最简短的论语三十句带翻译
1、子曰:“不患人之不己知,患不知人也。”
不用担心别人不了解自己,应该担心自己不了解别人。
《论语·为政》
2、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰‘思无邪’。”
《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正无邪’。
3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”
我十五岁开始立志于学习,三十岁时学有所立,四十岁遇事就不迷惑;五十岁悟了道,懂得了天命;六十岁时不管听到什么,耳顺没有烦恼了。,到七十岁达到随心所欲,自由自在,而不会超出规矩。
4、子曰:“由!诲女,知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
孔子说:“子路,我教你,你明白吗?知道就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”
《论语·里仁》
5、子曰:“朝闻道,夕死可矣。”
孔子说:早上悟了道,晚上就可以死了。
6、子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”
君子明白通晓道义,而小人通晓明了于利益。
7、子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”
见到贤能的人就向他的优点看齐,见到不贤人就反省自己身上是否有同样的缺点毛病。
8、子曰:“德不孤,必有邻。”
有道德的人是不会孤单的,迟早问题,一定会找到志同道合的人来做同伴。
《论语·雍也》
9、子曰:“知者乐,水;仁者乐,山。知者动,仁者静;知者乐,仁者寿。”
孔子说:有智慧的人的快乐,象水一样是活泼的流动的。有仁德者的快乐象山一样是宁静安详的。智者活泼,仁德者宁静。智者快乐,有仁德者长寿。”
10、夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。
仁爱的人自己想介立不移,也帮助人站立于世间。自己想通达,也帮助人通达。
《论语·述而》
11、子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”
不发愤就不会受启发,不认为不对而寻求正确也不会受启发。举一个角告诉他,不能反过来知道有三个角,那么他的心就会迷惑不能平复。
12、子在齐闻韶,三月不知肉味。曰:“不图为乐之至于斯也!”
孔子在齐国听到韶乐,三个月不知道肉的味道。说:想不到作为音乐能美到这个地步。
13、子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”
吃粗茶淡饭喝水,弯曲胳膊睡觉,快乐就在其中了。不道义却富足而且高贵,对我来说就象天上的浮云一样,终究会散去。
14、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”
孔子说:君子心胸坦坦荡荡,小人常常戚戚忧忧的。
《论语·泰伯》
15、曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”
曾子说:士人不可以不心胸弘大而刚毅。担子重大,道路遥远;把仁德作为自己的担子,不也是很重吗?死了以后才停止,不也是道路遥远吗?
《论语·子罕》
16、子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。”
孔子说:三军可以攻击丧失其主帅,匹夫不可以丧失志向。
17、子曰:“岁寒,然后知松柏之后雕也。”
孔子说:天气寒冷,然后知道松树柏树是最后凋谢的。
18、子曰:“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。”
孔子说:智慧的人不迷惑,仁爱的人没有忧郁和忧患,勇敢的人不畏惧。
《论语·颜渊》
19、子曰:“克己复礼为仁。一日克己复礼,天下归仁焉。为仁由己,而由人乎哉?”
孔子说:战胜自己的欲望,恢复到礼义,就是仁。一天战胜自己恢复到礼,天下都归属于仁。为仁在于自己,难道在于别人吗?
20、四海之内,皆兄弟也。
人际关系处理得好,整个天下四海以内的人,都可以是自己的兄弟。
21、子曰:“君子成人之美,不成人之恶。小人反是。”
孔子说:君子成就人的美德,不成就人的恶行。小人正好相反。
《论语·子路》
22、名不正,则言不顺;言不顺,则事不成
思想名分不正,那么说话就不会顺利,言辞不通顺,那么干事情就不会成功。
23、子曰:“其身正,不令而行;其不正,虽令不从。”
孔子说:他自身正直,不命令他的意思也会施行。他自身不正,虽然命令下属也不听从。
24、无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则大事不成。
不要老想快速成功,不要只看见眼前的小利益。想要快速反而不能成功,见到小利益,那么大事就不能成功。
《论语·卫灵公》
25、子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”
孔子说:有志向的人,仁爱的人,不会为了求生而伤害到仁,有时会被杀身以成就仁。
26、子曰:“人无远虑,必有近忧。”
孔子说:人如果没有长远考虑,一定会有现前的忧患。
27、子曰:“道不同,不相为谋。”
孔子说:道理不同,不相互谋划作为。
《论语·阳货》
28、子曰:“性相近也,习相远也。”
孔子说:人的本性都是相近的,由于后天的习气环境染着不同,性情就大不相同了。
《论语·子张》
29、子夏曰:“仕而优则学,学而优则仕。”
做事做得好还要继续学习深造,学习好了,就去实践做事。
30、子贡曰:“君子之过也,如日月之食焉:过也,人皆见之;更也,人皆仰之。”
子贡说:君子的过错,象一时的日食月食一样;有过错,人人都看见了;改正了,人们还是都照样仰慕他。
【【原文】
1·1 子曰(1):“学(2)而时习(3)之,不亦说(4)乎?有朋(5)自远方来,不亦乐(6)乎?人不知(7),而不愠(8),不亦君子(9)乎?”
【译文】
孔子说:“学了又时常温习和练习,不是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不是很令人高兴的吗?人家不了解我,我也不怨恨、恼怒,不也是一个有德的君子吗?”
【原文】
1·2 有子(1)曰:“其为人也孝弟(2),而好犯上者(3),鲜(4)矣;不好犯上,而好作乱者,未之有也(5)。君子务本(6),本立而道生(7)。孝弟也者,其为人之本与(8)?”
【译文】
有子说:”孝顺父母,顺从兄长,而喜好触犯上层统治者,这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者,而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务,根本建立了,治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长,这就是仁的根本啊!”
【原文】
1·3 子曰:巧言令色(1),鲜(2)仁矣。”
【译文】
孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了。”
【原文】
1·4 曾子(1)曰:“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎?与朋友交而不信(4)乎?传不习乎?”
【译文】
曾子说:“我每天多次反省自己,为别人办事是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到诚实可信了呢?老师传授给我的学业是不是复习了呢?”
【原文】
1·5 子曰:“道(1)千乘之国(2),敬事(3)而言,节用而爱人(4),使民以时(5)。”
【译文】
孔子说:“治理一个拥有一千辆兵车的国家,就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用,诚实无欺,节约财政开支而又爱护官吏臣僚,役使百姓要不误农时”。
【原文】
1·6 子曰:“弟子(1)入(2)则孝,出(3)则弟,谨(4)而信,泛(5)爱众,而亲仁(6),行有余力(7),则以学文(8)。”
【译文】
孔子说:“弟子们在父母跟前,就孝顺父母;出门在外,要顺从师长,言行要谨慎,要诚实可信,寡言少语,要广泛地去爱众人,亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后,还有余力的话,就再去学习文献知识。”
【原文】
1·7 子夏(1)曰:“贤贤(2)易色;事父母能竭其力;事君,能致其身(4);与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。”
【译文】
子夏说:“一个人能够看重贤德而不以女色为重;侍奉父母,能够竭尽全力;服侍君主,能够献出自己的生命;同朋友交往,说话诚实恪守信用。这样的人,尽管他自己说没有学习过,我一定说他已经学习过了。”
【原文】
1·8 子曰:“君子(1),不重(2)则不威;学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6);过(7)则勿惮(8)改。”
【译文】
孔子说:“君子,不庄重就没有威严;学习可以使人不闭塞;要以忠信为主,不要同与自己不同道的人交朋友;有了过错,就不要怕改正。”
【原文】
1·9 曾子曰:“慎终(1)追远(2),民德归厚矣。”
【译文】
曾子说:“谨慎地对待父母的去世,追念久远的祖先,自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”
【原文】
1·10 子禽(1)问于子贡(2)曰:夫子(3)至于是邦(4)也,必闻其政,求之与,抑(5)与之与?”子贡曰:“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也,其诸(7)异乎人之求之与?”
【译文】
子禽问子贡说:“老师到了一个国家,总是预闻这个国家的政事。(这种资格)是他自己求得呢,还是人家国君主动给他的呢?”子贡说:“老师温良恭俭让,所以才得到这样的资格,(这种资格也可以说是求得的),但他求的方法,或许与别人的求法不同吧?”
【原文】
1·11 子曰:“父在,观其(1)志;父没,观其行(2);三年(3)无改于父之道(4),可谓孝矣。”
的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。
【译文】
孔子说;“当他父亲在世的时候,(因为他无权独立行动),要观察他的志向;在他父亲死后,要考察他的行为;若是他对他父亲的合理部分长期不加改变,这样的人可以说是尽到孝了。”
【原文】
1·12 有子曰:“礼(1)之用,和(2)为贵。先王之道(3),斯(4)为美。小大由之,有所不行。知和而和,不以礼节(5)之,亦不可行也。”
【
【译文】
有子说:“礼的应用,以和谐为贵。古代君主的治国方法,可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做,有的时候就行不通。(这是因为)为和谐而和谐,不以礼来节制和谐,也是不可行的。”
无原则的调和,这是有其合理性的。
【原文】
1·13 有子曰:“信近(1)于义(2),言可复(3)也;恭近于礼,远(4)耻辱也;因(5)不失其亲,亦可宗(6)也。”
【译文】
有子说:“讲信用要符合于义,(符合于义的)话才能实行;恭敬要符合于礼,这样才能远离耻辱;所依靠的都是可靠的人,也就值得尊敬了。”
【原文】
1·14 子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就(1)有道(2)而正(3)焉,可谓好学也已。”
【译文】
孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了。”
【原文】
1·15 子贡曰:“贫而无谄(1),富而无骄,何如(2)?”子曰:“可也。未若贫而乐(3),富而好礼者也。”子贡曰:《诗》云,‘如切如磋!如琢如磨(4)’,其斯之谓与?”子曰:“赐(5)也!始可与言《诗》已矣,告诸往而知来者(6)。”
【译文】
子贡说:“贫穷而能不谄媚,富有而能不骄傲自大,怎么样?”孔子说:“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道,虽富裕而又好礼之人。”子贡说:“《诗》上说,‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样,切磋它,琢磨它’,就是讲的这个意思吧?”孔子说:“赐呀,你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思,举一反三,我可以同你谈论《诗》了。”
【原文】
1·16 子曰:“不患(1)人(2)之不已知,患不知人也。”
【译文】
孔子说:“不怕别人不了解自己,只怕自己不了解别人。”
【原文】
2·1 子曰:“为政以德(1),譬如北辰(2),居其所(3)而众星共(4)之。”
【译文】
孔子说:“(周君)以道德教化来治理政事,就会像北极星那样,自己居于一定的方位,而群星都会环绕在它的周围。”
【原文】
2·2 子曰:“诗三百(1),一言以蔽(2)之,曰:“思无邪(3)。”
【译文】
孔子说:“《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是‘思想纯正’。”
【原文】
2·3 子曰:“道(1)之以政,齐(2)之以刑,民免(3)而无耻(4),道之以德,齐之以礼,有耻且格(5)。”
【译文】
孔子说:“用法制禁令去引导百姓,使用刑法来约束他们,老百姓只是求得免于犯罪受惩,却失去了廉耻之心;用道德教化引导百姓,使用礼制去统一百姓的言行,百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了。”
【原文】
2·4 子曰:“吾十有(1)五而志于学,三十而立(2),四十而不惑(3),五十而知天命(4),六十而耳顺(5),七十而从心所欲不逾矩(6)。”
【译文】
孔子说:“我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲而不越出规矩。”
【原文】
2·5 孟懿子(1)问孝,子曰:“无违。(2)”樊迟(3)御(4),子告之曰:“孟孙(5)问孝于我, 我对曰无违。”樊迟曰:“何谓也。”子曰:“生,事之以礼;死,葬之以礼,祭之以礼。”
【译文】
孟懿子问什么是孝,孔子说:“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他:“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼。”樊迟说:“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说:“父母活着的时候,要按礼侍奉他们;父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。”
【原文】
2·6 孟武伯(1)问孝,子曰:“父母唯其疾之忧(2)。”
【译文】
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说:“对父母,要特别为他们的疾病担忧。(这样做就可以算是尽孝了。)”
【原文】
2·7 子游(1)问孝,子曰:“今之孝者,是谓能养。至于犬马,皆能有养(2),不敬,何以别乎?”
【译文】
子游问什么是孝,孔子说:“如今所谓的孝,只是说能够赡养父母便足够了。然而,就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母,那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢?”
【原文】
2·8 子夏问孝,子曰:“色难(1)。有事,弟子服其劳(2);有酒食,先生(3)馔(4),曾是以为孝乎?”
【译文】
子夏问什么是孝,孔子说:“(当子女的要尽到孝),最不容易的就是对父母和颜悦色,仅仅是有了事情,儿女需要替父母去做,有了酒饭,让父母吃,难道能认为这样就可以算是孝了吗?”
【原文】
2·9 子曰:“吾与回(1)言,终日不违(2),如愚。退而省其私(3),亦足以发,回也不愚。”
【译文】
孔子说:“我整天给颜回讲学,他从来不提反对意见和疑问,像个蠢人。等他退下之后,我考察他私下的言论,发现他对我所讲授的内容有所发挥,可见颜回其实并不蠢。”
【原文】
2·10 子曰:“视其所以(1),观其所由(2),察其所安(3),人焉廋(4)哉?人焉廋哉?”
【译文】
孔子说:“(要了解一个人),应看他言行的动机,观察他所走的道路,考察他安心干什么,这样,这个人怎样能隐藏得了呢?这个人怎样能隐藏得了呢?”
【原文】
2·11 子曰:“温故而知新(1),可以为师矣。”
【译文】
孔子说:“在温习旧知识时,能有新体会、新发现、就可以当老师了。”
【原文】
2·12 子曰:“君子不器(1)。”
【译文】
孔子说:“君子不像器具那样,(只有某一方面的用途)。”
【原文】
2·13 子贡问君子。子曰:“先行其言而后从之。”
【译文】
子贡问怎样做一个君子。孔子说:“对于你要说的话,先实行了,再说出来,(这就够说是一个君子了)。”
【原文】
2·14 子曰:“君子周(1)而不比(2),小人比而不周。”
【译文】
孔子说:“君子合群而不与人勾结,小人与人勾结而不合群。
【原文】
2·15 子曰:“学而不思则罔(1),思而不学则殆(2)。”
【译文】
孔子说:“只读书学习,而不思考问题,就会罔然无知而没有收获;只空想而不读书学习,就会疑惑而不能肯定。“
【原文】
2·16 子曰:“攻(1)乎异端(2),斯(3)害也已(4)。”
【译文】
孔子说:“攻击那些不正确的言论,祸害就可以消除了。”
【原文】
2·17 子曰:“由(1),诲女(2),知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。”
【译文】
孔子说:“由,我教给你怎样做的话,你明白了吗?知道的就是知道,不知道就是不知道,这就是智慧啊!”
【原文】
2·18 子张(1)学干禄(2),子曰:“多闻阙(3)疑(4),慎言其余,则寡尤(5);多见阙殆,慎行其余,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”
【译文】
子张要学谋取官职的办法。孔子说:“要多听,有怀疑的地方先放在一旁不说,其余有把握的,也要谨慎地说出来,这样就可以少犯错误;要多看,有怀疑的地方先放在一旁不做,其余有握的,也要谨慎地去做,就能减少后悔。说话少过失,做事少后悔,官职俸禄就在这里了。”
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1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
翻译:孔子说:“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
2曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
翻译:曾子说:“我每天多次反省自己:替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”
3子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》
翻译:孔子说:“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
4子曰:“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
翻译:孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."
5子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
翻译:孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害
6子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
翻译:孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”
7子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》
翻译:孔子说:“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人;爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”
8子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
翻译:孔子说:“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
9子曰:三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.《述而》
翻译:孔子说:多个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.
10子在川上曰:"逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》
翻译:孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流
11子曰:“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》
翻译:军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气.
12子夏曰:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》
翻译:子夏说:“博览群书广泛学习,而且能坚守自己的志向,恳切地提问,多考虑当前的事,仁德就在其中了
十四) 子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅,不以三隅反,则不复也”
解释:学生如果不经过思考并有所体会,想说却说不出来时,就不去开导他;如果不是经过冥思苦想而又想不通时。就不去启发他。
(十五)子曰:“三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之”
解释:几个人同行,其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习,看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。
(十六)子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚”
解释:君子义士做事光明磊落,奸诈小人做事见不得人。
(十七)子曰:“学如不及,犹恐失之”
解释:学习好像追赶什么,总怕赶不上,赶上了又怕被甩掉。
(十八)子在川上曰:“逝者如斯夫!不舍昼夜”
解释:奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地奔流不息。
(十九)子曰:“譬如为山,未成一篑止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也”
解释:譬如用土堆山,只差一筐土就完成了,这时停下来,那是我自己要停下来的;譬如在平地上堆山,虽然只倒下一筐,这时继续前进,那是我自己要前进的。
(二十)子曰:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也”
解释:一个军队的主帅可能被夺去,但一个普通人的志向不可能被夺去。
(二一)子曰:“君子成人之美,不成人之恶,小人反是”
解释:子通常成全他人的好事,不破坏别人的事,而小人却与之完全相反。
(二二)曾子曰:“君子以文会友,以友辅仁”
解释:真正君子和谐但却不会苟同,势利小人苟同但却不会和谐。
(二九)子曰:“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”
解释:众人厌恶他,一定要仔细审查;众人都喜欢他,也一定要仔细审查。
(三十)子曰:“过而不改,是谓过矣”
解释:有了错而不改正,这才是真的错了。
(三一)子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也”
解释:我曾经整天不吃,整晚不睡,去想问题,但是并没有益处,这样还不如去学习。
(三二)子曰:“益者三友,损者三友。友直,友谅,友多闻,益矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣”
解释:有益的朋友有三种,有害的朋友有三种。结交正直的朋友,诚信的朋友,知识广博的朋友,是有益的。结交谄媚逢迎的人,结交表面奉承而背后诽谤人的人,结交善于花言巧语的人,是有害的。
(三三)子曰:“益者三乐,损者三乐。乐节礼乐,乐道人之善,乐多贤友,益矣。乐骄乐,乐佚游,乐晏乐,损矣。”
解释:有益的喜好有三种,有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好,以称道别人的好处为喜好,以有许多贤德之友为喜好,这是有益的。喜好骄傲,喜欢闲游,喜欢大吃大喝,这就是有害的。;
(三四)子曰:“君子有九思,视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,矣思问,忿思难,见得思义。”
解释:君子有九件用心思虑的事,看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。
(三五)子曰:“道听而涂说,德之弃也。”
解释:在路上听到传言就到处去传播,这是道德所唾弃的。
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5、温故而知新,可以为师矣。《论语·为政》(温故知新)译:温习已知的旧知识,又能领悟到新的东西,可以凭借这一点做老师了。6、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾距。《论语·为政》译:我十五岁时开始立志学习,三十岁时能立足与...
论语的名言警句
——孔子《论语》 29、德不孤,必有邻。——孔子《论语》 30、鸟之将死,其鸣也哀;人之将死,其言也善。《论语》 31、关雎,乐而不淫,哀而不伤。——孔子《论语》 32、饭疏食,饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。——孔子《论语》 33、岁寒,然后知松柏之后凋也。——孔丘《...
《论语》经典名句100句
6,吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。——出自春秋孔子《论语·为政篇》白话文释义:我十五岁立志于学习;三十岁能够自立;四十岁能不被外界事物所迷惑;五十岁懂得了天命;六十岁能正确对待各种言论,不觉得不顺;七十岁能随心所欲...
论语中的名言警句50句
《论语》 30、叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。”——孔子《论语》 31、"夫水行不避蛟龙者,渔夫之勇也陆行不避凶虎者,猎夫之勇也白刃交于前,视死若生者,烈士之勇也知穷之有命,知通之有时,临大难而不惧者,圣人之勇也《论语》" 32、...
《论语》的五大名言是什么?
不亦君子乎?28、有颜回者好学,不迁怒,不贰过。29、知之者不如好之者,好之者不如乐之者。30、三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。31、子不语:怪,力,乱,神。32、吾未见好德者如好色者也。33、知者不惑,仁者不忧,勇者不惧。34、食不语,寝不言。
论语里的经典句子
30、不知命,无以为君子君子也;不知礼,无以立也;不知言,无以知人也。31、贤贤易色;事父母,能竭其力;事君,能致其身;与朋友交,言而有信。虽曰未学,吾必谓之学矣。32、言而必有信,期而必当,天下之高。33、始吾于人也,听其言而信其行,今吾于人也,听其言而观其行。于予与改...
阙莺长清: 我知道12句 1子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》 翻译:孔子说:“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我...
下城区18663373633: 最短的论语句子翻译 - ?
阙莺长清: 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《论语·学而》)【译文】孔子说:“学了以后要不断地复习、实习,不也高兴吗?有志同道合的人从远方来(和我一起商讨学问),不也快乐...
下城区18663373633: 求论语30则,越短越好,要有译文.一定要精炼,当然也要经典,译文必须要有 - ?
阙莺长清:[答案] 『14』子曰:「君子食无求饱,居无求安,敏於事而慎於言,就有道而正焉,可谓好学也已.」 意思:孔子说:“君子,饮... 百姓不仅会有羞耻之心,而且也就守规矩了.” 『4』子曰:「吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,...
下城区18663373633: 论语最简短的句子带翻译 - ?
阙莺长清: 子曰:巧言令色,鲜矣仁. 【译文】 孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了.” ===================================== 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣. 【译文】 曾子说:“谨慎地办理父母的丧事,...
下城区18663373633: 求论语翻译,以下三十句. - ?
阙莺长清: 1、子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”不用担心别人不了解自己,应该担心自己不了解别人.《论语·为政》2、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰'思无邪'.”《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是'思想纯正无邪...
下城区18663373633: 论语五十则短一点带翻译 - ?
阙莺长清: 论语精选五十则 附译文 1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦 乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 译文 : 孔子说 : “不断学习和复习 , 不是非常愉快的事吗! 有朋友从远方来访,不是非常乐...
下城区18663373633: 求论语三条最简单的语录,附译文 - ?
阙莺长清: 1、子曰:“巧言令色,鲜矣仁.” 译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.” 2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?” 3、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 译文 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”
下城区18663373633: 《论语》原文及翻译 - ?
阙莺长清: 1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——《论语·雍也》 翻译:懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐. 2、士不可以不弘毅,任重而道远.《论语·泰伯》 翻译:读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远. ...
下城区18663373633: 求高中 论语十则 翻译 - ?
阙莺长清: 高中论语十则翻译 1、【译文】 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有 道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.” 2、 【译文】 我十五岁开始立志学习, 三十岁能自立于世, 四十岁...
下城区18663373633: 《论语》中一些句子的翻译 - ?
阙莺长清: 1.要以忠实和诚信为主.不交不如自己的朋友.有了错误就不怕改正2.孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.” 3.我十五岁开始立志学习,三...