得道者多助失道者寡助的故事
〖解释〗道:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立。
〖出处〗《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”
〖示例〗彼以武力为后盾,我以公理为前驱,~。 ——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回
【原文】
孟子曰:“天时不如地利,地利不如人和①。三里之城,七里 之郭②,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣;然而不 胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池③非不深也,兵革(4)非 不坚利也,米粟非不多也;委⑤而去之,是地利不如人和也。故曰: 域(6)民不以封疆之界,固国不以山溪(7)之险,威天下不以兵革之利。 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔(8)之;多助之至,天 下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有(9)不战,战必胜 矣。”
【解析】
我们通常用“得道多助,失道寡助”这句话来表示:合乎正义者就能得到多方面的支持与帮助,违背正义的就会陷入孤立无援的境地。在这里,我们把“道”理解为“正义”。那么,什么叫“正义”?《现代汉语词典》中说:“正义”是指“公正的、有利于人民的道理”。这是富于现代气息的理解,然而是和它最初的含义一脉相承的。
“得道多助,失道寡助”是孟子的一个著名论断。《孟子·公孙丑下》中说:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。”这里的“畔”字通“叛”,是背叛、反对的意思。这段话是说,对得道的人,帮助他的人就多;对失道的人,帮助他的人就少。帮助的人少到极点时,就连亲戚都会反对他;帮助的人多到极点时,全天下的人都会顺从他。拿全天下都顺从的力量,来攻打连亲戚都反对的人,要么不战,一战必胜。
孟子在这里说的“得道”和“失道”的人,都不是指普通的个人,而是指一国之君。一国之君既是战争的总指挥,也是政治上的领袖。孟子通过论述战争胜负的问题,引出了“得道多助,失道寡助”的观点,然而在孟子看来,“民心向背”对于战争具有根本性的意义,对于政治也具有同样重要的意义。孟子说:“得天下有道:得其民,斯得天下矣;得其民有道:得其心,斯得民矣。”意思是说,得天下必先得民,得民必先得民心。所谓的“得民”,就是得到人民的支持、拥护和帮助。所谓的“得天下”,是指通过施行仁政来“王天下”,而不是单靠武力来争夺天下。仁政,是以德服人,使人心悦诚服,自动来归附;而以力服人,不能服人之心。在孟子看来,得天下之道,即是施行仁政。因为仁政,是“得其心”之政。
那么,如何“得其心”,即如何行仁政呢?孟子提出了“保民”的思想。保民,就是关爱和保护人民,它要求君主做到“所欲与之聚之,所恶勿施”,就是人民所希望的,就替他们聚积起来,人民所厌恶的,不要强加给他们。人民所希望的是什么呢,当然是富裕、幸福的生活。孟子认为,这是行仁政的根本着眼点。做到了这一点,然后民心归服、天下归服,是任何力量都阻止不了的。
【史实和现代事例】
1.周武王姬发伐商纣
2.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助
3.元末顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助
4.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助
5.解放战争中,解放军得道多助,国民党失道寡助
得道多助,失道寡助。嗯,实行仁政的人得到的帮助就多。那么我们看一下,嗯,在嗯,我国的战争,国内战争当中,中国共产党让他得民心,他关心百姓,得到百姓的用户啊,所以他能够取得战争的胜利,而蒋介石呢,他是民心,他呃在抗日战争中消息框债,所以说他实力明星他就败了。那生于忧患,死于安乐呢?嗯,忧患当中能够让人生存发展,比方说张海迪。还有霍金,他们都是在忧患当中,呃,没有消磨意志,最终取得成就的人。
公元前312年,秦将樗里疾率领着秦、魏、韩三国联军共同伐齐,并且在濮水这个地方,大败了齐军。此时的齐宣王,那可以说是又急又恼,情急之下,他又把孟子请来;
寻求解决的方法:“先生,您倒是评评理,我本来是好心好意的来帮助燕国,可现在这些诸侯国却来打我,您倒是说说,这不是岂有此理吗?”
孟子看了看齐宣王,冷冷地说道:“商汤征战天下,各地的人民都期盼着他早点来,就像是久旱盼甘露一般。商汤所到之地,那民众是该种地的种地,该做生意的做生意,没有对当时造成任何的影响。
而现在燕国发生内乱,当地的百姓们都以为大王您能解救他们,所以才箪食壶浆的出来迎接。可我又听说,齐军在燕国是杀人越货,残害他们的老人,困顿他们的子弟,甚至还把他们的宗庙给毁了。
这天下诸侯本来就忌惮齐国的强大,现在齐国如此的倒行逆施,不恰恰给他们一个讨伐大王您的理由么?您现在反倒问我是因为什么,这真是可发一笑啊。”
正所谓得道者多助,失道者寡助。齐国以仁义之师自居,却行不仁义之举,最终落得一个被人口诛笔伐,打上门的结局。看来齐国这偷鸡不成反蚀把米的结局,是在所难免了。
扩展资料:
得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》,本篇是专门记述孟子议论军事和政治的短章。孟子认为:在战争中所讲究的天时、地利、人和,人和是第一位的决定性因素。他阐述了战争胜败的关键决定于人心的归叛,而能否得到人心,又在于是否“得道”。
由此,他作出了“天时不如地利,地利不如人和”,“得道者多助,失道者寡助”的著名论断。文章开篇即用对比法提出了“人和”的中心论点,简明扼要,直触主题。
顶针的辞格,并列的句式,使语气直贯,文章递增,呈现出无可辩驳、不可逆转之势。摆出论点之后,紧接着,便用对比证明的方法逐层论证“人和”的重要性。
参考资料来源:百度百科-得道多助,失道寡助
孟子曰:“得道者多助,失道者寡助。”(《孟子•公孙丑下》)
[译文]释义道:道义;寡:少。
站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立
你看看所有朝代更替的时候基本上都是得道者多助失道者寡助
得道者多助,失道者寡助。”(《孟子•公孙丑下》)
释义道:道义;寡:少。
站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立
你看看所有朝代更替的时候基本上都是得道者多助失道者寡助
天时不如地利地利不如人和三。里之城,七里之郭,环而攻之而不胜夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是地利不如人和也,城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也是。为而去之地利不如人和也。固国不以山溪之险,域名不以封疆之界闻于天下不以兵革之力,得到的多注适当而管住,管住脂质体,吸积盘之多助之至天下,顺之与天下之主中宫,天极制作,班固,君子有不战,战必胜矣。😭(⋌▀¯▀)=☞盘他
得道多助,失道寡助原文及翻译
得道多助,失道寡助原文及翻译:得道者多助,失道者寡助,翻译:能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。《得道多助,失道寡助》作者:孟子,朝代:先秦。天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时...
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。
意思是:支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。【出处】《得道多助,失道寡助》——先秦:孟子及其弟子 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。【...
得道者多助失道者寡助翻译及原文
得道者多助失道者寡助翻译及原文如下:原文 得道多助,失道寡助孟子〔先秦〕天时不如地利,地利不如人和。三里之城,七里之郭,环而攻之而不胜。夫环而攻之,必有得天时者矣,然而不胜者,是天时不如地利也。城非不高也,池非不深也,兵革非不坚利也,米粟非不多也,委而去之,是地利不如人...
得道者多助失道者寡助是什么意思 这句话出自何处
1、得道者多助,失道者寡助翻译:能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。2、得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》,指站在正义、仁义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义、仁义,必然陷于孤立。文章通过对“天时”、“地利”、“人和”,并...
失道者寡助的全文是什么?
翻译:支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助他的人多到了极点,天下所有人都会归顺他。出处:先秦·孟子及其弟子《得道多助,失道寡助》原文:故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下...
得道者多助,失道者寡助。是什么意思?
得道多助,失道寡助,出自《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。”解释:道义;寡:少。站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背道义,必陷于孤立。孟子是我国战国时期著名的思想家、政治家、教育家。他继承孔子的学说,在政治上主张实行“仁政...
得道者多助,失道者寡助.的 具体含义,出自哪里?
〖解释〗道:道义;寡:少.站在正义方面,会得到多数人的支持帮助;违背正义,必陷于孤立.〖出处〗《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”〖示例〗彼以武力为后盾,我以公理为前驱,.——蔡东藩、许廑父《民国通俗演义》第一百三十一回【原文】孟子曰...
得道者多助,失道者寡助出自哪里?
一、原文 得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之。多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。二、译文 能行“仁政”的君王,帮助支持他的人就多,不施行“仁政”的君主,支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点,连内外亲属也会背叛他;支持帮助...
《孟子》——得道者多助,失道者寡助全文翻译
得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天 下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔;故君子有不战,战必胜 矣。”【译文】孟子说:“有利的时机和气候不如有利的地势,有利的地势不 如人的齐心协力。一个三里内城墙、七里外城墙的小城,四面围 攻都不能够攻破。既然四面围攻,...
得道者多助,失道者寡助。什么意思?
此句出自《孟子·公孙丑下》。原文节选:故曰:域民不以封疆之界,固国不以山溪之险,威天下不以兵革之利。得道者多助,失道者寡助。寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之。以天下之所顺,攻亲戚之所畔,故君子有不战,战必胜矣。释义:所以说:使百姓定居下来而不迁到其它的地方去,不能...
蔡卫盈博:[答案] 1、商汤伐夏桀,夏桀失道寡助,商汤得道多助. 2、周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助. 3、公元前209年,秦二世失道寡助,陈胜和吴广得道多助. 4、隋末隋炀帝杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助 5、瓦岗军首领失道寡助,英雄豪杰纷纷投...
罗庄区18637667188: 历史上得道者多助 失道者寡助的例子 - ?
蔡卫盈博:[答案] 【史实和现代事例】 1.周武王姬发伐商纣 2.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助 3.元末顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助 4.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助 5.解放战争中,解放军得道多助,国民党失道...
罗庄区18637667188: 得道者多助,失道者寡助.根据这句话,联系历史或现实,举几个这样的事例.(越多越好,呵,谢过~) - ?
蔡卫盈博:[答案] 【史实和现代事例】 1.周武王姬发伐商纣 2.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助 3.元末顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助 4.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助 5.解放战争中,解放军得道多助,国民党失道...
罗庄区18637667188: 从古至今“得道多助,失道寡助”的例子有哪些? - ?
蔡卫盈博:[答案] 周武王姬发伐商纣 2.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助 3.元顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助 4.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助 5.解放战争中,解放军得道多助,国民党失道寡助 同学,如果你的问题...
罗庄区18637667188: 请给出古今中外“得道者多助,失道者寡助”的事例. - ?
蔡卫盈博:[答案] 古代“失道者寡助”的事例大多有;好象没有多少“得道者多助”的,“伐纣”算一个. 至于近现代的,可不少. 外国的,不关心.
罗庄区18637667188: 《孟子》得道者多助失道者寡助的事例和人物 - ?
蔡卫盈博: 结草”的典故见于《左传.宣公十五年》.公元前 594年的秋七月,秦桓公出兵伐晋,晋军和秦兵在晋地辅氏(今陕西大荔县)交战,晋将魏颗与秦将杜回相遇,二人撕杀在一起,正在难分难解之际,魏颗突然见一老人用草编的绳子套住杜回,...
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蔡卫盈博: 【史实和现代事例】 1.周武王姬发伐商纣 2.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助 3.元末顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助 4.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助 5.解放战争中,解放军得道多助,国民党失道寡助
罗庄区18637667188: 得道者多助失道者寡助联系历史或现实例一个这样的例子 - ?
蔡卫盈博:[答案] 1.商汤伐夏桀,夏桀失道寡助,商汤得道多助 2.周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助 3.公元前209年,秦二世失道寡助,陈胜和吴广得道多助 4.隋末杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助 5.瓦岗军首领失道寡助,英雄豪杰纷纷投靠得道多助的李...
罗庄区18637667188: 根据“得道者多助,失道者寡助”举出历史故事 - ?
蔡卫盈博: 1.商汤伐夏桀,夏桀失道寡助,商汤得道多助. 2.周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助. 3.公元前209年,秦二世失道寡助,陈胜和吴广得道多助. 4.隋末隋炀帝杨广无道,各地农民起义,瓦岗军得道多助 5.瓦岗军首领失道寡助,英雄豪杰纷纷投靠得道多助的李渊(唐). 6.元顺帝无道,朱元璋率领的红巾军得道多助 . 7.二战期间,德意日三国失道寡助,中美英等抗战国得道多助. 8.解放战争中,解放军得道多助,国民党失道寡助.
罗庄区18637667188: 历史上得道和失道的例子 最好还有200字的介绍 - ?
蔡卫盈博:[答案] 得道多助,失道寡助.出自《孟子·公孙丑下》:“得道者多助,失道者寡助.寡助之至,亲戚畔之;多助之至,天下顺之.”史实和现代事例1.商汤伐夏桀,夏桀失道寡助,商汤得道多助 2.周武王姬发伐商纣,商纣王失道寡助 3.公...