司马迁为什么把伯夷列传放在史记第一篇
《伯夷列传》出自《史记卷六十一·伯夷列传第一》，作者司马迁。该篇是伯夷和叔齐的合传，冠《史记》列传之首。在这篇列传中，作者以“考信于六艺，折衷于孔子”的史料处理原则，于大量论赞之中，夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹。他们先是拒绝接受王位，让国出逃；武王伐纣的时候，又以仁义叩马而谏；等到天下宗周之后，又耻食周粟，采薇而食，作歌明志，于是饿死在首阳山上。作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格，抒发了作者的诸多感慨。
司马迁首先对禅让发出"传天下若斯之难也"的感慨,是把舜禹的德才树立为千秋万代当皇帝的标准.用这标准衡量,汉家天子恐怕很难及格.这话司马迁就不明说了.
禅让,是对德才兼备者经"数十年"试用和考察后才付以天下苍生的.而另一种制度,是父传子.假如所传之子德才不及格,或虽及格却于礼制的某方面有碍如伯夷叔齐故事者,站在维护血族生生根本利益立场上该怎么办呢?就按伯夷叔齐那样办吧!言下之意,是坐在王位上的人本该有自知之明,干不了就自动离职.
坐王位要为天下苍生着想,不坐王位呢,仁人志士仍为天下苍生着想.伯夷叔齐以饿死来抗议周之伐商,自有他们的道理："以暴易暴",于牵涉的各血族都有损害,能不反对!
伯夷叔齐,司马迁是把他们作为具有高尚道德的榜样立传的,其意是：做人要做这样的人.
然而,人们往往不肯这样去做人.原因是：好人未必有好报.司马迁于此亦感慨良深,在字面上甚至发出"倘所谓天道,是邪非邪"的质疑.我们不要据此以为司马迁在否定天道.不,他写《史记》,大目的之一便是"究天人之际",即弄清人怎样作用于天道.作用于天道,可以是配合、促进,也可以是妨碍、扭曲.司马迁的感慨实际不在天道之存与不存,而在天道横遭人为的扭曲,造成坏人"富厚"、好人"遇祸灾".
这样,任君选择,做坏人好还是做好人好呢?司马迁看到,还有孔子在表彰伯夷叔齐.孔子代表着文化传统,如此看来,还是做好人价值大.只可惜不是任何"岩穴之士"都能被像孔子那样的人看到,其名便遭"堙灭"了.
有声望的人士应表扬好人,最好的人才坐王位,造成大家向好的风气：司马迁这样想.
2、褒扬君子。两人宁死不食周粟，这点契合了儒家的君子气节。
3、暗喻作者自身。伯夷叔齐可谓有坚持，有气节的君子，但是结局却是饿死山中，司马迁为写史记，宁愿放弃遭受腐刑，他认为自己也是有坚持的君子，这一点倒是和伯夷叔齐类似。所以在这一篇列传之中，司马迁多次发出了疑问，为什么好人不被天佑，坏人却能善终，这难道是天道。以此来抒发自己心中的愤懑，发出属于自己的“天问”。
伯夷是怎样的人
伯夷和叔齐由于不食周粟的高风亮节，后被认为是怀念故国的典范，也变成了后来改朝换代后忠于前朝的遗老遗少的代名词。《史记》七十列传中以《伯夷列传》为首篇，钱锺书在《管锥编》说：“此篇记夷齐行事甚少，感慨议论居其大半，反议论之宾，为传记之主。马迁牢骚孤愤，如喉鲠之快于一吐，有欲罢不...
《伯夷列传》议论了一些什么?有哪些感慨?
议论了伯夷的生平事迹，抒发了壮志难酬、同病相怜的感慨。
周朝的始祖“姬弃”简介,姬弃的生平
他的母亲,可能是没什么能耐或者身份太低微,所以史书未载其名。 后稷因疼爱他而把王位传给了他,他又传位给自己的儿子叔均,叔均最后把王位传给了后稷的儿子不(kū),这样,不的子孙才得以世代传继王位。所以,台玺、叔均与弃(后稷)在周族人建立周朝以后都被尊为周朝先祖。 妹妹: (1)大妹:简狄,帝喾次妃 简狄...
什么是史记?
史记卷六十三 伯夷叔齐列传 第一史记卷六十三 管晏列传 第二史记卷六十四 老子韩非列传 第三史记卷六十五 司马穰苴列传 第四史记卷六十六 孙子吴起列传 第五史记卷六十七 伍子胥列传 第六史记卷六十八 仲尼弟子列传 第七史记卷六十九 商君列传 第八史记卷七十 苏秦列传 第九史记卷七十一 张仪列传 第十史记卷七十二 ...
被别人欺负了自然心生仇恨这个憎恨心也是罪业吗
司谈州困马迁为了替李陵说公道话，反而受了重刑，痛苦一生。他在《伯夷叔齐列传》上说，所谓天道是真的吗？假的吗？我就不清楚了。社会上有许多好人一辈子痛苦，而那些坏蛋的生活却舒服得很，样样好，人越坏生活越好。佛家的答覆很简单，某人现世是坏人，但他之所以有如此好的境遇，是因为他前生善业...
发愤是什么意思?
⑤明何景明《述归赋》：“ 左氏著《国语》， 马迁抽《史记》，荀卿董子之流，皆有论撰，大抵困屈穷阨，发愤述作。”激起愤慨;激于义愤。①《史记·伯夷列传》：“或择地而蹈之，时然后出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。”②《后汉书·袁术传》：“董卓无道，陵虐...
什么地而什么 是成语
李茂贞传》：“但御军整众，都无纪律，当食造庖厨，... 559 易地而处 换一换所处的地位。比喻为对方想一想。 唐·刘知几《通史·杂说上》：“若使（司）马迁易地而处 ，撰成《... 546 择地而蹈 选择地方行走。形容做事小心谨慎。 《史记·伯夷列传》：“或择地而蹈之，时然后出言 ...
地什么什么为的成语
唐・刘知几《通史・杂说上》:“若使(司)马迁易地而处 ,撰成《... 546 择地而蹈 选择地方行走。形容做事小心谨慎。 《史记・伯夷列传》:“或择地而蹈之,时然后出言 问题三:什么什么什么地的成语 攻城掠地、 惊天动地、 攻城略地、 盘古开天地、 谢天谢地、 欢天喜地、 出人头地、...
地什么成语
559 易地而处 换一换所处的地位。比喻为对方想一想。 唐・刘知几《通史・杂说上》:“若使(司)马迁易地而处 ,撰成《... 546 择地而蹈 选择地方行走。形容做事小心谨慎。 《史记・伯夷列传》:“或择地而蹈之,时然后出言 已赞过 已踩过< 你对这个回答的评价是? 评论 收起 ...
发愤的诗词发愤的诗词是什么
拼音是：fāfèn。结构是：发(独体结构)愤(左右结构)。注音是：ㄈㄚㄈㄣ_。发愤的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、词语解释【点此查看计划详细内容】发愤fāfèn。(1)决心努力。(2)发泄愤怒。二、引证解释⒈勤奋；决心努力。参见“发愤忘食”。引《史记·孔子世家》：“其为人...
陈奖胃苏： 具体原因司马迁没有记载,但是根据后人解读原因有以下几点.1、时间.从时间上看,伯夷叔齐年代最久远,固放在第一. 2、褒扬君子.两人宁死不食周粟,这点契合了儒家的君子气节. 3、暗喻作者自身.伯夷叔齐可谓有坚持,有气节的君子,但是结局却是饿死山中,司马迁为写史记,宁愿放弃遭受腐刑,他认为自己也是有坚持的君子,这一点倒是和伯夷叔齐类似.所以在这一篇列传之中,司马迁多次发出了疑问,为什么好人不被天佑,坏人却能善终,这难道是天道.以此来抒发自己心中的愤懑,发出属于自己的“天问”.
株洲县17355122898： 《史记》七十列传的第一篇是 - ？
陈奖胃苏：[答案] 《伯夷列传》是《史记》的第一篇列传. 《史记》的 三大格式:本记、世家、列传都是按照历史人物出现的顺序来排序的.《伯夷列传》成为《史记》第一篇列传是有其原因的. 有较为明确记载的历史人物在伯夷之前虽然有很多,但都因为如下原因没...
株洲县17355122898： 伯夷列传为什么没有太史公曰 - ？
陈奖胃苏： 伯夷列传本身与其他列传不一样,因为这篇文章本身的史料很少,而主要是司马迁借对伯夷叔齐两人的史实,抒发自己人生遭遇的苦闷.学过历史的话你应该知道,司马迁因为替李陵辩护,而被汉武帝处以宫刑.但是呢,贰师将军李广利却因为李夫人的缘故,在征讨大宛失利的情况下,却并未受到惩罚.司马迁就感到,人们常说的“天道不亲,常与善人”是不对的.伯夷叔齐这么贤德的人,在周武王那种盛世情况下,居然落得饿死首阳山的结局.就好像李陵和他自己一样,虽然身处大汉盛世,虽然都尽心竭力为国家效忠,却被治罪.反倒那些真正有罪的人却逍遥法外.他因此就很感慨罢了. 因为这篇文章本身就是议论文,所以就没有必要再最后加上用作议论的太史公曰了
株洲县17355122898： 司马迁写伯夷列传的目的是什么 - ？
陈奖胃苏： 司马迁首先对禅让发出＂传天下若斯之难也＂的感慨,是把舜禹的德才树立为千秋万代当皇帝的标准.用这标准衡量,汉家天子恐怕很难及格.这话司马迁就不明说了. 禅让,是对德才兼备者经＂数十年＂试用和考察后才付以天下苍生的.而另...
株洲县17355122898： 司马迁写《伯夷列转》的目的是什么？
陈奖胃苏： 《伯夷列传》是《史记》列传的第一篇,虽为人物传记,但记载伯夷叔齐的生平事迹的文字只有极简略的二百来字.作者的主旨,不在给伯夷、叔齐立传,而只是借他们的事迹作引子,自发其感愤之意.
株洲县17355122898： 伯夷列传 反映了司马迁什么样的思想 - ？
陈奖胃苏： 刚才读了一遍翻译,司马迁的思想如此深邃,旁征博引如此巧妙,对世道的见解如此透彻真是让人佩服.孩子,课文很好,但是如果你没多少人生经历,看了以后也只不过是过眼云烟,抛之脑后,不会对作者的话产生共鸣,啧啧赞叹.我最欣赏他下半部分的议论,那是他的人生见解和心得.鸟随鸾凤飞腾远,人伴贤良品德高.
株洲县17355122898： 史记伯夷列传(史记伯夷列传原文及翻译注释) ？
陈奖胃苏： 出自《史记卷六十一·伯夷列传第一》,作者司马迁.该篇是伯夷和叔齐的合传,冠《史记》列传之首.在这篇列传中,作者以“考信于六艺,折衷于孔子”的史料处理原则,于大量论赞之中,夹叙了伯夷、叔齐的简短事迹.作者极力颂扬他们积仁洁行、清风高节的崇高品格.
株洲县17355122898： 求仁得仁,又何想? - ？
陈奖胃苏： 末世争利,维彼奔义;让国饿死,天下称之,作《伯夷列传》第一.(《史记·太史公自序》) 伯夷和叔齐是“耻食周粟”故事的主人公.他们是兄弟俩,是孤竹君的两个儿子.父亲想要立叔齐为国君,父亲死后,叔齐要把君位让给哥哥伯夷,...
株洲县17355122898： 伯夷和姜子牙的关系 - ？
陈奖胃苏： 上古伯夷就是伯夷父是姜子牙先祖.炎帝神农氏后裔,是第一任太岳,四岳始祖,辅佐大禹平水有功,封为吕候,是吕姓得姓之祖.大禹晚年赐其复祖姓姜,以奉炎帝之祀.姜子牙又叫姜尚、太公望,吕尚,是上古伯夷后世子孙,武王伐纣后封在齐国.后代子孙有姓吕、姜、尚、齐、子雅等等.商周时期孤竹国也有伯夷和上古伯夷不是同一人,相距千年.同名而己.
株洲县17355122898： 司马迁写伯夷列传的目的是什么 - ？
陈奖胃苏：[答案] 司马迁首先对禅让发出＂传天下若斯之难也＂的感慨,是把舜禹的德才树立为千秋万代当皇帝的标准.用这标准衡量,汉家天子恐怕很难及格.这话司马迁就不明说了. 禅让,是对德才兼备者经＂数十年＂试用和考察后才付以天下苍生的...
