为什么说阎立本是丹青神笔？

古代的史书为什么叫到“丹青”？~

“丹青”是指的中国古代国画。
我们现在是把古代史书称为“汗青”。“汗青”是指古代在竹简上书写，先以火烤竹去湿,再刮去竹青部分,以便于书写和防蛀,称为汗青。后世把著作完成叫做汗青，同时也借指史书。
文天祥在他的诗《过零丁洋》里曾写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这里的“汗青”，就是史书的意思。史书为何又称为“汗青”呢？这与我国古代的书写材料有着密切的关系。在纸张没有普及之前，人们用于书写的主要材料是竹简、木简。书写前，要先将竹简放在火上烤，去掉水分，再刮去竹青部分，这个程序就称为“汗青”。烤干后的竹简，既容易书写又不易生虫。后来，人们用书写材料代称书写结果，就用“汗青”来代称著作了，后来特指史册。平时人们在将要做完一件事情时，往往说要“杀青”了，这也和古代书写用的竹简有关。古代著书，每一篇文章或一本书的草稿往往先写在青竹的表皮上，青竹的表皮比较光滑，需要修改时，很容易将原来的字迹擦掉。待定稿后，再削去青皮，书于竹白，谓之“杀青”。所以后来人们又称著作定稿为杀青。

左相宣威沙漠，右相驰誉丹青
被誉为“丹青神化”而为“天下取则”

绘画到唐代已成为相当成熟的艺术。人物画、花鸟画、山水画三大画科均已完善具备。人物画更是达到了很高的艺术水平，而代表初唐人物画最高成就的是阎立本。

历代帝王图阎立本（？—673）出身贵族，父兄都是隋唐时期的著名画家。曾继其兄任为工部尚书，后做了宰相。他还是一位极受重视的宫廷画家，工于写真，尤善故事画。阎立本虽居高官，实质上却是皇帝的一个文学侍从。他自己也视画师的角色为耻辱，曾告诫子孙不要继承此业。《隋唐嘉话》里有一则关于阎立本的趣话。他曾慕名到荆州一睹南朝画家张僧繇的真迹，刚开始他并未瞧起张僧繇的画作，说人家一定是浪得虚名。可是，第二天又去看，才觉得是自己有失公允，认为张僧繇应该是近代以来的“佳手”，语气仍显勉强。第三天再去看，才终于竖指赞道：“名下定无虚士。”然后，他“坐卧观之，留宿其下，十日不能去”，尽兴揣摩其精湛画艺。

阎立本人物画的突出特色，首先是具有强烈的现实性和政治意义。他的作品多取材于当时具有历史意义的重大事件，侧重描绘著名历史人物，用以警示后人，弘扬治国安邦之大业。他曾为唐太宗画像，在凌烟阁做过二十四功臣像等。这与同代其他人物画家主要服务于宗教的绘画倾向有明显区别。此外，阎立本的线描风格稳重坚实，设色较前代更趋于浓重精细，有时还使用金银作颜料。如果说两晋人物画已由汉代的简朴、稚拙发展为“迹简意淡而雅正”，那么阎立本则在此基础上。又将中国绘画向盛唐的“焕烂而求备”推进了一步。张彦远评价其画“六法该备，万象不失”，所以，他可谓一个承上启下的画家。据画史记载，阎立本的作品有六七十件之多，其中最具代表性的有《步辇图》和《历代帝王图》。

《步辇图》又名《唐太宗步辇图》，后人临本现藏北京故宫博物院。《步辇图》是阎立本传世的重要作品，描写贞观十五年，唐太宗李世民端坐在步辇车上，接见松赞干布派来的迎亲使者。“步辇”指由人力抬的坐椅。《步辇图》的画面和《女史箴图》一样没有景物作背景，而完全是通过人物来表现事件。从构图来看，人物排列自右向左，最右边是唐太宗的步辇，人物密集，但又以唐太宗的形象高大突出，依然遵循着早期人物画“主大从小、尊大卑小”的构图原则，左边的三个人，最前面的是典礼官，中间是吐蕃使者禄东赞。从人物神态来看，唐太宗身形魁梧，雍容大度，禄东赞则谨慎谦恭，又显得精明强干，九个宫女簇拥在唐太宗身旁，身着小团花衣，或执扇，或抬辇。动作各异，身材苗条，柔弱娇小，既突出了唐太宗的凝重端肃，又使得整个画面气氛活跃起来。再从色彩来看，整个画面红绿色块交错，视觉效果鲜明，同时又使得画面具有了一种内在的节奏感。在人物勾画上十分注重细节，器物和服饰勾勒得十分精细，站立的人物靴筒上的褶皱都看得很清楚。画家通过神情举止、容貌服饰，生动地刻画了不同人物的身份和精神气质。唐太宗的威严和睦，吐蕃使者的矜持敬畏，礼仪官的肃穆，宫女们的顾盼，气氛亲切融洽，又严肃庄重，不仅渲染出唐太宗的深沉谦和、英明睿智的非凡气度，更成功地描写了古代吐蕃民族与中原汉族的友好交往的历史画卷。

阎立本人物画的作品早期摹本还有《职贡图》和《萧翼赚兰亭图》。《职贡图》现藏台北故宫博物院，系宋代摹本。描绘的是当时“万国来朝、百蛮朝贡”的情景，人物“尽该毫末，备得人情”。《萧翼赚兰亭图》描绘的是唐太宗派遣御史萧翼，骗取辨才和尚家藏《兰亭序》真迹的故事。此画存世二本，一本藏台北故宫博物院，一本藏辽宁省博物馆。据专家考证，一为北宋摹本，一为南宋摹本。辽宁省博物馆藏本卷后有明代画家文徵明长跋，定为真迹。此卷不论从内容或形式看，都较成功地刻画了人物的内心精神世界，呈现出各自不同的性格特征。从画风分析，此图也较符合宋人黄伯思《东观余论》中所说的“博陵之笔缜细”，和米芾《画史》中陈述的“皆着色而细”的记载。据此，这幅作品虽定为宋人摹本，但以此来衡量阎立本的艺术成就，以及鉴赏中唐以后的人物画风格，也有一定的参考价值。

《历代帝王图》（宋代摹本）为绢本，现存美国波士顿美术馆。画的是两汉至隋代的13个帝王。其中有刘秀、曹丕、司马炎、杨坚这样的开国明君，也有陈叔宝、杨广这种昏君；有崇尚佛道之帝，也有毁灭佛法之皇。作者之所以选择这13个帝王，就是要“以尧舜之容，桀纣之像，各有善恶之状，兴废也戒焉”，带有明显的鉴诫目的。由于历史上的帝王们作为历史发展的一个偶然性因素，个人的行为在一定的范围内体现着历史发展的轨迹，而经他们之手所实现的统一与分裂、偏安等不同的政治情势对于人民生活有很大的影响。所以阎立本对他们的描绘联系着他们政治作为，通过刻画个人性格而实现概括生活的目的，这样的创作是从人物肖像画的最高要求出发的。他不以情节为纽带，也不以背景为衬托，着力通过外貌特征的刻画，揭示出每一个帝王不同的心态、气质和性格。如晋武帝司马炎富于宏图大略的气度；陈文帝的美姿容、有才识的性格特征；陈后主平庸暴虐终成亡国之君的鄙俗相貌等。作品有别于南北朝时人物创作类型化的技法，而使肖像创作达到一个新的水平。例如曹丕的敏锐的挑衅式的目光，咄咄逼人，显得十分精悍。陈叔宝两眼无神，塌陷松弛。杨坚头部微颔，眼光向上平视，显得心机深沉。画家所选择的有特征的细节，主要的是在面部，特别是眼睛和嘴。眼睛除了天生的尖圆长宽等不同外，更可以看出不同的心理状态，肌肉因习惯性的动作而形成唇部表情或用力或放松的特点，对这些部位他都特别着力地加以刻画。此外，胡髭因人而有软硬、疏密的不同，头身的姿势和面部肌肉、骨骼、皮肤显然可以看出各人的差异。皮肉有松有紧，有硬有软，有粗有细。宇文邕的粗野和陈菁的文雅，极其明显地表现出面部肌肉的不同，令人感觉到一个是白净光细，一个是黑黝粗糙。其他人物如侍从有男有女，有的佩剑，有的执如意，起到了烘托性格的作用。另一方面，可以看出阎立本还保持了南北朝绘画风格的若干痕迹，如相类似的长圆头型，侍从占较小的比例。姿态及表情也有僵硬的痕迹，衣褶处理的规律化。人体比例不全正确等等，这些都说明写实的能力虽在长期的绘画发展中得到了提高，但犹待进一步发展。所以，即使在主要的人物形象上，概念化的痕迹以及未能尽情描绘神采的生硬感觉也还存在。然而，其技法大大发展了单线勾勒的表现能力，因描写对象而使用不同的线纹，如眼、鼻、嘴、耳、脸的轮廓、衣褶，用粗细不同的线描，达到了表现体积感的目的。

《历代帝王图》的这些艺术成就代表了初唐人物画的新水平，在古代绘画史的发展上占有重要地位。阎立本的画风继承了南北朝以来的传统。《历代帝王图》可以看出与唐代敦煌壁画维摩诘像左下角的帝王形象有明显的相似。而且可以推想阎立本的另一失传的名作《职贡图》中的人物，也和维摩诘像右下角的各国王子贵族的形象有相似之处。这说明了阎立本借鉴了民间画家的绘画技巧，如果把《历代帝王图》和北魏宁懋石室壁画相比较，特别可以看出其一脉相传的关系。

顾恺之所倡导的人物画传神之法，经过六朝画家们的发展，题材上往往更具出世之意，更为强调在人物画中传递某种超越于环境之外的观念阳理想。与之相比较，阎立本的人物画同样注重专神，但却更为注重题材的世俗化和政治性，并擅长通过细节处理和环境营造，来表现世俗生活、万史事件的内蕴，绘画的世俗色彩和现实意义也随之得到加强。其代表作《步辇图》被誉为“丹青神化”、“天下取则”的画卷，为后来张萱、周昉等人的人物画开启了先河。

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河南蒙古族自治县17877111417： 被誉为丹青神话的是《 》 - ？
翁显曼欣： 阎立本的人物画,形象传神逼真,被誉为“丹青神话”.写实性注重个性描绘,且多取材于历史人物和事件,,用以鉴戒贤愚、弘扬治国安邦大业. 阎立本的线描画部刚劲圆润,画衣简练粗重,设色也较前代更浓重,多用朱砂、石绿,有时也用金银等贵重矿物质材料.

河南蒙古族自治县17877111417： 阎立本的绘画有些什么特点?阎立本的绘画有些什么特点? ？
翁显曼欣： 阎立本出身贵族.其父阎毗北周时为驸马,因为阎擅长工艺,多巧思,工篆书和隶书,对绘画、建筑都很擅长,隋文帝和隋炀帝均爱其才艺.入隋后官至朝散大夫、将作少...

河南蒙古族自治县17877111417： 阎立本在绘画史上具有怎样的重要地位? ？
翁显曼欣： (? - 673)唐代画家,雍州万年(今陕西西安)人.其父、兄俱擅绘画、工艺和建筑.他精于书法,擅画人物、车马、台阁,当时有“丹青神化”、“冠绝古今”之誉.尤其擅长肖像,长于刻画性格.曾作唐太宗画像及《秦府十八学士图》、《凌烟阁功臣人图》、《永徽朝臣图》.所绘《步辇图》是现存的重要作品.相传,阎立本的作品还有《古帝王图》(藏美国波士顿美术馆)、《职贡图》(藏台北“故宫博物院”)等.其作品显示的铁线描,技法富有表现力,设色沉着而有变化,人物刻画细致人微,在绘画史上具有重要地位.

河南蒙古族自治县17877111417： 被誉为“丹青神化”的隋唐画家是谁? ？
翁显曼欣： 阎立本(601〜673年),雍州万年(现在的陕西西安)人.父亲阎舭、兄长阎立德都以擅长工艺、建筑和绘画而驰名于隋唐间.阎立本继承家学,显庆中任掌管建筑的将...

河南蒙古族自治县17877111417： 中国古代有哪些名画? - ？
翁显曼欣： 《历代帝王图》,《步辇图》 阎立本阎立本(?~673) 唐朝画家.雍州万年(今陕西西安)人,隋将作少监阎毗第三子.少时好读书.武德时为秦王(李世民)府库直,贞观时为主爵郎中,显庆中任将作大匠,代兄立德为工部尚书.总章元年...

河南蒙古族自治县17877111417： 阎立本家代善画作者为什么要啊写群僧 - ？
翁显曼欣： 阎立本的人物画形象逼真传神,时人誉之为“丹青神话”,写实性注重个性描绘,且多取材于历史事件和人物,用以鉴戒贤愚、弘扬治国安邦大业.阎立本的线描画部刚劲圆润,画衣物简练粗重,设色也较前代更浓重,多用朱砂、石绿,有时还用金银等贵重矿物质材料.阎立本擅长工艺,多巧思,工篆隶书,对绘画、建筑都很擅长,隋朝官至朝散大夫、将作少监.兄阎立德亦长书画、工艺及建筑工程.父子三人并以工艺、绘画闻名于世.

河南蒙古族自治县17877111417： 阎立本被尊称为什么？
翁显曼欣： 画圣 有著作 《送子天王图》

河南蒙古族自治县17877111417： 如何研究与欣赏艺术 - ？
翁显曼欣： 当今,人们十分注意提高自己的生活质量.一个人的生活质量包括物质生活与精神生活两个方面,二者缺一不可.而在精神生活方面,艺术欣赏是很重要的一项内容.人们要看戏、看电影、看电视剧,要听音乐、听歌唱,要看画,看书法、看雕...

河南蒙古族自治县17877111417： 阎立本画步辇图的原因? - ？
翁显曼欣： 步辇图是阎立本的人物画.阎立本人物画的突出特色,首先是具有强烈的现实性和政治意义.他的作品多取材于当时具有历史意义的重大事件,侧重描绘著名历史人物,用以警示后人,弘扬治国安邦之大业.他曾为唐太宗画像,在凌烟阁画过四...

河南蒙古族自治县17877111417： 阎立本视画 给人的启迪 - ？
翁显曼欣： 阎立本虽然也有应通政务的才干,但他尤其擅长绘画,长于写真,“秦府十八学士图”以及“贞观中凌烟阁功臣图”,都是阎立本所作之图,当时的人们都称赞图画精妙.有一次唐太宗李世民曾经与一众侍臣大学士等在皇家园林春苑里乘船游玩...