四顶山的地址

四顶山的基本概况~

四顶山在合肥市肥东县城南25公里、巢湖北岸。海拔174米。因山有4峰，故名。又传说古仙魏伯阳铸鼎炼丹于此，故又称为四鼎山。唐代有人建寺，后方自勉建朝霞书院于此，皆毁。四顶山有“四顶朝霞”景观。山上有洞穴奇石、 朝霞”景观。山上有洞穴奇石、“炼丹池”。池在西峰上，南北长约20米，东西宽15米，深l米多，山泉终年不竭，清澈见底。“仙人洞”长3米，宽1.4米，高2米，可容数人。“伯阳井”又名“蜀井”，也在西峰，深不见底，水清味甘。另有“鹦鹉观天”石、“老蚌含珠”石、“棋盘”石、“都御史座”石、“钓鱼台”、“天将守门”等自然景观。之美，以朝霞为最。相传东汉魏伯阳曾在此炼丹，山下留下的丹砂、仙粉，辉映朝霞，放射异彩。四顶朝霞先后被列为“庐阳八景”和“巢湖八景”之一。四顶山上有炼丹池、朝霞寺、朝霞书院、滴芦井等名胜古迹；有青蛙石、鹦鹉石、钓鱼台、都堂石等奇石异景。四顶名胜，历来为文人墨客所仰慕，罗隐、李天馥等都留下了赞美诗篇。四顶山景多、诗多。周边名人也多，现任全国人大常委会委员长吴邦国、革命烈士蔡永祥、台湾三栖明星吴静娴女士等都出生在这里。为科学、合理地开发四顶山旅游资源，肥东县人民政府和合肥市旅游局、合肥市规划局采取在全国招标的方式联合编制《四顶山滨湖旅游区总体规划》，经过招标、投标、评标、定标、评审、修改等阶段，目前四顶山滨湖旅游区总体规划编制工作已经顺利结束。规划区总面积约9.1平方公里，周长14.7公里，以“滨湖山水、休闲度假、人居天堂、游乐天地、健康乐园、会议商务”为特色，力争建成国内重要的滨湖旅游休闲度假区。根据区内四顶山、茶壶山和滨湖岸线的自然空间构成特征，度假区空间布局划分为“三片一带”（南片、北片、中片和滨湖带），旅游功能区划分为8个功能区19个节点。该规划编制坚持科学发展观，特别强调了旅游区域扩散与居民利益协调，旅游开发与环境保护相协调。

打香炭、放鞭炮合肥人过年有两点与全国不同：一是要打香炭；二是鞭炮通宵达旦，节日气氛非常热烈。打香炭即在大年三十扫尘后，家家都要在屋内用醋浇红木炭，刹时，浓烟滚滚，烟雾缭绕，这时闭上大门，以求净化空气，去邪避灾。吃罢年饭后，开始燃放鞭炮，从晚上到次日早上，连续不断，炮声震耳欲聋，火光冲天，大有千军万马攻城之势。如今，此风虽有所消退，但较全国而言，仍属数一数二端午衣每年端午节，徽州家家户户都要为小孩子制作端午衣。端午衣包括端午服、端午帽和端午棉。端午服，多用色布置做，上装为大襟系带和对襟扣纽两种，亦有后背开禁扣纽的；裤子视孩子大小分为开裆、密裆两种。端午服的制作极为讲究，富贵人家，多在衣裤上用五彩丝线绣上图案、花卉和“如意”边，上装绣在胸前、肩头、袖口、下摆等部位，裤子则绣在膝盖、裤脚口等处。端午帽，主要是为幼小的婴儿或一二岁小孩制作，端午节前后的气候虽已暖贺，但较小的孩子还须戴帽防风。长袍马褂旧时徽州男子服饰习俗。长袍与马褂均为盘领、窄袖。长袍为大襟。马褂是对襟，大都有马蹄袖。马褂以直筒呢、黑花绸缎为多，与蓝色、朱青色、灰色长袍配套，显得庄重大方。也有马褂、长袍相连的“两接头”形式，这种形式的长袍只有下半截，用扣子扣在马褂的下摆内，酷似战国时流行的“战衣”。骚达子每逢正月十五，在合肥城乡还可常见玩旱船活动。玩旱船的主角是艄公。艄公俗称作“骚达子”。其反穿皮袄，头戴破草帽，无顶，后沿反卷起，嘴角饰两撇“汪丫胡”子，手持一把破芭蕉扇，若手持篙杆时，则将破扇插于腰间或脖后，随旱船扭来扭去，合着锣鼓节奏，不时地哼唱小调。唱词多望风采柳，即兴发挥，幽默、诙谐，为节日街头最为逗引看灯人的一道风景。故骚达子的唱腔唱词，就连儿童们在做游戏的时候，都喜于习诵：“骚达哥哥怎么讲的，两只兰花二妹子……地藏菩萨吉诞日自唐代以来，每年农历七月三十日（地藏菩萨吉诞日）前后，佛教徒和当地工商界都联合举办盛大纪念活动，远近朝山拜佛者和游人纷至。1983年庙会制度恢复，至1989年共举办7届。1989年庙会为期1个月，举办各种活动12项。大型的佛事活动有：百岁宫金堂佛像和无瑕真身开光仪式、水陆法会、纪念金地藏（金乔觉）诞辰1294周年法会、祗园寺传授三坛大戒和佛教禅宗二祖慧可法师道场地址证会等。

近郊东郊六家畈镇
四顶山位于肥东县境内，主峰海拔174米，因四峰并列，故名。此山又因仿佛是只巨大的香炉，四足朝天倒立，亦称四鼎山。隋书《地理志》、《太平寰宇记》把它列入名山大川。山虽不高，但由于紧靠我国五大淡水湖之一的巢湖，显得尤为峻伟。
四顶山景色之美，以朝霞为最。每当雨霁露晨，旭日东升，则霞光四射，满山璀璨，所以“四顶朝霞”闻名海内，先后被列入庐阳八景和巢湖八景。清代《庐州府志》、《合肥县志》、《巢湖志》和当代《中国名胜词典》等书，对此山美景均有记载。四顶山有许多美丽的传说和古迹。相传东汉著名道学家魏伯阳(会稽上虞人，《周易参同契》作者)曾不远千里，入此山炼丹修道，丹成吞服后，魏伯阳和他的三个弟子纷纷升天成仙，就连他带来的一条白狗，也成了仙犬。今虽人去炉空，然丹气仍在，当年魏伯阳在此山上留下的丹砂仙粉，常常映着朝霞，放出异彩。
清代庐州府学正朱弦“颇疑其说”。他在写《庐阳八景——四顶朝霞》时，曾亲自登山观察：“一日晨起，徘徊于螺髻之侧。适当初晴露旦，草木含滋，旭日东升，奇光四射，俯视四五里许，恍乎涌五色琉璃中，我始悟。”才知朝霞是水气折光反射形成的奇观。
游人观朝霞，一般是头天晚上就住在山上，凌晨登高眺望，要是遇到雨过天晴的好天气，当旭日透过蒙蒙的水雾，带着闪动的阳光来到大地时，在脚下的草地上，会出现一道道光环：在浩瀚的湖水中，会回呈现出一派五颜六色的光彩，微风拂起，光逐水，水生光，直向湖天尽头。
四顶山南端高峰，有一座金碧辉煌、蔚为壮观的古刹。唐代一僧人在此结庐为庵。宋时建“庆和寺”，明代学者黄道日改名为“朝霞寺”，供奉关羽像。庙前一片大树林郁郁葱葱，中有两棵高达10余丈的紫檀，像两个忠实的卫士分列两边，特别引人注目。金属门铂的黑漆大门上有副对联曰：“山势东来犹望蜀，湖波西下欲吞吴。”明末著名学者方自勉曾隐居朝霞寺，设书院授徒，造就出一大批学士，闻名当时。
1935年之前，山下六家畈的吴中流先生在山上的第四峰偏北处，建了一座“四顶公园”。稍后，爱国将领张治中先生又在附近建了一所西式结构、小巧玲珑的别墅，取名“朝霞小筑”。
庙后有一专供游人休息的场所，石凳石椅厝放四周。一块方形青石棋盘，32个棋子好像分成两队人马，正在楚河汉界前线激战拼杀。周边有四个石鼓圆凳供观阵者助威。相传南北斗星曾下界在此对弈，并从此留下了千古神话。
尤其令人惊奇和不可思议的是，在那大庙和花园相隔的长廊之间，有一口十几米深，名为“滴芦井”的高山古井，晚上月上中天时，从井底水中能看到光怪陆离的五彩祥云和美妙的月光，这便是四顶山景中之景——朝霞映月。
北面山腰处有一处惊险奇观：一条巨大呈宝塔状的尖石直穿长空，高约七八米，顶端镶有一块石片，并垂下一条长三四米的石线，仿佛一个仙翁正坐在那里静静地垂钓。
在南面山腰朝阳处，有两块形似一双鹦鹉巨石，名曰“鹦鹉石”，每当阳光照射之时，站在三里外的中庙或更远一点的姥山向北眺望，只见那鹦鹉石宛如一对情鸟在交颈相偎，喃喃细语。
巢湖水边的西山脚下，有一孤石，似出水青蛙栖息岸边，昂首望天，曰“青蛙石”。
四顶胜镜，不仅吸引了大批古今游客，也留下了成篇累卷的脍炙人口的诗赋。晚唐诗人罗隐曾咏道：“一山分四顶，三面瞰平湖。过夏僧无热，凌冬草不枯。游人来至此，愿舍发和须。”宋代文人张彦修也在诗中赞扬四顶山：“翠峦齐耸压平湖，晚绿朝红画不如。寄语商山贤四皓，好来个各一峰居。”明代诗人许蕃春的诗专门描绘了四顶山春色：“亭午过朝霞，山溪约略斜。细泉分石齿，晴鸟乱银沙。地远昔年梦，春浓野诗花。晚烟迷短骑，归路柳条遮。”清代周家颐留下了特别赞美四顶山晨景的诗：“瞥见朝霞彩，临湖四顶山。晓钟才觉得，孤骛未飞还。”
四顶山景色优美，文脉深厚，山的周边出过许多名人。
单从山下的六家畈就走出了众多的政治家、军事家、科学家、社会活动家、艺术家，还有革命烈士。在杭州执勤时，为避免火车出轨事故而牺牲的蔡永祥烈士的家乡大蔡村也坐落在四顶山麓。

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