广化法师的弘传律学
是个和尚
定弘法师俗名锺茂森，师从上净下空老法师，于2011年出家，继承师傅的大愿，专宏净土法门，恢复佛教的教育本质。
钟茂森博士，1973年生于中国广州，1995年毕业于中国广州中山大学，获经济学学士学位;1995年至1999年在美国路易斯安那州理工大学读书期间，先后获工商管理硕士学位和金融博士学位。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学商学院任教四年，获美国特批的“杰出教授与科研人才”绿卡。多次应邀在联合国教科文组织的国际会议上做主题演讲。在澳大利亚阿德莱德、布里斯本、法国巴黎、马来西亚、新加坡、泰国等国家和地区举办的关于教育与和平的会议上，以及世界各地著名大学(如中国的北京大学、中央党校、厦门大学、香港中文大学、台湾成功大学，澳洲昆士兰大学、澳洲国立大学、新南威尔大学、新西兰奥克兰大学等等)做主题演讲报告，金融危机后更是呼吁在商界推行中华伦理道德。[1]
钟茂森博士曾在世界知名的金融商业学术刊物上发表过20篇论文著作，在国际学术会议（包括美国金融年会（AFA），金融管理年会（FMA））上发表了近40次论文演讲。在美国任教期间，曾两次获美国专业学术会议最佳论文奖。在澳大利亚任教后，曾获昆士兰大学商学院优秀研究奖及昆士兰大学优秀研究奖。2005年7月获亚州金融会议最佳论文奖。在校主要担任研究生的课程，是博士生导师。在教学方面，一向获得学生好评。除教学外并担任美国加州州立大学中国财务金融与企业研究中心的研究员，及担任世界金融学术期刊的审稿工作。
2003年移居澳大利亚，在澳大利亚著名的昆士兰大学商学院任教四年，担任副教授、博士生导师，并获得该校终身聘用。昆士兰大学原定于2007年提拔他为教授，而且多家大学曾高薪聘请他担任首席教授，但是，他淡泊名利，立志走向圣贤教学之路，所以均婉言谢绝。现兼任中国广州中山大学客座教授，安徽大学客座教授，台湾成功大学客座教授，美国加州州立大学研究员。
钟茂森博士业余跟随推行佛陀教育与中华传统圣贤教育的高僧净空教授学习多年，担任净空长老在国际和平与教育活动中的英语翻译。曾应邀参加联合国教科文组织2004年12月在澳大利亚阿德莱德大学举行的“共同价值观教育”的国际会议，并在大会上介绍中华伦理道德。2005年8月在澳大利亚布里斯本市格里菲斯大学召开的联合国教科文组织“培养智慧、获得和平”的国际会议上发言，呼吁在商业金融界推行孔孟伦理道德。2006年4月应邀参加在中国举行的首届“世界佛教论坛”大会（杭州——普陀山）并在大会上发表《和谐世界必需因果教育》的讲演。他曾应邀在世界各国介绍中华传统文化和伦理道德及从科学证实佛法的报告，深受广大群众的欢迎。演讲题目有《因果轮回的科学证明》、《幸福人生的根基》、《浅谈青年应有的美德孝与戒淫》、《太空物理学新发现的启示》等。[2]
广师以后近四十年的弘传律学，实发愿于此。
1960年庚子岁，律航老法师高龄七十四岁，他自知法缘将尽，于农历三月初八日，自慈善寺住持位退居，命广化继任住持。律老对广师说：“吾老矣，西归之期谅不甚远，慈善寺的担子要你来担了。”此后他即在寮房中一心念佛，预积往生资粮。6月7日，律老对他并立下遗嘱，对寺中弟子嘱咐后事。三个月后，自知往生期近，加紧念佛。6月11日上午九时，律老自行沐浴毕，著南传袈裟，穿新鞋袜，偃卧床上，令众人助念。躺在床上久久未去，开目大笑，大众亦笑。中午，外面的弟子因接到广化通知，纷纷回寺，律老见之十分欢喜。下午五点，有送修地藏殿木料至者，律老命广化扶持一睹（修地藏殿是他未了的心愿），边走边对广化说：
我这一生太幸运了，晚年出家，有你们这些道友招呼我，为我念佛助往生，谢谢你们啦！我幸而出了家，若不出家，这时为妻子儿女啼哭纠缠，怎能一心念佛呢？不得一心，又怎能往生？
律老行至堆积木料处环视一周，回客堂坐数分钟，独自回寮。未几曰：“请广化来！”广师趋至，见律老情形不对，问曰：“是否时候到了？”律老点头，广师乃鸣钟集众，曰：“大家念佛，助师父往生。”律老亦随众念佛，初紧而急，渐模糊不清，数分钟间，在念佛声中安详往生了。三日荼毗，检得舍利数百粒，大者如豆，小者如米。广师眼见律老安详往生的种种瑞相，更激发他念佛修行的信心。办完律老的丧事，翌年岁次辛丑，上半年，广师在慈善寺禁足念佛，专修净业。九月初，演培法师推荐他到新竹灵隐寺，出任灵隐佛学院教务主任。佛学院由无上老和尚任院长，院务由广师全权主办。经过数月筹备，民国五十一年（1962）3月开学，这是广师负责办佛学院之始。
1963年3月，广师任慈善寺住持三年届满，乃将丈席之位交由师兄振光继任，他自此心无旁鹜，专心致力于僧伽教育。是年8月，灵隐寺常住与佛学院间意见不洽，无可化解，广师在不得已的情形下，应台中南普陀寺住持国强法师的邀请，率领学院师生，迁至南普陀寺上课，并改名为南普陀佛学院。初到南普陀时，一切等于新创，艰难万分，甚至道粮不继，师生以后山竹笋充饥，幸蒙佛、菩萨慈佑，日渐获得改善。1964年12月，佛学院授课六学期期满，月底举行了一届学生的毕业典礼，当时以因缘不具，佛学院暂予停办。
是年4月，广师军中的旧袍泽袁玉麟等来访，劝他办一道场，以为军中信徒──如东林精舍的老同修们，预为安置一处修道之所。事有凑巧，这时雾峰有一处龙华天礼堂出让，经人介绍承购下来，改建为护国寺。9月改建完成，广师出任住持，在寺中净律双修。他深入律藏，择其可以公开的，且足以利世导人的律文，以（弓 山 文）庵的笔名，撰写《（弓 山 文）园（竹 合 刀）记》，在佛教杂志上发表。在这段时间内，广师在一位中医钟衍蕃居士的护持下，创设了一处护国堂药行，请中医师驻诊，标明“僧尼免费，贫民施药”，做一些医疗服务的工作。广师复在护国药行楼上设立“药王讲堂”，在讲堂中讲《阿弥陀经》，听众踊跃。
先是，1965年9月，广师应台中慈明寺住持圣印法师之请，到中华佛教学院兼任教师，讲授佛学课。1967年改聘为专任教师、兼教务主任，至此他复为培育僧材而奉献心力。1969年，南投碧山岩寺请他主办佛学院，他乃以该寺南光佛学院副院长兼教务主任身份，负担起全院事务。他在任教期间，特别著重于戒律的讲解，以此和专弘律学的济涛律师交往，道谊颇深。
我想写一篇关于鉴真法师对日本佛教的影响的文章,应该从几个方面写啊...
鉴真为向日本弘传戒律,为传播中国文化,为促进中日两国人民之间的友谊,作出了不可磨灭的贡献: (一)鉴真一行赴日传律,改变了不能按照戒律如法授戒的局面,为日本在一定时期控制僧尼人数,使佛教保持正常有序的发展创造了条件。 (二)鉴真师徒向日本学僧传授戒律,培养很多掌握律学知识,能够如法授戒的人才,鉴真被奉为...
汉传高僧弘一法师
对后世影响深远。法师深入佛门，严格修行，过午不食，专注于律学研究，致力于弘扬佛法，以期普渡众生脱离苦海。他因此被尊为律宗第十一代世祖，深受弟子们的敬仰。弘一法师的一生，充满了丰富的艺术成就和精神贡献，他的传奇人生展示了中国传统文化中由绚烂归于平淡的深刻内涵。
铁炉寺的寺院历史
正如当代比丘尼大德隆莲老法师为其撰写的对联一样∶「断无明斩钉截铁,度众生大冶洪炉」。相信铁炉寺这个千年古道场定会建成一个弘传律学、规范僧行的十方比丘尼丛林。 本寺前山与后山比较完整地保存了清代和民国时期的两座石塔、两通石碑。这对于研究铁炉寺的历史、发展、兴衰及演变都是极好的见证石塔之一是曹洞...
西行求学东渡传灯
正因为大海的凶险,引发了众信徒对鉴真安危的担忧与阻止,而更重要的是,鉴真所处的时期,国内高僧大德逐渐凋零,南方能称得上名副其实律宗大师的,只剩下了鉴真一人,“一方化主”却要远赴日本,并带走一批传法弟子,势必给南山律宗在江淮乃至江南的弘传带来巨大损失,这也是寺院三纲们一再阻止或挽留鉴真,不让他去日本的直...
佛教文化为何在杭州如此兴盛?
民国二十年(1931年)二月在上虞法界寺佛前发愿弘传南山律,并在慈溪五磊寺创办“南山律学院”,又至泉州开元寺集学者十多人研究律学,称南山律学苑,亲自圈点从日本请回的南山律三大部:《行事钞资持记》、《四分律行宗记》、《羯摩疏随缘记》,后在南普陀讲律修持,主讲含注戒本》、《律学要略》、《弥陀经》...
卢秀梅《祖国歌》作词作曲是谁
中国佛教律学,故译有四大律,即《十诵律》、《四分律》、《摹诃借祗律》、《五分律》。为弘扬律学,弘一大师穷研《四分律》,花了4年时间,著成《四...弘一法师临近中年放弃诸艺和身外之物遁入空门后,惟书法不辍,书写佛语,广结善缘,普度众生,秉持文艺应“以人传文艺,不以文艺传人。”大师圆寂近70周年,嘉言...
历代高僧(菩萨)的法号
对后来的佛教文学,大乘根本教理的移植和弘传,功不可没。他自公元401年到长安,先后译经300余卷。他所译的经典对后来中国佛教的发展产生了极大影响,并...他苦心向佛,过午不食,精研律学,弘扬佛法,普渡众生出苦海,被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。他为世人留下了咀嚼不尽的精神财富,他的一生充满了传奇色彩,他...
汉传佛教“八宗”指什么
指汉传佛教主要有八大宗派，分别为唯识宗、三论宗、天台宗、华严宗、禅宗、净土宗、律宗和密宗。1、唯识宗——名称最多的宗派 “唯识宗”又称为“慈恩宗”“瑜伽宗”“应理圆实宗”“普为乘教宗”“唯识中道宗”“有相宗”“相宗”“五性宗”，创始人为唐代玄奘法师与窥基大师，祖庭为陕西西安大...
佛教高僧传奇故事集锦
另有一竹提盒,放了些破报纸,还有几本关于律学的书。弘一法师出家二十年,苦修南山律宗,无日不埋首律藏,探讨精微,到处以弘律讲律为事,为元明清七百余年来南山律宗复兴之祖,也是倓虚法师最羡慕的一位大德高僧。倓虚法师称赞弘一法师说:“性格外倜傥而内恬醇,凡做事都与人特别。可是他一生的成功,也就在他这个...
佛教的各个宗派拜佛的方式一样吗
南宗慧能(638～713)主张顿悟,后世尊为六祖,弘传甚盛。从唐到宋,南宗的禅师辈出,在此三、四百年中又分为五家七派,可想见其兴旺的景象。此宗和净土宗...对于律学的研究,最重要的是善于分辨开、遮、持、犯,就是在出家戒条中,本来是不得触犯的,但在某种情况下可以开许,这叫开;在通常情况下又不得违犯的,...
彤翁延寄： 菩萨戒也称大乘戒、佛性戒、一心戒、心地戒、方等戒、千佛大戒等,是修大乘菩萨道者所应受持的戒律.其内容为三聚净戒,即摄律仪戒、摄善法戒、饶益有情戒这三项,菩萨戒本虽有多种,但基本上可以分为“梵网戒”和“瑜伽戒”这两类...
泽普县18725761211： 为什么说离地三尺有神明? - ？
彤翁延寄： 举头三尺有神明 摘自 广化法师 见贤思齐 (一名广化律师弘法故事集) 中国人有句话:「举头三尺有神明」,我们每个人头顶上都有神明.又有另外一种说法:「举头三尺有青天.人可欺,天不可欺」. 这句话是叫我们时时刻刻检讨自己的起...
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泽普县18725761211： 法性宗 、法相宗、天台宗 、贤首宗 的主要经典分别是什么 - ？
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泽普县18725761211： 汉传佛教大师的重要文章 - ？
彤翁延寄： 阿弥陀佛!自佛教东传以来,佛教的光辉,从此照耀着这片神奇的国度,人们如久处黑暗而得光明.几千年来,来自十方的佛教高僧大德,一直为绍隆佛种,续佛慧命,而尽心尽力地代佛弘化.正是经过一代代高僧大德们,不远万里地传教,为法忘身地求法,互相交流学问,呕心沥血地译经,著作心得等,浩如烟海的一部部佛教典籍出现了,再经过历代整理,汇入大藏经,如有需要,请恭阅大藏经,此皆是历代高僧大德们的心血!至于你说找大师文章,我方便推荐二部重要著作:《印光法师文钞》民国高僧,印光法师著作,字字珠玑,被誉为小藏经,末法指南,不可不读!《虚云老和尚全集》民国高僧,禅门巨擘,虚云老和尚著作,参禅者不可不读!
泽普县18725761211： 描写清晨荷花的句子.不要诗句 - ？
彤翁延寄： 予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.
泽普县18725761211： 求推荐 身残志坚 的书 或有关 希望 信仰 未来 的书 - ？
彤翁延寄： 《假如给我三天光明》
