皇太极得到传国玉玺后称帝，那他这清朝国号是怎么来的

清朝的国号是怎么来的？~

清朝国号的来历 满族祖先本是金代的女真部族，努尔哈赤统一女真各部，定国号为“大金”。为区别于历史上的金代，不久又改称“后金”。很多蒙古人、汉人、朝鲜族人等受其统治，再用“后金”国号已不适应；并且汉人因受历史影响，对金人素怀恶感，“后金”一类国号不宜招揽汉臣汉人，皇太极便在继位10年时，也就是天聪十年(1636年)改国号为“清”。皇太极以“清”作国号有两种说法：一说在改“后金”为“清”的前一年，皇太极已废除女真族号，改为满州。而满州在满语中音近曼殊，本是佛名，意为“清之帝王”，是佛的化身。因此他用“清”代“金”，对笼络各族人心和进一步取代明王朝，作用都大过“大金”或“后金”。另外，皇太极为推翻、取代明王朝大造舆论，说只有有德者才能统治天下，“惟有德者乃可称天子”、“有德者受命，无德者废弃”。这些话，便成为他思想的核心。而他所说的“有德”，便含“清”的意思，恰与“满州”语意相合，所以就用“清”作国号。 另外一说却恰好相反，不是因为语意而是语音。在满语中清即金的谐音，汉语的清即满语的金，金改为清，是改汉不改满，其目的仅是适应进攻明朝的需要，让汉人易于接受罢了。持这种说法的人，举出满语中对贵族夫人的称谓“福晋”为例，说福晋起初叫夫金，后改称福金，最后才叫福晋，所以夫与福，金与晋，在满语中是同音，因此据满语音韵，清与金也音同无疑。此说还以天聪年间立于沈阳(即清朝旧京)的抚近门匾额为证。匾上汉文写的是“大金”，而满文写的是“大清”。那时尚未改号“清”，而满文里却已称“清”了。两种说法虽然不同，但都认为改国号为“清”，是出于政治需要，主要是以此笼络汉人，进而为取代明王朝做准备。从这个共同点上去看，当以第一种说法为是，最好的佐证是后来清朝统治者始终讳言“女真”和“大金”名称。

清朝国号的由来
满族的祖先本是金代的女真部族，所以努尔哈赤统一女真各部以后即定国号为“大金”。不久，为区别于历史上的金代，又改称“后金”。很多蒙古人、汉人、朝鲜人等受其统治，再用“后金”国号已不适应；并且汉人因受历史影响，对金人素怀恶感，“后金”一类国号对招徕汉人并非所宜，所以皇太极在继位后十年即天聪十年(1636)改国号为“清”。
那么，皇太极为什么以“清”作国号呢?
这有两种说法。一说在改“后金”为“清”的前一年，皇太极已废除“女真”族号，改为“满州”。而“满州”在满语中音近“曼殊”，本是佛名，意为“清之帝王”，是佛的化身。因此他用“清”代“金”，对笼络各族人心和进一步取代明王朝，作用都比“大金”或“后金”来得大。与此同时，皇太极还为推翻和取代明王朝大造舆论，说只有有德者才能统治天下，“惟有德者乃可称天子”、“有德者受命，无德者废弃”这些话，便成为他思想的核心。而他所说的“有德”，便含“清”的意思，恰与“满州”语意相合，所以就用“清”作国号。
另一说恰好相反，系舍义而求音，在满语中“清”即“金”的谐音，汉语的“清”即满语的“金”，“金”改为“清”，是改汉不改满，其目的仅是适应进攻明朝的需要，让汉人易于接受罢了。持这种说法的人，举出满语中对贵族夫人的称谓“福晋”为例，说“福晋”起初叫“夫金”，后改称“福金”，最后才叫“福晋”，所以“夫”与“福”，“金”与“晋”在满语中是同音，因此据满语音韵，“清”与“金”也音同无疑。此说还以沈阳(即清朝旧京)的抚近门匠额为证。匾上汉文写的是“大金”，而满文写的是“大清”。这块匾额乃是天聪年间立的，那时尚未改号“清”，而满文里却已称“清”了。
两种说法情由不同，但都认为改国号为“清”是出于政治需要，主要是以此笼络汉人，从而为取代明王朝作准备。从这个共同点上去看，当以第一种说法为是，这从后来清朝统治者始终讳言“女真”和“大金”名称一事上可得到佐证。

按照《满文老档》太祖卷5的记载，万历四十四年（1616年）正月初一日，努尔哈赤在儿子的劝说下，以赫图阿拉为中心，参照蒙古政权、特别是中原汉族政权的范式，在赫图阿拉（今辽宁新宾）正式称汗，汗名很长，叫“承奉天命覆育列国英明汗”(简称“英明汗”，史称后金，建元天命)。

这一年努尔哈赤五十八岁，已经吞占了大部分女真部落（除明朝所支持的叶赫部外，其已基本完成女真的统一）。
崇祯八年（1635年），继承努尔哈赤汗位的皇太极组织了第三征伐察哈尔部的军事行动，获得林丹汗的儿子额哲率部民一千户归降，并献上传国玉玺。
这颗印玺从汉朝传到元朝，元顺帝仓皇北逃时没有忘记将它带在身上，几经辗转，最后到了林丹汗手中。林丹汗一死，额哲就把它献给了皇太极。
意外得到中原的传国玉玺，这对后金而言，是一件划时代的大事。皇太极惊喜若狂。
他认为这是上天的旨意：他，皇太极，必须做个一统天下的君主！

于是奉玺拜天，告祭太祖福陵。

原本，“汗”即“可汗”的简称，为蒙古语，所含的意思就是“王”或“帝”。女真族与蒙古族相邻，受蒙古文化的影响，努尔哈赤建国即位便称“汗”。而在明朝人的眼中，“汗”的级别比“帝”差远了，“汗”就是部落首领，酋长，而“帝”是上天之子，天下的共主。
皇太极曾经和袁崇焕议和，用汉文书写书信，按自己的理解，理所当然地把“大金国汗”翻译为“大金国皇帝”写在信上。袁崇焕看了，眼珠子差点没掉下来，立刻指责他不该这样。也许是从这儿开始，皇太极才知道了“帝”与“汗”的区别，也因之有了从“汗”向“帝”转化的想法。
现在，得到了中原皇帝的传国玉玺，正是“一统万年之瑞”，正是改“汗”称“帝”的最好时机！
不但尊号要改，民族的名称、国号也要改！
改为什么呢？
当初努尔哈赤把国号定为“金”，用意在于表明自己是中国历史上女真人所建立金朝的后继者。用“金”作为国号，既有继承金国事业之旨，也有团聚女真各部之义。
皇太极觉得自己称帝，就是天下共主了，级别不但比历史上的金国高也了许多，而且再用金为国号，汉人心理上也不容易接受，于是将“金”改为“清”，民族则由“女真”改为“满洲”。
为什么叫“清”呢？
历史上没有留下相关文献，谁也不知道皇太极的真正想法。但几百年来，人们做过无数种猜想，众说纷纭，不一而衷，下面先摘几种学者们的猜想。
有人从字音上推测，说“金”与“清”的汉字语音相近。
有人从历史上妄断，说以往还没有叫“清”的王朝，新鲜，有创意。
有人从阴阳五行加以诠释，说“明”为“火”，“清”为“水”，水能克火。
有人从萨满文化作解释，“清”就是“青”，两字同音，青天通天，吉祥。
有人从民族方面去解释：皇太极声明过，他们不是金国的后裔，当然这里面也包含如果沿用历史上的“金”为国号，有刺激汉族“以宋为鉴”的禁忌。这是几种比较常见的说法。
崇祯九年（1636年）四月十一日，在群臣的拥戴下，皇太极举行隆重典礼，宣布即皇帝位，正式改国号“金”为“清”，改年号“天聪”为“崇德”。
登位当日，满洲人代善、蒙古额哲、汉人孔有德捧上了写着满、蒙、汉三种文体的表文，以示皇太极是满洲、蒙古、汉人天下的共主，臣恭上“宽温仁圣皇帝”的尊号。
得了“皇帝”之称，皇太极便把“汗”封赐给了外藩蒙古的王公。

本文作者为我们爱历史团队成员，通俗历史作家覃仕勇。
按照《满文老档》太祖卷5的记载，万历四十四年（1616年）正月初一日，努尔哈赤在儿子的劝说下，以赫图阿拉为中心，参照蒙古政权、特别是中原汉族政权的范式，在赫图阿拉（今辽宁新宾）正式称汗，汗名很长，叫“承奉天命覆育列国英明汗”(简称“英明汗”，史称后金，建元天命)。

这一年努尔哈赤五十八岁，已经吞占了大部分女真部落（除明朝所支持的叶赫部外，其已基本完成女真的统一）。

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糜晨蛇胆： 对

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糜晨蛇胆： 皇太极灭了蒙古林丹汗,其后裔献出所谓元朝“传国玺”,上面刻着“皇帝之玺”.至清初时,紫禁城藏御玺三十有九,其中一方就是皇太极之“传国玉玺”.而乾隆时,清高宗皇帝颇好考据,钦定其为赝品.但权且以假当真,聊以充数,亦无深究者.后来清末,此玉玺存放沈阳故宫,不知所踪.