《黄帝内经》的作者是谁

黄帝内经的作者是谁？~

《黄帝内经》又称《内经》，相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。
正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。
先秦时期，持这种观点的人有晋代的皇甫谧，宋代的林亿、高保衡等。他们认为像黄帝内经这样科学巨著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作。
战国时期，持这种观点的人有宋代的邵雍、程颢、司马光、朱熹，明代的桑悦、方以智、方孝儒、清代魏荔彤等。其主要理由是：首先，将《黄帝内经·素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较，有许多相同之处，足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品。
西汉时期，明代郎瑛从夏禹时仪狄造酒的传说和“罗”出现于汉代等证据推断《素问》产生于西汉时期。现代中医学专家刘长林、吴文鼎等人也持这种意见。其主要理由是：其一，《黄帝内经》全书约计20万字，这在2000多年前可以说是一部巨著。

扩展资料：名称由来：
《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍[4] ，《黄帝内经》被收录于“医经”中。
所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作[5] 。之所以称之为“经”，是因为其重要性。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等。
之所以称“内经”，并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不是张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言。
参考资料：百度百科-黄帝内经 （医史文献）

相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来 。
黄帝是不是精于医学，我们并没有确切的资料可以证明，但是黄帝时代已经有了医疗活动却是可以找出很多历史的证据。约5000年前新石器时代遗址的出土文物中，就已经有了骨针、石斧等器具，其中有的器具非常类似《黄帝内经》所描述的“九针”中的叁棱针与按摩用的锥形针。


扩展资料
《黄帝内经》接受了中国古代唯物的气一元论的哲学思想，将人看作整个物质世界的一部分，宇宙万物皆是由其原初物质“气”形成的。在“人与天地相参”、“与日月相应”的观念指导下，将人与自然紧密地联系在一起。
《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚。因此，《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典。
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
参考资料百度百科 黄帝内经（医史文献）

《黄帝内经》又称《内经》，相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。

正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。

先秦时期，持这种观点的人有晋代的皇甫谧，宋代的林亿、高保衡等。他们认为像黄帝内经这样科学巨著，非通晓智慧的圣贤大智不能为之，所以必定是黄帝所作。

战国时期，持这种观点的人有宋代的邵雍、程颢、司马光、朱熹，明代的桑悦、方以智、方孝儒、清代魏荔彤等。其主要理由是：首先，将《黄帝内经·素问》与同样是战国时代的《周礼》相比较，有许多相同之处，足以充分证明两书是同一时代、同一思想体系的作品。

西汉时期，明代郎瑛从夏禹时仪狄造酒的传说和“罗”出现于汉代等证据推断《素问》产生于西汉时期。现代中医学专家刘长林、吴文鼎等人也持这种意见。其主要理由是：其一，《黄帝内经》全书约计20万字，这在2000多年前可以说是一部巨著。

扩展资料：

名称由来：

《汉书·艺文志·方技略》载有“医经”、“经方”、“神仙”和“房中”四种中医典籍[4] ，《黄帝内经》被收录于“医经”中。

所谓“医经”，就是阐发人体生理、病理、诊断、治疗和预防等医学理论之著作[5] 。之所以称之为“经”，是因为其重要性。古人把具有一定法则、一般必须学习的重要书籍称之为“经”，如儒家“六经”，老子的“道德经”以及浅显的“三字经”等。

之所以称“内经”，并非像吴昆《素问注》、王九达《内经合类》所称“五内阴阳之谓内”，也不是张介宾《类经》所说“内者，生命之道”，而仅仅是与“外”相对为言。

参考资料：百度百科-黄帝内经 （医史文献）

中国最伟大的中医医书之一的《黄帝内经》是谁写的？

又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首皇帝内经。相传为黄帝所作，因以为名。但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由我国历代医家传承增补发展创作而来。属后人伪托。正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。
成书时代，古人主要有三种观点:
一、先秦时期
二、战国时期

三、西汉时期

《黄帝内经》简称《内经》，是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书。《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分，各卷81篇，共80余万言。

《黄帝内经》的著作时代，至今尚无定论。从其内容看，非一人一时之作，但一般认为其主要内容是反映战国时期医学理论水平的，基本定稿时期应不晚于战国时期。当然，其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手。

中医四大经典——《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》。
总结：三经一论。确切作者只有《伤寒杂病论》，名义作者：黄帝、炎帝、秦越人、张仲景。所以张仲景被称为医圣，圣人才能与三皇五帝并论。《难经》，原名《黄帝八十一难经》。黄帝内经-皇帝难经。名义作者：黄帝、黄帝、炎帝、医圣。扁鹊名秦越人。
炎黄、疑难杂症。炎黄子孙的疑难杂症的四大经典。黄帝、炎帝、难经、杂病论。
黄帝的素问，皇帝责问。黄帝的灵柩灵枢shu。灵枢素问。灵枢shu素su问。
中医四大经典著作是什么？ 《本草纲目》根本排不上号！

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泰山区17121029545： 《黄帝内经》是谁写的? - ？
藤物二十： 《黄帝内经》分《灵枢》《素问》两部分,为古代医家托轩辕黄帝名之作,为医家、医学理论家联合创作,一般认为成书于春秋战国时期.在以黄帝、岐伯、雷公对话、的形式阐述病机病理的同时,主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿、延年.是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》),是我国医学宝库中现存成书最早的一部医学典籍.它是研究人的生理学、病理学、诊断学、治疗原则和药物学的医学巨著.在理论上建立了中医学上的“阴阳五行学说”、“脉象学说”“藏象学说”等.

泰山区17121029545： 黄帝内经作者是谁 - ？
藤物二十： 《黄帝内经》是春秋战时期的医学世著,也是历代各中医流派形成与发展的基础,全书完成于秦汉时期.对于它的编写者一直没有定论,因为它不是由哪一个人编写的,而是许多医家进行搜集、整理、综合而成.现在的版本是由唐代的李冰编排的,并且补充了已经失传了的两篇:《刺法论》、《本病论》.

泰山区17121029545： 《黄帝内经》是谁所著? ？
藤物二十： 《黄帝内经》是中国医学的奠基之 作,是现存最早的中医理论经典著作. 据考证,这是一部托名“黄帝”的医学 著作.明代医学家吕复认为此书:观其 意旨,殆非一时之言,及其撰述,亦非 一人之手.这个见解为后世所认可.

泰山区17121029545： 黄帝内经的作者是谁? - ？
藤物二十： 《黄帝内经》简称《内经》,是托名黄帝及其臣子岐伯、雷公、鬼臾区、伯高等论医之书.《黄帝内经》包括《灵枢》和《素问》两部分,各卷81篇,共80余万言. 《黄帝内经》的著作时代,至今尚无定论.从其内容看,非一人一时之作,但一般认为其主要内容是反映战国时期医学理论水平的,基本定稿时期应不晚于战国时期.当然,其中有些内容可能出于秦汉及六朝人之手.

泰山区17121029545： 《黄帝内经》的作者是谁,为什么借用黄帝和岐伯来进行阐述? ？
藤物二十： 《黄帝内经》又称《内经》,相传为黄帝所作,因以为名.但后世较为公认此书最终成型于西汉,作者亦非一人,而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来.《黄帝...

泰山区17121029545： 《黄帝内经》的作者是谁? ？
藤物二十： 《黄帝内经》冠以黄帝名,并非真为黄帝所作.《淮南子》曾指出:“世俗之贱今,必托之于神农、黄帝.”《内经》既非黄帝之作早已为确论,但其成书究竟何时?又出...

泰山区17121029545： 《黄帝内经》到底是哪个先者的作品?先者是如何发现“经络”的?“经络”的根据是什么? - ？
藤物二十： 《黄帝内经》作者现在尚不可考,据文字和语言学考证,非一时一人之作品.一般认为其成书在战国秦汉时期;“经络”不是发现的,是定义的.目前大家熟悉的“经络”.“经络”到底是什么,在《内经》里面,“经”和“络”是两个概念...

泰山区17121029545： 《黄帝内经》的作者是谁? - ？
藤物二十： 《黄帝内经》是中医学现存最早、最完备的经典文献.关于该书的作者,既往认为不是出自一人一时之手,为医家、医学理论家联合创作,一般认为成书于春秋战国时期.《黄帝内经》分《灵枢》和《素问》两部分,为古代医家托轩辕黄帝名,在以黄帝、岐伯、雷公对话、的形式阐述病机病理的同时,主张不治已病,而治未病,同时主张养生、摄生、益寿、延年,是中国传统医学四大经典著作之一.