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《弟子规》这本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。是学童们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。《弟子规》原名《训蒙文》，原作者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以「论语」「学而篇」弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部分，具体列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《弟子规》，是启蒙养正，教育子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风的最佳读物。


《三字经》简介 宋朝 王应麟 著
　　古人曰：“熟读三字经，便可知天下事，通圣人礼。”
　　《三字经》自南宋以来，已有七百多年历史，是学习中华传统文化不可多得的儿童启蒙读物，共一千多字，可谓家喻户晓，脍炙人口。三字一句的韵文极易成诵，内容包括了中国传统的教育、历史、天文、地理、伦理和道德以及一些民间传说，广泛生动而又言简意赅。《三字经》早就不仅仅属于汉民族了，它有满文、蒙文译本。《三字经》也不再仅仅属于中国，它的英文、法文译本也已经问世。1990年新加坡出版的英文新译本更是被联合国教科文组织选入“儿童道德丛书”，加以世界范围的推广。
　　已经有几百年历史的《三字经》依然有着巨大的生命力。在过去，包括章太炎在内的有识见的学者，多有致力于《三字经》的注释和续补者。模拟《三字经》形式的读物，如《女三字经》、《地理三字经》、《医学三字经》、《西学三字经》、《工农三字经》、《军人三字经》、《佛教三字经》、《道教三字经》层出不穷，风靡天下。近期，文化部原常务副部长高占祥先生还创作了《新三字经》，同样受到了广泛的关注。
　　借鉴《三字经》韵语集中识字的原理，深圳市策文科技发展有限公司也开发出包括《中华字经》在内的『爱文识字阅读系列教程』，进行汉语阅读教学推广，取得广泛好评。
　　《三字经》全文长达1145字，是我国不可多得的宝贵遗产。
儒家经典论语
　　《论语》者 孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也
　　《论语》是儒家学派的经典著作之一，由孔子的弟子及其再传弟子编撰而成。它以语录体和对话文体为主，记录了孔子及其弟子言行，集中体现了孔子的政治主张、伦理思想、道德观念及教育原则等。通行本《论语》共二十篇。论语的语言简洁精练,含义深刻,其中有许多言论至今仍被世人视为至理。
　　《论语》首创语录之体。汉语文章的典范性也发源于此。《论语》一书比较真实地记述了孔子及其弟子的言行，也比较集中地反映了孔子的思想。儒家创始人孔子的政治思想核心是“仁”、“礼”。
　　《论语》以记言为主,“论”是论纂的意思，“语”是话语，经典语句，箴言，“论语”即是论纂（先师孔子的）语言。《论语》成于众手,记述者有孔子的弟子,有孔子的再传弟子,也有孔门以外的人,但以孔门弟子为主.

《千字文》简介
　　《千字文》根据史书记载，是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣李倬《尚书故实》记载粱武帝命大臣殷铁石模次王羲之书碣碑石的字迹，又要求拓出一千字都不重复，以赐八王。殷铁石拓出后，此千余字互不联属，粱武帝又命令周兴嗣将这一千字编成有意义的句子，“卿有才思，为我韵之。”。结果周兴嗣竟写成了《千字文》，头发都白了。古人多简称其为《千文》。
　　《梁史》中说：“上以王羲之书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝萧衍为了教诸王书法，让殷铁石从王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。

希望对你有帮助

天地玄黄，宇宙洪荒。日月盈昃，辰宿列张。
寒来暑往，秋收冬藏。闰余成岁，律吕调阳。
云腾致雨，露结为霜。金生丽水，玉出昆冈。
剑号巨阙，珠称夜光。果珍李柰，菜重芥姜。
海咸河淡，鳞潜羽翔。龙师火帝，鸟官人皇。
始制文字，乃服衣裳。推位让国，有虞陶唐。
吊民伐罪，周发殷汤。坐朝问道，垂拱平章。
爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩一体，率宾归王。
鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方。
盖此身发，四大五常。恭惟鞠养，岂敢毁伤。
女慕贞洁，男效才良。知过必改，得能莫忘。
罔谈彼短，靡恃己长。信使可覆，器欲难量。
墨悲丝染，诗赞羔羊。景行维贤，克念作圣。
德建名立，形端表正。空谷传声，虚堂习听。
祸因恶积，福缘善庆。尺璧非宝，寸阴是竞。
资父事君，曰严与敬。孝当竭力，忠则尽命。
临深履薄，夙兴温凊。似兰斯馨，如松之盛。
川流不息，渊澄取映。容止若思，言辞安定。
笃初诚美，慎终宜令。荣业所基，籍甚无竟。
学优登仕，摄职从政。存以甘棠，去而益咏。
乐殊贵贱，礼别尊卑。上和下睦，夫唱妇随。
外受傅训，入奉母仪。诸姑伯叔，犹子比儿。
孔怀兄弟，同气连枝。交友投分，切磨箴规。
仁慈隐恻，造次弗离。节义廉退，颠沛匪亏。
性静情逸，心动神疲。守真志满，逐物意移。
坚持雅操，好爵自縻。都邑华夏，东西二京。
背邙面洛，浮渭据泾。宫殿盘郁，楼观飞惊。
图写禽兽，画彩仙灵。丙舍旁启，甲帐对楹。
肆筵设席，鼓瑟吹笙。升阶纳陛，弁转疑星。
右通广内，左达承明。既集坟典，亦聚群英。
杜稿钟隶，漆书壁经。府罗将相，路侠槐卿。
户封八县，家给千兵。高冠陪辇，驱毂振缨。
世禄侈富，车驾肥轻。策功茂实，勒碑刻铭。
盘溪伊尹，佐时阿衡。奄宅曲阜，微旦孰营。
桓公匡合，济弱扶倾。绮回汉惠，说感武丁。
俊义密勿，多士实宁。晋楚更霸，赵魏困横。
假途灭虢，践土会盟。何遵约法，韩弊烦刑。
起翦颇牧，用军最精。宣威沙漠，驰誉丹青。
九州禹迹，百郡秦并。岳宗泰岱，禅主云亭。
雁门紫塞，鸡田赤诚。昆池碣石，钜野洞庭。
旷远绵邈，岩岫杳冥。治本于农，务兹稼穑。
俶载南亩，我艺黍稷。税熟贡新，劝赏黜陟。
孟轲敦素，史鱼秉直。庶几中庸，劳谦谨敕。
聆音察理，鉴貌辨色。贻厥嘉猷，勉其祗植。
省躬讥诫，宠增抗极。殆辱近耻，林皋幸即。
两疏见机，解组谁逼。索居闲处，沉默寂寥。
求古寻论，散虑逍遥。欣奏累遣，戚谢欢招。
渠荷的历，园莽抽条。枇杷晚翠，梧桐蚤凋。
陈根委翳，落叶飘摇。游鹍独运，凌摩绛霄。
耽读玩市，寓目囊箱。易輶攸畏，属耳垣墙。
具膳餐饭，适口充肠。饱饫烹宰，饥厌糟糠。
亲戚故旧，老少异粮。妾御绩纺，侍巾帷房。
纨扇圆洁，银烛炜煌。昼眠夕寐，蓝笋象床。
弦歌酒宴，接杯举殇。矫手顿足，悦豫且康。
嫡后嗣续，祭祀烝尝。稽颡再拜，悚惧恐惶。
笺牒简要，顾答审详。骸垢想浴，执热愿凉。
驴骡犊特，骇跃超骧。诛斩贼盗，捕获叛亡。
布射僚丸，嵇琴阮箫。恬笔伦纸，钧巧任钓。
释纷利俗，并皆佳妙。毛施淑姿，工颦妍笑。
年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。
指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。
束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。
谓语助者，焉哉乎也。

　　《千字文》，古人多简称其为《千文》，它在“三、百、千”中虽排在
　　最后，但其成书时间却是最早的，也是“三、百、千”中唯一确切知道成书
　　时间和作者的一部书。

　　根据史书记载，《千字文》是南朝梁武帝在位时期（502 —549 年）编成
　　的，其编者是梁朝散骑侍郎、给事中周兴嗣。《梁史》中说：“上以王羲之
　　书千字，使兴嗣韵为文。奏之，称善，加赐金帛。”唐代的《尚书故实》对
　　此事做了进一步的叙述，该书说：梁武帝肖衍为了教诸王书法，让殷铁石从
　　王羲之的作品中拓出了一千个不同的字，每个字一张纸。然后把这些无次序
　　的拓片交给周兴嗣，让他编成有内容的韵文。周兴嗣用了一夜时间将其编完，
　　累得须发皆白。这件事在唐宋两代多有记载，如《刘公嘉话录》、《太平广
　　记》等书都曾加以记录，其内容与《尚书故实》基本相同。
　　《千字文》每4 字一句，共250 句，一千个字。其中有一重复的字，即
　　“洁”字，此字在文中出现两次：“女慕贞洁”、“纨扇圆洁”，一些古人
　　曾试图加以修改，如宋人吴枋、明人郎瑛等。《千字文》通篇用韵，朗朗上
　　口，其用韵数字是7 个。
　　《千字文》行文流畅，气势磅礴，辞藻华丽，内容丰富。但由于时代久
　　远，内容已不易于理解，现依据清人汪啸尹、孙谦益的说法，对《千字文》
　　的内容作一大致介绍。
　　由汪啸尹纂辑、孙谦益参注的《千字文释义》将《千字文》分为四个部
　　份，他们称之为四章。从第一句“天地玄黄”开始，至第三十六句“赖及万
　　方”为第一部份；从第三十七句“盖此身发”开始，至第一百零二句“好爵
　　自靡”为第二部份；自第一百零三句“都邑华夏”起，至第一百六十二句“严
　　岫杳冥”为第三部份；自第一百六十三句“治本于农”起，至第二百四十八
　　句“愚蒙等诮”为第四部份。最后还有两句“谓语助者，焉哉乎也”，没有
　　特别含义，将其单列出来。
　　《千字文》第一部分从天地开辟讲起。有了天地，就有了日月、星辰、
　　云雨、霜雾和四时寒暑的变化；也就有了孕生于大地的金玉、铁器（剑）、
　　珍宝、果品、菜蔬，以及江河湖海，飞鸟游鱼；天地之间也就出现了人和时
　　代的变迁。在此，《千字文》讲述了人类的早期历史和商汤、周武王时盛世
　　的表现，即文中所说的“坐朝问道，垂拱平章。爱育黎首，臣伏戎羌。遐迩
　　一体，率宾归王。鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方”。
　　《千字文》的第二部份重在讲述人的修养标准和原则，也就是修身工夫。
　　指出人要孝亲，珍惜父母传给的身体，“恭惟鞠养，岂敢毁伤”，做人要“知
　　过必改”，讲信用，保持纯真本色，树立良好的形象和信誉，“信使可覆，
　　器欲难量。墨悲丝染，诗赞羔羊”及以下四句讲的就是这个意思。接着文中
　　对忠、孝和人的言谈举止、交友、保真等方面进行了深入的阐述。
　　《千字文》的第三部份讲述与统治有关的各方面问题。此章首言京城形
　　胜，极力描绘都邑的壮丽，“宫殿盘郁，楼观飞惊”。京城之中汇集了丰富
　　的典籍和大批的英才，“既集坟典，亦聚群英”，这是第三部份的第二层意
　　思，重在叙述上层社会的豪华生活和他们的文治武功。这部份最后描述了国
　　家疆域的广阔和风景的秀美：“九州禹迹，百郡秦并……旷远绵邈，岩岫杳
　　冥。”

　　《千字文》第四部份主要描述恬淡的田园生活，赞美了那些甘于寂寞、
　　不为名利羁绊的人们，对民间温馨的人情向往之至。汪啸尹、孙谦益的《千
　　字文释义》认为这部份是讲“君子治家处身之道”，其观点有一定道理，但
　　显得牵强，所以不加采用。《千字文》第三部份讲述上层社会，第四部份讲
　　述民间生活，在层次上是清楚的，完全不必从“治家处身”的角度去理解。
　　《千字文》与“三、百”相比，基本不存在被后人反复修改增补等问题，
　　因而版本清楚，面貌原始，这给我们的阅读，带来了许多方便。

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