水陆法会和梁皇宝忏法会是一回事吗
法事坛场从布置上分内坛和外坛。共设七个坛场。外坛依行持分设六个坛场，分别为：大坛，法华坛，净士坛，诸经坛，楞严坛，华严坛。
内坛诵《信心铭》。
大坛：礼拜《梁皇宝忏》十二部，讽诵《药师经》、《金刚经》六十部、《梵网经心地品》二十四部。
法华坛：讽诵《妙法莲华经》二十四部、《大佛顶首楞严经》二十四部等。
华严坛：默诵《大方广佛华严经》一部。
楞严坛：讽诵《楞严经》二十四部。
净土坛：讽诵《阿弥陀经》。
诸经坛：讽诵《佛说无量寿经》二十四部、《观无量寿佛经》二十四部、《金光明经》二十四部、 《大方广佛圆觉经》二十四部。
水陆法会是佛教寺庙中所举行的大型佛事活动，它的全称是“法界圣凡水陆普度大斋盛会”。有的叫水陆道场、水陆斋，因为这种佛事是以供饮食为主，为超度水陆一切亡魂而设。水陆法会所要达到的目的有三点：一是对先亡者祖先幽灵所作的追善菩提，二是将此功德回施到施主自身及其眷属，得以延寿增福，三是救济六道众生普超三界。水陆法会以上供十方诸佛、圣贤，无遮普施斋食为基础，救拔诸六道众生，并广设坛场，使与会众生得以其因缘与根器，至各坛听经闻法。故在法会中所供养、救度的众生，范围相当广泛，因此集合了消灾、普度、上供、下施诸多不可思议殊胜功德。
只知道最近栖霞寺会连续有两场水陆法会
不是一回事。内容完全不同，法会的意义也不同。水陆法会，主要是超度，法会念诵《华严经》、《法华经》、《楞严经》等等。而梁皇宝忏法会是拜忏为主。主要念诵《梁皇宝忏》十卷，您可以到视频网站找到这些视频看一看。
不是 念诵内容不同
佛教的水陆法会和放焰口仪式有没有迷信和功利的成分呢?
佛教的水陆法会，看起来宗教的气氛很浓。似乎有些迷信色彩。但是与其佛理并不矛盾。这也是佛教普度众生的一部分。水陆法会，一般人认为是针对鬼道众生的。其实他所要超度的，是全世界所有灾难期间遇难的众生，包括意外死亡的，正常死亡的。死亡许久而没有转生的。所有这些孤魂，全部以佛法的教导开示，而...
我们知道六道轮回,在饿鬼道,有施食的方法可以帮他们。那么,请问有什么...
我们的愿力，这就是我们能够发起的因。总之，以真诚慈悲利益众生的心，来诵读地藏经，称念佛菩萨名号，并以此功德回向，就是我们利益地狱众生的方式。在寺院举行普佛、放焰口，梁皇宝忏，地藏礼忏、水陆法会，这些随缘参加，也是能够利益众生的。您若是还有问题，欢迎给我留言。
佛事的水陆法会
法界是指诸佛与众生本性平等，通称为法界，其间有圣凡上种界别，水陆则是指众生受报之处——水陆空三界。其中水陆两处尤为苦重，故称水陆大会。普度是对六道众生悉皆度化，使之解脱。施食名为大斋，法施又名胜会。法会中救度者与被救度者集会于一堂，食与法都在一起，普摄受苦众生。相传创始于梁...
在庙里如何为故人做法大全
1，随喜功德。就是别人做法事，你参与，跟着拜佛念佛，诵经，把功德回向给故人。2，挂往生牌位。一年一次。3，放蒙山。4，放焰口。5，大法会挂牌位。如，梁皇宝忏，水陆法会，开戒场等。
南北朝时期,哪个皇帝把佛教定为国教并先后舍身佛门
公元1990年的台湾寺院里，仍然时兴著仪式隆重而费用昂贵的梁皇忏；大乘人为法为教的热忱，也一直依循著梁武帝的模式推进。梁武帝的热心令人感动赞叹，但他的见解则以「佛性论」为基础。这是道生在公元428年，首倡「阐提成佛说」的理论延续，并得到后来传入大乘「涅盘经」的印证。梁武帝曾经发动60多位...
南北朝佛教史
梁武帝亲自讲经说法，更使南朝佛教达于鼎盛，他曾率道俗二万人舍道归佛，又以提倡素食，亲作〈断酒肉文〉，敕宝唱撰辑《梁皇宝忏》，又建寺铸像、讲经注疏、设斋供僧，推动各种法会、佛事，甚至四次舍身同泰寺，愿为佛奴，为历代帝王中笃信佛法第一人。其子昭明太子及简文帝、元帝亦受其影响而崇...
蒙山施食 水陆法会 放焰口是什么关系
水陆法会 水陆法会，略称水陆会，又称水陆道场，悲济会等，是中国佛教最隆重的一种经忏法事，全名是“法界圣凡水陆普度大斋胜会”，又称水陆斋，是设斋供奉以超度水陆众鬼的法会。这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》（《即梁皇忏》）和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的。水陆法会 - 起源 ...
什么是佛教祭奠?如何祭奠呢?
2）拜地藏忏。根据《大乘大集地藏十轮经》、《占察善恶业报经》及《地藏菩萨本愿经》而制之忏法，有《慈悲地藏忏法》，又有《赞礼地藏菩萨忏愿仪》补充。凡报亲恩祈求父母冥福等法事，多礼此忏。3）拜梁皇忏。传为南朝梁武帝（5O7—519）时所制《慈悲道场忏法》10卷而出。忏议前为六根三业...
鱼山梵呗的鱼山梵呗形式用途
最常用的有《蒙山施食》《瑜伽焰口》《水陆》《梁皇宝忏》《大悲忏》《三昧水忏》等。在这些佛事活动中,梵呗的内容极为丰富,但多以《四大祝延》《八大赞》为主。即《唵嘛呢叭* (左口右弥)吽》《唵捺嘛巴葛瓦帝》《唵阿穆伽》《佛宝》《西方》《十供养》等赞呗,除此以外,佛教徒在每堂忏法结束时,加...
凌云寺的景观
凌云寺常年举办大型吉祥、超度佛事，有水陆法会、拜万佛忏、梁皇忏、观音忏、地藏忏等忏法、焰口、三时系念、蒙山等；每年多次举办受戒、扶贫、放生、助念等活动。 凌云寺以“弘扬正法，续佛慧命，慈悲济世，广度有情”为宗旨，传授慈悲双运的“菩提道”，弘扬中华传统文化，建设人间净土。比丘释明...
载帝雅施： 参加八天七夜的水陆,称为“打水陆”,所谓“打”,是动作行为之意,和打佛七或打禅七相同,以七日为限,希望在这七日内克期求证,得到较佳的修行效果.在这几天当中,要用什么样的心态来修行呢?水陆法会举办时是在炎热的七月天,...
永登县13388557758： 法事打七与梁皇区别 - ？
载帝雅施： 观音七 地藏七 等法事打七 多是祈福 梁皇忏 大悲忏 水陆 等是忏罪 前者多为生者做功德 后者常为故者做阴德
永登县13388557758： 威海赤山水陆法会,啥是水陆法会? - ？
载帝雅施： 水陆法会,略称水陆会,又称水陆道场,悲济会等,是中国佛教经忏法事中最隆重的一种.这种法事是由梁武帝的《六道慈忏》(《即梁皇忏》)和唐代密教冥道无遮大斋相结合发展起来的. 详情请参考 百度的介绍
永登县13388557758： 水陆法会是什么? ？
载帝雅施： 水陆法会是佛教经忏法事中最隆重的一种.全称“法界圣凡水陆普度大斋胜会”,简称水 陆大会、水陆斋仪、水陆道场等.为超度水陆一切鬼魂,普度六道众生,故名.据《佛祖统记》 说,水陆道场的创始起自南朝梁武帝.这位“菩萨皇帝”因在梦中得到神僧的启示,醒后受宝志 禅师的指教,亲自披阅佛藏3年之久,才创立了这一法仪,并在金山寺依仪修设.
永登县13388557758： 什么是水陆法会,仪轨有哪些? - ？
载帝雅施： 水陆法会是佛教寺庙中所举行的大型佛事活动,它的全称是“法界圣凡水陆普度大斋盛会”.有的叫水陆道场、水陆斋,因为这种佛事是以供饮食为主,为超度水陆一切亡魂而设.水陆法会所要达到的目的有三点:一是对先亡者祖先幽灵所作的...
永登县13388557758： 什么是“水陆法会”呢? ？
载帝雅施： “水陆法会”是中国佛教中仪式最隆重、功德最殊胜的法 会,略称悲斋会、水陆会、水陆道场,全称是“法界圣凡水陆 普度大斋胜会”.“法界圣凡”泛指十方三世一切...
永登县13388557758： 梁武帝与《梁皇宝忏有什么关系?梁武帝与梁皇宝忏》有什么关系? ？
载帝雅施： 《梁皇宝忏》是梁武帝为了超度他的皇后郗氏所制的,又 名《慈悲道场忏法》.据传,梁武帝的皇后郗氏生前性格冷酷, 好嫉妒,死后堕为癖蛇,每天为小虫咬啮,痛苦...
永登县13388557758： 何为水陆画? ？
载帝雅施： 中国佛教经忏法事中,为超度亡灵, 普济水陆一切鬼神,会举行一种最为 隆重的法事,即是＂水陆法会＂.举行水陆 法会时,需在殿堂上悬挂各种宗教人物画, 统称为＂水陆画' 水陆画分为轴画、壁画、雕塑等,如山 西省内的佛寺中就有水陆壁画.水陆画的内 容也很丰富,佛、菩萨、缘觉、祖师、明王、 护法、诸天、天王、力士、夜叉、飞天、印 度古仙人等,还有天人、阿修罗、山岳江海 诸神、儒教、先圣、城隍土地、毒恶诸神等, 都是作画题材.
永登县13388557758： 梁皇忏法会和佛七区别 - ？
载帝雅施： 首先,两者的目的不同. 梁皇忏法会主要是通过拜忏,消罪灭障,超度亡灵.而佛七,是克期取证,通过七天的精进修行,以达到一心不乱、与佛念念相应的境界. 其二,梁皇宝忏与佛七的仪轨不同,内容不同.根本不同在于,佛七但念一声佛号,南无阿弥陀佛;而梁皇宝忏归命过去六佛、释迦佛及未来佛弥勒菩萨,示悔罪意,发愿信奉致礼诸佛,以除罪生福,济度亡灵.
永登县13388557758： 如何超度最殊胜——自己做 - ？
载帝雅施： 有一位同学他问了几个问题.第一个,他说:“在入殓的时候,妈妈因为要化妆,所以打了防腐针.不知道是不是起了瞋恨心,眉头皱皱的,对于这桩事情,我老是耿耿于怀,不知道妈妈是否投生到畜生道?我替全家的先人报名,以下是法会做...
