直面苦难原文
有.
哲理散文。心灵守望卷，《灵魂只能独行》
直 面 苦 难 周国平世上并无绝对的幸运儿，所以，不论谁想从苦难中获得启迪，该是不愁缺乏必要的机会和材料的。世态炎凉，好运不过尔尔。那种一交好运就得意忘形的浅薄者，我很怀疑苦难能否让他变得深刻些。
一个人只要真正领略了平常苦难中的绝望，他就会明白：一切美化苦难的言辞是多么的浮夸，一切炫耀苦难的姿态是多么的做作。
不要对我说：苦难净化灵魂，悲剧使人崇高。默默之中，苦难磨钝了多少敏感的心灵，悲剧毁灭了多少失意的英雄。何必用舞台上的绘声绘色来掩盖生活中的无声无息。
浪漫主义在痛苦中发现了美感，于是为了美感而寻找痛苦，夸大痛苦，甚至伪造痛苦。然而，假的痛苦有千百种语言，真的痛苦却没有语言。
望着四周依然欢快的生活着的人们，我对自己说：人类个体之间痛苦的不相通也许正是人类总体仍然快乐的前提。那么，一个人的灾难对于亲近或不亲近的人们的生活几乎不发生任何影响，这就对了。
幸运者对别人的同情，或者隔膜，但是，比两者更强烈的也许是侥幸：幸亏招灾的不是我!
不幸者对别人的幸运或者羡慕，或者冷淡，但是，比两者更强烈的也许是委屈：为何遭灾的偏是我？
不幸者需要同伴。当我们独自受难时，我们会感到不能忍受命运的不公正甚至于不能忍受苦难的命运的本身。相反，受难者人数的增加仿佛减轻了不公正的程度。我们对于个别人死于非命总是惋叹良久，对于成批杀人的战争却往往无动于衷。仔细分析起来，同病相怜的实质未必是不幸者的彼此同情，而更是不幸者各以他人的不幸为自己的安危，以及幸灾乐祸。这当然是愚蠢的。不过，无可告慰的不幸者有权的得到安慰，哪怕是愚蠢的安慰。
我相信人有素质的差异。苦难可以发生动机，也可以扼杀生机；可以磨练意志，也可以摧垮意志；可以启迪智慧，也可以蒙蔽智慧；可以高扬人格，也可以贬抑人格，——全看受苦者的素质如何。素质大致规定了一个人承受苦难的限度，在此限度内，苦难的锤炼或可助人成材，超出此则会把人击碎。
这个限度对幸运同样适用。素质好的人既能承受大苦难，也能承受大幸运，素质差的人则可能兼毁于两者。
佛的智慧把爱当作痛苦的根源而加以弃绝，扼杀生命的意志。我的智慧把痛苦当作爱的必然结果加以接受，化为生命的财富。
任何智慧都不能使我免于痛苦，我只愿有一种智慧足以使我不毁于痛苦。
如同肉体的痛苦一样，精神的痛苦也是无法分担的。别人的关爱至多只能转移你对痛苦的注意力，却不能改变痛苦的实质。甚至在一场共同承担的苦难中，每人也必须独自承担自己的那一份痛苦，这痛苦并不会因为有一个难友而有所减轻。
我无意颂扬苦难。如果允许选择，我宁要平安的生活，得以自由自在地创造和享受。但是，我相信苦难的确是人生的必含内容，一旦遭遇，它也的确提供了一种机会。人性的某些特质，惟有藉此机会才能得到考验和提高。一个人通过承受苦难而获得的精神价值是一笔特殊的财富，由于它来之不易，就决不会轻易丧失。而且我相信，当他带着这笔财富继续生活时，他的创造和体验都会有一种更加深刻的底蕴。
——“愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。”
关于苦难的名言警句
1、苦难对我们，成了一种功课，一种教育，你好好的利用了这苦难，就是聪明。——三毛 2、不幸当是生命极大的苦难来时，才能用的字。——三毛 3、苦难之为苦难，正在于它撼动了生命的根基，打击了人对生命意义的信心，因而使灵魂陷入了巨大痛苦。——周国平《直面苦难》4、其实，人生在世，总会遭受...
直面苦难周国平论证方法?
周国平论正直面苦难的方法就是要以正确的心态，健康的心态去面对苦难。
《论厄运》《直面苦难》教学实录
培根《论厄运》与周国平《直面苦难》属于同一个板块“苦难中的尊严”,两文均为哲理散文,篇幅不长,但要理解文章蕴含的哲理难度较大。本节课的设计是以两文的整合为基础,让学生对学习材料进行独立探讨,以提高问题研讨的能力,加深对苦难的认识为目的。所以在设计时,先以学生筛选体现作者观点的格言警句为突破口,以期...
(站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠)这句话出自哪,原文(详细点)
…他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。出自《直面苦难》通过列举古代帝王将相 贤士迁客面对...
《直面苦难》读后感
直面苦难 ——读《亲爱的苦难》有感 此刻，2008年6月2日下午15：36，一场突如其来的倾盆大雨从天而降，大概是天空中的银河决堤了，河水遂一路咆哮而下，使劲地冲刷着地面，狠狠地敲击着大地。如果说“润物细无声”的是知时节的好雨，那么这一场滂沱大雨对大地来说，就太不够温柔，太过于残忍。
直面苦难的作文评语
无论是在学校还是在社会中，大家都写过评语吧，评语是指含有说明、解释或评论的话。你所知道的评语是都是什么样子的？以下是我为大家整理的直面苦难的作文评语，仅供参考，大家一起来看看吧。1、文章结尾不落俗套，给人以欲还休的'感觉。2、事例叙述得生动具体，人物的言行符合各自身份特点，可见你是...
苦难面前
有一个民族，它是历经苦难的，但苦难磨灭不了他们坚强的意志，这就是---中华民族。随着地动山摇的那一瞬间，中国人民乃至全世界的目光都汇集一点---中国四川省汶川县，发生8·0级地震。这次地震，让世界人民看到了中国领导者以及中国人民的精神。地震是一种破坏性极强的灾害，它能够摧毁一座发展数百年...
以“面对苦难”为话题的作文
面对着妈妈的眼泪和爸爸的愁容,刚刚14岁的我面对这么多苦难感到难以承受,它简直令我窒息,使我喘不上气来。毅然早当家爸爸喝了几天的闷酒之后,咬牙决定:带妈妈去北京看腿。爸爸四处借钱八方求人,终于准备妥当。爸妈动身前的那天晚上,一家人坐在一起吃饭。妈妈看着我和弟弟两个人,又流泪了。她一哭,我和弟弟也忍...
描写面对苦难的优美文段
---想念一个人有时也许会面带微笑,但你的心却会流泪。 2、时间是治疗心灵伤痛的最好良药。曾经爱过,伤过,痛过的记忆,会随着时间的推移渐渐淡出我们的生活。当我们对痛苦无能为力时,唯一能做的,就是等待那些痛苦慢慢走远。忘掉刻骨铭心的伤痛,忘掉痛彻心扉的感情,你才会在拐角处遇见幸福。 3、曾经以为,爱情...
正视苦难
苦难之于弱者是毒品，这只会让弱者愈益萎靡不振，踯躅不前，使弱者愈弱；而苦难之于强者是催化剂，不但不会摧毁强者，反而于强者来说是一种锻造，使强者愈强。正视苦难是一种能力，亦是一种态度，对其采取不同的态度，决定了一个人命运的走向。苦难本身并不可怕，可怕的是在与之面对面时所采取的...
堂妍华佗： 巴尔扎克说过“不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无底深渊”. 风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;...
溧水县17533808236： 谁有积极面对困难的古诗或文言文 - ？
堂妍华佗： 《酬乐天扬州初逢席上见赠》刘禹锡巴山楚水凄凉地, 二十三年弃置身. 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人. 沉舟侧畔千帆过, 病树前头万木春. 今日听君歌一曲, 暂凭杯酒长精神.《前赤壁赋》苏轼壬戌之秋,七月既望,苏子...
溧水县17533808236： 求面对困难的古诗,全文 - ？
堂妍华佗： 千磨万击还坚韧,任尔东南西北风. 十年寒窗无人问,一举成名天下知 .书山有路勤为径,学海无涯苦作舟 古人学问无余力,少壮功夫老始成
溧水县17533808236： 直面苦难的阅读答案 - ？
堂妍华佗： 1、人们在对待苦难问题上存在的普遍意识是什么? 2、概括说说苦难的积极意义. 3、作者为什么说应“以保持尊严的方式承受苦难”? 参考答案: 1.所谓苦难,是指那种造成了巨大痛苦的事件和境遇.它包括—— ①个人不能拒绝的天灾人祸 ...
溧水县17533808236： 《面对苦难》 周国平写的那个的读后感 - ？
堂妍华佗： 面对苦难》是一篇富于精神性的哲理散文.文章分为三部分,分别以三个小标题标出.它的特点不是追求分析论证的层层相扣,而是采用诗一般跳跃的思维,充满哲理意味的句子,以及具象性的阐发来直接点明思考的主题.第一部分:论述人...
溧水县17533808236： 求“直面苦难”作文议论文,800字以上,不要大家都看过的 ？
堂妍华佗： 我一直庆幸,庆幸自己生在这样一个社会安定的年代--没有战争的硝烟,没有反动势... 让每个人都能“站”着直面苦难---新的一年,写下这样的祈愿! 我们从来不乏“站”...
溧水县17533808236： 关于面对困难与挫折的文言文 - ？
堂妍华佗：[答案] 《前赤壁赋》中有苏轼面对困难与挫折的示例,＂变＂与＂不变＂的理论和＂物各有主＂的观点好似一剂＂愀然＂的灵丹妙药,使客人终于＂喜而笑＂.,是积极的面对.《小石潭记》中有柳宗元在被贬为永州司马时抒发自己的被贬后无法排遣的忧伤...
溧水县17533808236： 求 纪念刘和珍君 论厄运 直面苦难 三篇课文的中心思想要这三篇课文的 中心思想帮帮忙吧 自学呢 - ？
堂妍华佗：[答案] 1、是“记念”!《记念刘和珍君》这篇课文的中心内容,主要是评述“三一八”惨案.读这篇课文,只要分析一下描述的几个方面,概括一下鲁迅对每一方面表达了什么思想感情,就不难把握全文内容了.作者对反动势力、爱国青年和...
溧水县17533808236： 求面对困难的古诗?求面对困难的古诗,全文 ？
堂妍华佗： 【年代】:宋 【作者】:苏轼 【作品】:水调歌头 【内容】: 明月几时有,把酒问青天. 不知天上宫阙,今夕是何年? 我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇, 高处不胜寒. 起舞弄清影,何似在人间! 转朱阁,低绮户,照无眠. 不应有恨,何事长向别时圆? 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺, 此事古难全. 但愿人长久,千里共婵娟 .
