“邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。” 那位能具体解释哈?

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为什么儒家讲求"邦有道则仕,邦无道则卷而怀之~

如果君主贤明,朝政清明,社会风气好,则就要入世做官去辅佐君主、大干一番事业,实现平生志向。
如果君主无道,朝政昏暗,社会道德沦丧,那读书人就该退而著书立说,将自己的思想保存下来留存后世。

如果君主无道,你还去辅佐他那就是为虎作伥;朝政昏暗、社会道德沦丧的时代,真正优秀的人是得不到重用的,这种时代必然是“逆向淘汰”,溜须拍马的小人才能平步青云,所以这种时代你要入仕,要么不能一展抱负被排挤,要么同流合污,做个贪官污吏,所以为什么还要去当官呢?

这句话出自《论语·卫灵公》第十五中“有道则仕,无道则可卷而怀之”。
原文为:子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉 蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
译文:孔子说:“好一个刚直的史鱼!国家政治清明时他像箭一样直,国家政治黑暗时他还是像箭一样直。好一个君子蘧伯玉!国家政治清明时他做官,国家政治黑暗时他便隐退藏身了。
赏析:
“杀身成仁”表明了这样一种人生价值取向: 精神价值高于物质利益,原则、道义的维护高于个体自然生命的延续,个体的人格尊严决不屈服于专横、残暴的淫威,这应当是人们终生信奉的价值取向。
牺牲生命只是在特殊情况下为了这种价值取向而不得已采取的抉择,在日常生活中没有死亡的危险,自然更应当实行这种价值取向。
这就是孔子所说的行义,他说“君子义以为质”,即以义为根本。他经常赞扬行义的模范人物,说史鱼无论国家政治状况如何,都不考虑个人的得失而奉直道;蘧伯玉不牺牲原则不贪恋官位,“邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之”。


扩展资料:

论语及孔子:
孔子的祖先本来是宋国的贵族,后因避宫廷祸乱而迁居鲁国。孔子的父亲是一名武士,虽跻身于贵族之列,但地位很低。孔子三岁时,父亲便死去了,他跟着母亲过着贫困的生活。
孔于年轻时做过“委吏”(管理仓库)、“乘田”(掌管牛羊畜牧)一类的小官,鲁定公时,孔子曾任中都宰、大司寇(主管司法,与司徒、司马、司空三卿并列)。
鲁定公十二年(公元前498 年),孔子“由大司寇行摄相事”,“与闻国政”(《史记。孔子世家》),政治生涯到了顶峰。由于与当时主宰鲁国政权的季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家政治观点不和,孔子离开鲁国去周游列国,希望在别的国家实现自己的政治抱负。
先后到了卫、宋、陈、蔡、楚等国,都没有受到重用。晚年回到鲁国一心一意讲学和整理古代文献资料,曾整理删定《诗经》、《尚书》等,并根据鲁国史官所记《春秋》加以删修,使之成为中国第一部编年体历史着作。孔子讲学,学生多达三千人,其中着名的有七十二人。
《论 语》成书于春秋战国之际,是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时,有《鲁论语》(20篇)、《齐论语》(22篇)、《古文论语》(21篇)三种《论语》版本流传。
东汉末年,郑玄以《鲁论语》为底本,参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子,并加以注释。郑玄的注本流传后,《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
以后各代注释《论语》的版本主要有:三国时魏国何晏《论语集解》,南北朝梁代皇侃《论语义疏》,宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》,清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济,教育、文艺等诸多方面,内容非常丰富,是儒学最主要的经典。在表达上,《论语》语言精炼而形象生动,是语录体散文的典范。
在编排上,《论语》没有严格的编纂体例,每一条就是一章,集章为篇,篇、章之间并无紧密联系,只是大致归类,并有重复章节出现。
参考资料:百度百科-论语_卫灵公



这句话出自《论语》中“有道则仕,无道则可卷而怀之”
原文为:子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉 蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
原文可译为:孔子说:“好一个刚直的史鱼!国家政治清明时他像箭一样直,国家政治黑暗时他还是像箭一样直。好一个君子蘧伯玉!国家政治清明时他做官,国家政治黑暗时他便隐退藏身了。”
这种寓意是“识时务者为俊杰。”

这句话出自《论语》中“有道则仕,无道则可卷而怀之”
原文为:子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉 蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”
原文可译为:孔子说:“好一个刚直的史鱼!国家政治清明时他像箭一样直,国家政治黑暗时他还是像箭一样直。好一个君子蘧伯玉!国家政治清明时他做官,国家政治黑暗时他便隐退藏身了。”

邦指国家

仕指繁荣

卷而怀之即收藏避祸,亦即隐退藏身的意思

意思是国家治理有道,则繁荣,如果治理无道,则应隐退藏身

这句话出自《论语》中“有道则仕,无道则可卷而怀之”

原文为:子曰:“直哉史鱼!邦有道,如矢;邦无道,如矢。君子哉 蘧伯玉!邦有道,则仕;邦无道,则可卷而怀之。”

原文可译为:孔子说:“好一个刚直的史鱼!国家政治清明时他像箭一样直,国家政治黑暗时他还是像箭一样直。好一个君子蘧伯玉!国家政治清明时他做官,国家政治黑暗时他便隐退藏身了。”

这种寓意是“识时务者为俊杰。”




志士仁人无求生以害仁下一句
君子哉蘧伯玉!邦有道则仕,邦无道则可卷而怀之。”子曰:“可与言而不与之言,失人;不可与言而与之言,失言。知者不失人亦不失言。”子曰:“志士仁人无求生以害仁,有杀身以成仁。”子贡问为仁,子曰:“工欲善其事,必先利其器。居是邦也,事其大夫之贤者,友其士之仁者。”论语简介...

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