关于“仁得天下,不仁则失”的名言

文学包括哪些方面？~

包括戏剧、诗歌、小说、散文等。

1、中国文学奖
老舍文学奖、茅盾文学奖、鲁迅文学奖、曹禺戏剧文学奖并称当代中国四大文学奖。
2、文学巨匠
古希腊诗人荷马； 意大利诗人但丁； 德国诗人、剧作家、思想家歌德； 英国积极浪漫主意诗人拜伦； 英国文艺复兴时期戏剧家、诗人莎士比亚； 法国著名作家雨果； 印度作家、诗人和社会活动家泰戈尔； 俄国文学巨匠列夫.托尔斯泰； 苏联无产阶级文学的奠基人高尔基； 中国现代伟大的文学家、思想家鲁迅。

1、提高素养，提升自身的品位。
2、是感知社会的触角，各个学科都是融会贯通的，学习文学能够在一定程度上提升一个人分析问题的能力，这样才能触类旁通。
3、学习文学，也是一种美的享受，文学中所含括的智慧、人文精神是其他学科难以媲美的。
4、学习本国文学，当然也是一种文化的传承。每一个国家都有自己的独特的文化，何况作为四大文明古国的中国，其文化更是渊源流长，传承这些文化精髓——文学是每一个华夏人的隐而不现但真真实实的责任。

扩展资料：
文学是一种语言艺术，是话语蕴藉中的审美意识形态。诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等不同体裁，是文学的重要表现形式。
文学以不同的形式即体裁，表现内心情感，再现一定时期和一定地域的社会生活。作为学科门类理解的文学，包括中国语言文学、外国语言文学及新闻传播学。
文学是属于人文学科的学科分类之一，与哲学、宗教、法律、政治并驾于社会建筑上层。它起源于人类的思维活动。
最先出现的是口头文学，一般是与音乐联结为可以演唱的抒情诗歌。最早形成书面文学的有中国的《诗经》、印度的《罗摩衍那》和古希腊的《伊利昂纪》等。
中国先秦时期将以文字写成的作品都统称为文学，魏晋以后才逐渐将文学作品单独列出。欧洲传统文学理论分类法将文学分为诗、散文、戏剧三大类。现代通常将文学分为诗歌、小说、散文、戏剧四大类别。
文学是语言文字的艺术，是社会文化的一种重要表现形式，是对美的体现。文学作品是作家用独特的语言艺术表现其独特的心灵世界的作品，离开了这样两个极具个性特点的独特性就没有真正的文学作品。一个杰出的文学家就是一个民族心灵世界的英雄。
文学代表一个民族的艺术和智慧。文学，是一种将语言文字用于表达社会生活和心理活动的学科，属社会意识形态范畴。
参考资料来源：百度百科-文学

《仁得天下，不仁则失》出自《孟子》的《离娄章句上》。 夏商周三代获得天下是由于仁，失去天下是由于不 仁．诸侯国家的兴衰存亡也是由于同样的原因。
依然是对“仁”的呼唤。
道理一说就清楚，勿需多谈。令我们感兴趣的是孟子雄辩的 句式：
“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”现在的人既害怕死 亡却又乐于做不仁义的事，这就好像既害怕醉却又偏偏要用喝 酒一样。
“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。”（《公孙五上》3· 4）现在的人既厌恶耻辱却又居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮 湿却又居于低洼的地方一样。 “今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。”（《离 娄上））7·7）现在的人既想无敌于天下却又不行仁道。这就好像 既热得受不了却又不愿意洗澡一样。
这一类相同的句式，指出生活中的悖逆现象，以此来说明抽 象的道理，往往如以掌去背，令人幡然猛醒，尤其具有启迪意义。

　　【原文】
　　孟子曰：“三代之得天下也以仁，其失天下也以不仁。国之所以废兴存亡者亦然。天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙①；士庶人不仁，不保四体。今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强②酒。”
　　【注释】
　　①宗庙：这里指采邑（封地），因为卿大夫先有采邑然后才有宗庙。③强：勉强。
　　【译文】
　　孟子说：“夏商周三代获得天下是由于仁，失去天下是由于不仁．诸侯国家的兴衰存亡也是由于同样的原因。天子不仁，不能够保有天下；诸侯不仁，不能够保住国家；卿大夫不仁，不能够保住祖庙；士人和平民百姓不仁，不能够保全身家性命。现在的人既害怕死亡却又乐于做不仁义的事，这就好像既害怕醉却又偏偏要拼命喝酒一样。”
　　【读解】
　　依然是对“仁”的呼唤。
　　道理一说就清楚，勿需多谈。令我们感兴趣的是孟子雄辩的句式：
　　“今恶死亡而乐不仁，是犹恶醉而强酒。”现在的人既害怕死亡却又乐于做不仁义的事，这就好像既害怕醉却又偏偏要用喝酒一样。
　　“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。”（《公孙五上》3·4）现在的人既厌恶耻辱却又居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又居于低洼的地方一样。“今也欲无敌于天下而不以仁，是犹执热而不以濯也。”（《离娄上））7·7）现在的人既想无敌于天下却又不行仁道。这就好像既热得受不了却又不愿意洗澡一样。
　　这一类相同的句式，指出生活中的悖逆现象，以此来说明抽象的道理，往往如以掌去背，令人幡然猛醒，尤其具有启迪意义．

《仁得天下，不仁则失》出自《孟子》的《离娄章句上》。 夏商周三代获得天下是由于仁，失去天下是由于不 仁．诸侯国家的兴衰存亡也是由于同样的原因。

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汤旺河区15666929968： 孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁……孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁.国之所以废兴存亡者亦然.天子不仁,不保四海... - ？
钟博谊迪：[答案] 三代:指夏、商、周三代.亦然:也是这样.四海:天下.社稷:国家(诸侯称国).宗庙:这里指采邑(封地),因为卿大夫先有采邑然后才有宗庙.恶:厌恶、憎恨.犹:像.一样.强:硬要,强行做某事. 全句翻译:夏、商、周三代得到天下是因为行仁政...

汤旺河区15666929968： 孟子曰:“三代之得天下也以仁,其失天下也以不仁…… - ？
钟博谊迪： 孟子说:“三代所以得天下,是由于仁;他们所以失天下,是由于不仁.国家衰败、兴盛、生存、灭亡的原因,也是这样.天子不仁,不能保住天下;诸侯不仁,不能保住国家;卿大夫不仁,不能保住宗庙;士人和百姓不仁,不能保住自身.如果害怕死亡,却又乐意干不仁的事,这就像害怕喝醉却硬要多喝酒一样.”

汤旺河区15666929968： 孟子说过的话 - ？
钟博谊迪： 尽信书,不如无书. (孟子·尽心下) 生于忧患,死于安乐. (孟子·告子下) 得道者多助,失道者寡助. (孟子·公孙丑) 民为贵,社稷次之,君为轻. (孟子·尽心上) 人有不为也,而后可以有为. (孟子·离娄下) 穷则独善其身,...

汤旺河区15666929968： 关于仁爱的名言警句 - ？
钟博谊迪： 1、礼之用,和为贵. 2、民之于仁也,甚于水火. 3、巧言令色,鲜矣仁. 4、人而不仁,如礼何. 5、人而不仁,疾之已甚. 6、人皆有所不忍,达之于其所忍,仁也.人皆有所不为,达之于其所为,义也. 7、仁,人心也;义,人路也.舍...

汤旺河区15666929968： 关于孟子的名言...... - ？
钟博谊迪： 得人心者得天下, 失人心者失天下

汤旺河区15666929968： 现代作家关于仁的名言 - ？
钟博谊迪： 关于仁的名言;仁人无敌于天下;见利不亏其义,见死不更其守;志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁;厚者不毁人以自益,仁者不危人以要名;兰生幽谷,不为莫服而不芳;舟在江海,不为莫乘而不;君子见人之困则矜之,小人见人之困...

汤旺河区15666929968： 关于“仁”“义”的名言警句 - ？
钟博谊迪： 仁义之道,守之而不失;俭约之志,终始不渝. ★唐·吴兢 仁者,以天下为已责也. ★宋·朱熹 仁者谓其中心欣然爱人也. ★韩非子 仁者义之本也. ★《礼记》 君仁莫不仁,君义莫不义,君正莫不正,一正君而国定矣. ★《孟子》

汤旺河区15666929968： 摘抄论语关于仁二十条 - ？
钟博谊迪： 《论语.子罕》开头就说“子罕言利,与命与仁”,但孔子关于仁的言论,《论语》的记载就不是一、两条啦. 1. 《学而》篇中有, 1.子曰“巧言令色,鲜矣仁” ; 2.子曰“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文” ...

汤旺河区15666929968： 孟子的一句格言是什么 - ？
钟博谊迪： 孟子名言 (1)不以规矩,不成方圆. 【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形. (2)权,然后和轻重;度,然后知长短. 【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得长短. (3)人有不为也,而后可以有为. 【译文】人要有...

汤旺河区15666929968： 孟子名言 - ？
钟博谊迪： 孟子名言作者:lxlxllx 转贴自:本站原创 点击数:116孟子名言(1)不以规矩,不成方圆.【译文】不用圆规和曲尺,就不能正确地画出方形和圆形.(2)权,然后和轻重;度,然后知长短.【译文】称一称,才晓得轻重;量一量,才晓得...