嘉峪关城楼戏台对联横批“篆正乾坤”何意

对联民俗习惯？~

春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。

二崤虎口夸天险

九折羊肠确地雄

注：嘉峪关，位于甘肃省河西走廊中部稍偏西，嘉峪关市西约7公里。明洪武五年(公元1372年)，征虏大将军冯胜奉明太祖朱元璋御旨，在祁连山与黑山之间的嘉峪塬上建嘉峪关，土城周长726米，有关无楼，以后又逐渐建了大小楼阁十余座，雕梁画栋，五彩缤纷，雄伟壮观，成为明代万里长城的重关，号称“天下雄关”。


磨砖砌就鱼磷瓦

五彩装成碧玉楼

注：明正德二年(公元1507年)，嘉峪关内城修建竣工，负责这项工程的肃州卫嘉峪关承信校尉王镇立一碑，题为“嘉峪关碣记”。记载了明正德元年(公元1506年)秋八月到次年春二月肃州兵备道副使李端澄(河南武陟人，进士)重建关城和东西二楼暨官厅、夷厂、仓库等情况。碣右侧刻七言诗一首，这是其中的两句。


嘉峪关戏楼对联

离合悲欢演往事

愚贤忠佞认当场

注：嘉峪关戏楼，在嘉峪关外城，明代有戏楼，清乾隆五十七年(公元1792年)五月重建，对联砖雕在戏台两侧。


嘉峪关·魏炳蔚题

时雨助王师直教万里昆仑争迎马迹

春风怀帝力且喜十年帷幄重握刀环

注：此联原悬挂在嘉峪关戏台前台的木格上，现悬挂于重建之关帝庙内。


洪亮吉诗句摘联

嘉峪关前夕雾收

布隆吉后晓星浮

注：(1)布隆吉，今甘肃省安西县境内，清代曾置柳沟卫于此。

(2)此联摘自洪亮吉《行抵伊犁追忆遭中闻见率赋六首》中头两句。


林则徐题联

桐荫睡鹤观调息

雪夜图蕉得画禅

注：1842年10月19日林则徐在流放新疆途中来到肃州(今甘肃酒泉)，此间偶遇与他同在嘉庆年间考中进士的云州，故友重逢，书赠这副对联。对联右上方题“云州四兄大人同年清鉴”，右下方题“少穆弟林则徐”。此联现存于嘉峪关。


酒泉市酒泉亭左宗棠对联

中圣人之清，有如此水

取醉翁之意，以名吾亭

注：(1)左宗棠(公元1812--1885年)，湖南湘阴人，字季高，一字朴存，举人出身，清同治五年(公元1866年)任陕甘总督，为钦差大臣，督办陕甘军务，清同治十二年(公元1873年)到达肃州。

(2)中圣人，古代对酒的隐称。曹魏时，曹操禁酒甚严。当时人讳说酒字，把清酒叫圣人，浊酒叫贤人。尚书郎徐邈私饮沉醉，对人称中圣人，犹言清酒。

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嘉峪关城楼戏台对联横批“篆正乾坤”的深意作者：岳风霞
“离合悲欢演往事，愚贤忠佞认当场。”
这是嘉峪关城楼戏台的对联，游客们津津乐道，但对于横批“篆正乾坤”四字为何意，好多人并不清楚。有一次，请教某讲解员，说：“篆正乾坤，就是德正乾坤，篆与德同义。”这个解释基本正确，但“篆与德同义”的说法显然有些牵强，不大令人满意。因为“篆”特指汉字的一种书体，通常包括大篆、小篆，一般指小篆。引申为动词常指以篆书刻写，如篆刻、篆章。《太平御览》卷七百四十九：“篆者，传也，传其物理，施之无穷。”这个解释中的“传”，相当于记载或流传，用来解释“篆正乾坤”，于义不妥。观文史典籍，没有将“篆”释为“德”的例子，那么，“篆”字究竟如何解释呢？ 这就要从“乾坤”着手。只要看看戏台顶上的八卦图，联想到《周易》有《彖传》，就会明白“篆”其实是“彖”的笔误或假借，问题就迎刃而解了。 《周易·系辞上》：“彖者，言乎象者也。”是说《彖传》是用来解释卦象的，严格说，是用来裁断卦象所象征的卦德、卦理、卦义的。“彖”，就是判断、裁断。比如，《彖传》所裁断的乾卦之德为“大哉乾元！万物资始，乃统天”；坤卦之德为“至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”《周易正义·系辞下》：“是故易者，象也。象也者，像也。彖者，材也。（材，才德也。彖言成卦之材，以统卦义也。）”“‘彖者，材也’者，谓卦下彖辞者，论此卦之材德也。”
看来，只有把“篆”还原成“彖”，才能与“德”联系起来。但是，“篆正乾坤”不光充当了对联的横批，更是兼顾了顶上的八卦图，意思是有八卦图来装饰戏台，台上“乾坤”会很纯正，当然也象征人间“乾坤”充满正气。因为演戏毕竟是为了以虚拟的戏剧情节教化、感化人间风俗道德，这就要求戏中“乾坤”首先要正，戏剧情节要弘扬正气，有助风化。再联系对联来看，上联“离合悲欢演往事”，是人间万象；下联“愚贤忠佞认当场”，是让观众当场辨认、裁断。可见，“彖正”关合下联，“乾坤”关合上联，这幅对联的妙处不光在于文采的高超，更在于构思的精巧。以戏为象来“彖正乾坤”，除了强调教化以外，也含有以八卦图装饰戏台、趋吉避邪的民俗文化意义。
“彖正乾坤”除了以戏为象（可指戏中生、旦、净、末、丑及世态万象）来感化、纯正人间乾坤这个表面意义，更令人叹服的是，这四个字完全契合易理。因为在八卦中，卦象纯正的只是乾、坤两卦。从卦画看，乾卦为纯阳，秉纯刚之德；坤卦为纯阴，含至柔之德。黄宗羲《宋元学案·百源学案下》：“是故四象之中，以一卦为一象者，乾、坤是也。”“一卦为一象”正是“彖正”（卦象纯正）的含义。
由此可见，“篆正乾坤”即“彖正乾坤”，解释成“德正乾坤”勉强说得过去，但其背后更深刻的文化意义不是一个“德”字所能解释清楚的。

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洛龙区17052604887： 嘉峪关城楼戏台对联横批“篆正乾坤”何意 - ？
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洛龙区17052604887： 乾坤何意? - ？
宫阎解通： 乾坤,是孔门《易传》[1] 为描摹宇宙运行机制而创立的概念,是为易经哲学体系创立而定制、建构的范畴.《童子问易》说:所谓“《易》与天地准”,是说《易》所描摹的宇宙图式与自然宇宙是一致的、同构的[2] .先贤仰观天文、俯察地理,近取诸身、远取诸物,发现事物的内在规定性都在于阴阳(日月、天地、男女、雄雌、奇偶、律吕等等),于是取类比象,始画八卦.乾、坤是八卦中的两卦,乾为天,坤为地,乾坤代表天地.乾坤,一般代表天地,阴阳.

洛龙区17052604887： 嘉峪关戏台是什么时候建立的 - ？
宫阎解通： 你好,很高兴为你解答问题!嘉峪关戏台是清乾隆五十七年(公元1792年)嘉峪关游击将军袋什衣主持修建,在当时只是守城官兵、城内居民及过往商旅的娱乐场所,如今却成了嘉峪关戏台.

洛龙区17052604887： 有关历史古迹的对联 例如:长城赞 - ？
宫阎解通： 峰高华岳三千丈险据秦关百二重 起春秋,历秦汉,及辽金,至元明,上下两千年.数不清将帅吏卒,黎庶百工,费尽移山心力,修筑此伟大工程,坚强毅力,聪明智慧,血汗辛勤,为中华留下巍峨丰碑. 跨峻岭,穿荒原,横瀚海,经绝壁,纵...

洛龙区17052604887： 戏台对联横批 - ？
宫阎解通： 看一看 人生百态浮沉乱 评一评 红尘多事忧愁叹 横批:世事

洛龙区17052604887： 长城 对联 横批？
宫阎解通： 玉门关联 无边睛雪天山出 不断风云地极来 注:(1)玉门关,汉长城重要关隘,在甘肃敦煌市西北90公里的汉长城线上,是丝绸之路北路必经的关隘.相传和阗玉经此输入中原,故名. (2)天山,即指祁连山. 南庭北庭幕已空 阳关玉关门不闭 ...

洛龙区17052604887： 双重租赁中能怎么确定承租人 ？
宫阎解通： 按下列顺序确认承租人:第一顺序,是已经合法占有租赁房屋的;第二顺序,是已经办理登记备案手续的;第三顺序,是合同生效在先的《城市房地产管理法》第54条,房屋租赁,出租人和承租人应当签订书面租赁合同,约定租赁期限、租赁用途、租赁价格、修缮责任等条款,以及双方的其他权利和义务,并向房产管理部门登记备案.

洛龙区17052604887： 光明纯牛奶含兴奋剂吗 ？
宫阎解通： 光明纯牛奶不含兴奋剂.中国乳制品工业协会发布声明表示:纯牛奶不允许使用奶粉冲兑,也不允许使用食品添加剂,因此不含兴奋剂.光明的纯牛奶属于低温乳制品,冷鲜奶在整个生产、运输、销售、储存过程中,都将牛奶温度控制在0-4度范围内,保持牛奶的新鲜和营养.

洛龙区17052604887： 为什么要签订战略合作协议 ？
宫阎解通： 1、提高企业的知名度,树立实力强大的外部形象,吸引消费者和顾客,增加产品销售量,扩大市场占有率.2、实现资源共享和优势互补,提高企业的竞争力,降低经营风险,获取长远的竞争优势.3、提高合作效率,明确职责和义务,减少重复的劳动和时间浪费,实现资源共享和优势互补.

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