有韩非子的成语么?
出自”韩非子“的成语有：战战栗栗，日慎一日，蚕食鲸吞，深不可测，负薪救火，唯唯诺诺，靡靡之音，危如累卵，国富兵强 ，
源自《韩非子》的成语读音及释义：
战战栗栗
读音：zhàn zhàn lì lì
释义：战战：戒惧的样子；栗栗：哆嗦，发抖。因戒惧而小心谨慎的样子。
原文：《韩非子·初见秦第一》：战战栗栗，日慎一日。
日慎一日
读音：rì shèn yī rì
释义：慎：谨慎。一天比一天谨慎。形容做事十分小心。
原文：《韩非子·初见秦第一》：战战栗栗，日慎一日。
蚕食鲸吞
读音：cán shí jīng tūn
释义：象蚕吃桑叶那样一步步侵占，象鲸吞食那样一下子吞并。比喻用各种方式侵占吞并别国的领土。
原文：《韩非子·存韩第二》：“荆人不动，魏不足患也，则诸侯可蚕食而尽，赵氏可得与敌矣。”
深不可测
读音：shēn bù kě cè
释义：深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
原文：《韩非子·主道第五》：大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。
负薪救火
读音：fù xīn jiù huǒ
释义：背着柴草去救火。比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
原文：《韩非子·有度第六》：其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。
法不阿贵
读音：fǎ bù ē ɡuì
释义：法：法律；阿：偏袒。法律即使是对高贵的人，有权势的人也不徇情。形容执法公正，法律面前人人平 等。
原文：《韩非子·有度第六》：法不阿贵，绳不绕曲。
唯唯诺诺
读音：wěi wěi nuò nuò
释义：“唯”、“诺”,这两个字在古代汉语中，是两个象声词，皆为应答之声。“唯”指地位或者辈分低的人对地位高或者辈分高的人的应答；“诺”指地位或者辈分高的人对下级或者小辈分的应答。形容自己没有主意，一味附和，恭顺听从的样子。今天，这个成语用来形容一个人的屈于权贵，侍奉权贵的小人样子。
原文：《韩非子·八奸第九》：此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。
靡靡之音
读音：mǐ mǐ zhī yīn
释义：靡靡：柔弱，萎靡不振。使人萎靡不振的音乐。指颓废淫荡、低级趣味的乐曲。
原文：《韩非子·十过第十》：“此师延之所作，与纣为靡靡之乐也。”
危如累卵
读音：wēi rú lěi luǎn
释义：比喻形势非常危险，如同堆起来的蛋，随时都有塌下打碎的可能。
原文：《韩非子·十过第十》：故曹小国也，而迫于晋、楚之间，其君之危犹累卵也，而以无礼莅之，此所以绝。
国富兵强
读音：guó fù bīng qiáng
释义：国家富裕，军队强盛。
原文：《韩非子·孤愤第十一》：夫越虽国富兵强，中国之主皆知无益于己也，曰：“非吾所得制也。”
华而不实、深不可测、负薪救火、聪明睿智、根深蒂固、出生入死、老马识途、吹毛求疵、滥竽充数、手足胼胝
成语解析：华而不实
[ huá ér bù shí ]
华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。
造句：他的讲话竟是华而不实的词藻。
深不可测
[ shēn bù kě cè ]
深得无法测量。比喻对事物的情况捉摸不透。
造句：她似乎看到的只是深不可测的空虚。
负薪救火
[ fù xīn jiù huǒ ]
背着柴草去救火。 比喻用错误的方法去消除灾祸，结果使灾祸反而扩大。
造句：犹负薪救火,无奈更崇其炽乎。
聪明睿智
[ cōng míng ruì zhì ]
指聪颖明智。
造句：我刚才说了，我以为在社会上层人们都是聪明睿智的，都闪着光芒。
根深蒂固
[ gēn shēn dì gù ]
比喻基础深厚，不容易动摇。
造句：人的愚昧可笑实在根深蒂固。
出生入死
[ chū shēng rù sǐ ]
原意是从出生到死去。 后形容冒着生命危险，不顾个人安危。
造句：他看上去活象个东方的埃米尔，一名出生入死的沙场勇士。
老马识途
[ lǎo mǎ shí tú ]
老马认识路。比喻有经验的人对事情比较熟悉。
造句：现在我们用的老马识途出自此处。
吹毛求疵
[ chuī máo qiú cī ]
求：找寻；疵：毛病。 吹开皮上的毛寻疤痕。比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错。
造句：汤姆舅舅态度很轻蔑，而且吹毛求疵。
滥竽充数
[ làn yú chōng shù ]
滥：失实的，假的。不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。
造句：我不会唱歌，我在这儿只是滥竽充数。
手足胼胝
[ shǒu zú pián zhī ]
胼、胝：手掌、足底的老茧。 手掌足底生满老茧。形容经常地辛勤劳动。
造句：辛勤采炼，手足胼胝，十数年间。
发言人：李太败 发布时间：2000.11.17 12:51:56 帖子顺序号:7737 来自:202.103.*.*
内容：
《韩非子》是先秦法家集大成者韩非的著作。
《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”“术”、
“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同
时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说
明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。
值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛
盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言
故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具
有较高的文学价值。
出自《韩非子》的成语：
华而不实——言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以为华而不实。
深不可测——大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。
负薪救火——其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！
知子莫若父——虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。
聪明睿智——聪明睿智，天也；动静思虑，人也。
根深蒂固——深其根，固其柢，长生久视之道也。
道可道，非常道——道之可道，非常道也。
出生入死——人始于生而卒于死。始之谓出，卒之谓入。故曰：“出生入死。”
讳疾忌医——扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：
“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病
在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在
肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓
侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火
齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯
体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
老马识途——管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可
用也。”乃放老马而随之，遂得道。
远水不救近火——失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。
吹毛求疵——不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
滥竽充数——齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百
人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。
手足胼胝——手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也，而君后之。
视死如归——三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父，请以为大司马。
自相矛盾——楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“盾之坚，莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之
利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
如虎添翼——毋为虎傅翼，飞入邑，择人而食之。
守株待兔——宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得
兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
长袖善舞——长袖善舞，多钱善贾。
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回应人：天机 发布时间：2000.11.17 13:49:36 回贴顺序号:1 来自:202.103.*.*
内容：
我最喜欢毛主席
你能帮我找到出自《毛主席语录》的成语我崇拜你
出自《韩非子》的成语：
华而不实——言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以为华而不实。
深不可测——大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。
负薪救火——其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！
知子莫若父——虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。
聪明睿智——聪明睿智，天也；动静思虑，人也。
根深蒂固——深其根，固其柢，长生久视之道也。
道可道，非常道——道之可道，非常道也。
出生入死——人始于生而卒于死。始之谓出，卒之谓入。故曰：“出生入死。”
讳疾忌医——扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：
“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病
在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在
肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓
侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火
齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯
体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
老马识途——管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可
用也。”乃放老马而随之，遂得道。
远水不救近火——失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。
吹毛求疵——不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
滥竽充数——齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百
人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。
手足胼胝——手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也，而君后之。
视死如归——三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父，请以为大司马。
自相矛盾——楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“盾之坚，莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之
利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
如虎添翼——毋为虎傅翼，飞入邑，择人而食之。
守株待兔——宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得
兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
长袖善舞——长袖善舞，多钱善贾。
讳疾忌医 出自韩非子《扁鹊见蔡桓公》
一叶障目，不见泰山。
《韩非子》是先秦法家集大成者韩非的著作。
《韩非子》一书，重点宣扬了韩非法、术、势相结合的法治理论。韩非“法”“术”、
“势”相结合的理论，达到了先秦法家理论的最高峰，为秦统一六国提供了理论武器，同
时，也为以后的封建专制制度提供了理论根据。
韩非的朴素辩证法思想也比较突出，他首先提出了矛盾学说，用矛和盾的寓言故事，说
明“不可陷之盾与无不陷之矛不可同世而立”的道理。
值得一提的是，《韩非子》书中记载了大量脍炙人口的寓言故事，最著名的有“自相矛
盾”、“守株待兔”、“讳疾忌医”、“滥竽充数”、“老马识途”等等。这些生动的寓言
故事，蕴含着深隽的哲理，凭着它们思想性和艺术性的完美结合，给人们以智慧的启迪，具
有较高的文学价值。
出自《韩非子》的成语：
华而不实——言顺比滑泽，洋洋纚纚然，则见以为华而不实。
深不可测——大不可量，深不可测，同合刑名，审验法式，擅为者诛，国乃无贼。
负薪救火——其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣！
知子莫若父——虽然，臣闻之，知臣莫若君，知子莫若父。
聪明睿智——聪明睿智，天也；动静思虑，人也。
根深蒂固——深其根，固其柢，长生久视之道也。
道可道，非常道——道之可道，非常道也。
出生入死——人始于生而卒于死。始之谓出，卒之谓入。故曰：“出生入死。”
讳疾忌医——扁鹊见蔡桓公，立有间。扁鹊曰：“君有疾在腠理，不治将恐深。”桓侯曰：
“寡人无。”扁鹊出。桓侯曰：“医之好治不病以为功。”居十日，扁鹊复见曰：“君之病
在肌肤，不治将益深。”桓侯不应。扁鹊出。桓侯不悦。居十日，扁鹊复见曰：“君之病在
肠胃，不治将益深。”桓侯又不应。扁鹊出。桓侯又不悦。居十日，扁鹊望桓侯而还走，桓
侯故使人问之。扁鹊曰：“病在腠理，汤熨之所及也；在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火
齐之所及也；在骨髓，司命之所属，无奈何也。今在骨髓，臣是以无请也。”居五日，桓侯
体痛，使人索扁鹊，已逃秦矣。桓侯遂死。
老马识途——管仲、隰朋从于桓公而伐孤竹，春往冬反，迷惑失道。管仲曰：“老马之智可
用也。”乃放老马而随之，遂得道。
远水不救近火——失火而取水于海，海水虽多，火必不灭矣，远水不救近火也。
吹毛求疵——不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。
滥竽充数——齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百
人。宣王死，闵王立，好一一听之，处士逃。
手足胼胝——手足胼胝，面目黧黑，劳有功者也，而君后之。
视死如归——三军既成陈，使士视死如归，臣不如公子成父，请以为大司马。
自相矛盾——楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“盾之坚，莫能陷也。”又誉其矛曰：“吾矛之
利，于物无不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能应也。
如虎添翼——毋为虎傅翼，飞入邑，择人而食之。
守株待兔——宋人有耕田者，田中有株。兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得
兔。兔不可复得，而身为宋国笑。
长袖善舞——长袖善舞，多钱善贾。
与“韩非子”有关的成语有哪些?
华而不实、深不可测、负薪救火、聪明睿智、根深蒂固、出生入死、老马识途、吹毛求疵、滥竽充数、手足胼胝 成语解析：华而不实 [ huá ér bù shí ]华：开花。花开得好看，但不结果实。比喻外表好看，内容空虚。造句：他的讲话竟是华而不实的词藻。深不可测 [ shēn bù kě cè ]深得...
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