜。园林大师心有不忍，拟欲深浚其池，外筑围墙以为防护，俾放生有地，而盗捕无由，其意亦良厚矣。尚未开工，适普陀觉三大师至，一见即志道相契。旋以寺事付托，而己则放下万缘，专修净业焉。觉师缵承旧绪，即欲速成其事。但以工程浩大，独力难成。拟募阖镇善信人等，共襄胜事。祈予作序。予常痛念近世杀劫之惨，欲挽无力，因彼之请，触动予怀。遂将吾人与物类之本具真心，及随业升沉，并杀生护生之现未果报，撮略言之。冀诸位檀越，同发善念，同捐净资，俾此举速得成功，庶物类悉皆得所，其功德利益，无量无边。岂特现世万祸冰消，千祥云集，而未来世之衔恩报德者，正不知其几千万亿也！

很多喜欢佛教的朋友都知道，在佛法中认为放生是一大善事，可以为自己积累阴德，获得福报，可放生也是有讲究的

放生在任何时间都可以放，任何时间！无论是白天还是夜里，随时都可以放！说晚上不允许放生的都是胡说八道，千万不要相信。
尤其是遇到将要被宰杀的物命，如果有条件有机会的话最好能马上就救下来。所以说无论何时都是可以进行放生的。
放生真的是一件大好事，使得物命得到了新生，佛经说，诸功德中，放生第一。
放生集“财布施、法布施、无畏布施”三种功德于一身，非其他小善所能比拟！放生可以救命、还债、改命、解冤、消灾、治病、救亲、延寿、积福、行善，所有功德，莫过放生！

南无阿弥陀佛！随喜赞叹放生功德！放生不论时候，都可以放。天天可以放，白天黑夜都可以放！

放生，顾名思义就是“放条生路”，跟放后它们能不能存活有直接关系，是需要综合考虑的。
这里面就包括时间地域环境，物种习性等等诸如此类。所以没确定放生的东西，因素就无法确定，最要不得就是死在条条框框中，要灵活处理。

晚上可以放生，但是要选择适当的时间和地点，避免对动物造成再次伤害或侵犯。一般来说，在动物活动的高峰期间放生会更有利于动物的自然生长和适应。同时，要注意遵守当地政府的管理规定和保护野生动物的法律法规，确保放生符合科学和道德要求。

不建议晚上放生，因为晚上是动物的休息时间，放生会打扰它们的生活节律，造成身体上的不适和精神上的压力。因此，在进行放生活动时，需要注意时间的选择

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闻喜县18548762806： 为什么有人说晚上不能放生,有人说可以放,请问正确是否可以? - ？
计凌辅能： 晚上是否可以放生取决于具体情况.放生是一种传统的佛教修行方式,目的是为了积累功德、培养慈悲心.然而,如果是放生具有危险性的动物或者在深夜行走容易造成安全隐患,那么不建议在晚上进行放生.另外,佛教中有一句话叫做“暮去朝来”,即早晨和黄昏时段是阳气和阴气交替的时候,是阴阳交融的时刻,是诸天众生容易察觉的时刻.在这个时段放生,可以让被放生的生命更容易得到解脱.总之,是否在晚上放生需要视具体情况而定,要避免对环境和动物造成不良影响,同时遵循保护动物的原则.如果一定要在晚上进行放生,也需要注意安全和数量的适当掌控.

闻喜县18548762806： 请教:往生咒和心经晚上不可以念吗 - ？
计凌辅能： 可以念诵.为了避免网捕,经常会有人晚上再去放生.买生的时候有死了的众生的残缺的尸体,会一并买下掩埋.是要念诵往生咒的.因此个人觉得晚上念往生咒没有问题, 至于心经,随时都可以念诵.

闻喜县18548762806： 放生什么时间比较好 - ？
计凌辅能： 我推荐个时间吧,正月十五,天官赐福大天尊千秋华诞,到时候你可以买麻雀之类看到则马上放生最好. 放生没有时间禁锢,都是后人加上去的,不足以信.能

闻喜县18548762806： 佛教,总有人说放生不好,意思说没放那些动物,还不会死,例如麻雀,没有放生,就没有被抓 - ？
计凌辅能： 各有因果.放生不放生的善报,抓者有抓者的恶报.而且,抓者与被抓的众生之间,固有因果,并非因放生而产生. 但从另一方面,放生要讲究方法方式,不要在一处固定的地方买命放生,最好随缘放生,尽量避免出现发放生财的现象出现.

闻喜县18548762806： 大家来说说放生吧.真的可以治病吗 - ？
计凌辅能： 从佛教的角度看,可以. 从科学的角度看,不可以,但是放生可以培养人的同情心,培养人的环境意识.科学的放生是可以的,不科学的放生反而会破环生态平衡的. 佛教和迷信也不是完全没有道理的,有些迷信用科学是没法解释的,放生从某种意义上,可以求的心理快乐,从而导致精神愉悦,心情愉快可以使自己的免疫力增强,对治疗疾病有一定的好处.

闻喜县18548762806： 有人说心经和往生咒不可晚上念,是吗 - ？
计凌辅能： 没有这个说法,别理会那些乱七八糟奇奇怪怪的说法.什么时间都可以,按你自己的情况安排时间就好.

闻喜县18548762806： 为什么说公众不能随意放生 - ？
计凌辅能： 客观上讲,恰当的放生有利于保持生物的多样性,但凡事有个度,这个度就是法律的明文规定.《列子·说符篇》载:“正旦放生,示有恩也.”放生行为,古已有之,而近些年来,似乎渐成一种“时尚”:人群再不仅限于佛教人士或者善男信...

闻喜县18548762806： 有人放生吗?有好的感应吗?网上说放生就会心想事成不知道是不是真的 - ？
计凌辅能： 因果通三世.如果你的业力轻些,放生护生感得的善报自然显现的很快.如果你的业力重些,放生护生虽然不能显现善报,但可免去灾祸啊.这可算是很大的善报了.要看因缘果报.每个人的业力不同啊.有句话:人为善,福虽未至,祸已远离...

闻喜县18548762806： 有人说,放生也是杀生,那么,究竟放,还是不放? - ？
计凌辅能： 随缘放生是放生,攀缘放生不是放生本义.对小动物,蚊虫,蚂蚁都不忍伤害是放生.放生在于随缘不攀比,不预定买来放生.吃素是最好的放生,以自身作榜样,家里人,他人学你就起到了放生的效果.南无阿弥陀佛!

闻喜县18548762806： “白天不说人,晚上不说鬼”,这种说法有道理吗? - ？
计凌辅能： “白天不能说人,晚上不能说鬼”你别不信,民间的一些忌讳还真不是什么迷信,超准.有些你还真说不出什么道理来,但必须遵守,否则你会霉运连连,比如——白天不能说人,晚上不能说鬼,这可不是迷信,一定要看哟!1、吃饭的时候一...