最简短的论语三十句带翻译

求论语翻译，以下三十句。~

　　1、子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

　　不用担心别人不了解自己，应该担心自己不了解别人。

　　《论语·为政》

　　2、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”

　　《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正无邪’。


　　3、子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

　　我十五岁开始立志于学习，三十岁时学有所立，四十岁遇事就不迷惑；五十岁悟了道，懂得了天命；六十岁时不管听到什么，耳顺没有烦恼了。，到七十岁达到随心所欲，自由自在，而不会超出规矩。


　　4、子曰：“由！诲女，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”

　　孔子说：“子路，我教你，你明白吗？知道就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”


　　《论语·里仁》

　　5、子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

　　孔子说：早上悟了道，晚上就可以死了。
　　6、子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

　　君子明白通晓道义，而小人通晓明了于利益。

　　7、子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

　　见到贤能的人就向他的优点看齐，见到不贤人就反省自己身上是否有同样的缺点毛病。

　　8、子曰：“德不孤，必有邻。”

　　有道德的人是不会孤单的，迟早问题，一定会找到志同道合的人来做同伴。

　　《论语·雍也》

　　9、子曰：“知者乐，水；仁者乐，山。知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”

　　孔子说：有智慧的人的快乐，象水一样是活泼的流动的。有仁德者的快乐象山一样是宁静安详的。智者活泼，仁德者宁静。智者快乐，有仁德者长寿。”


　　10、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。
　　仁爱的人自己想介立不移，也帮助人站立于世间。自己想通达，也帮助人通达。


　　《论语·述而》

　　11、子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅不以三隅反，则不复也。”
　　不发愤就不会受启发，不认为不对而寻求正确也不会受启发。举一个角告诉他，不能反过来知道有三个角，那么他的心就会迷惑不能平复。

　　12、子在齐闻韶，三月不知肉味。曰：“不图为乐之至于斯也！”
　　孔子在齐国听到韶乐，三个月不知道肉的味道。说：想不到作为音乐能美到这个地步。

　　13、子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”
　　吃粗茶淡饭喝水，弯曲胳膊睡觉，快乐就在其中了。不道义却富足而且高贵，对我来说就象天上的浮云一样，终究会散去。

　　14、子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”
　　孔子说：君子心胸坦坦荡荡，小人常常戚戚忧忧的。

　　《论语·泰伯》

　　15、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”
　　曾子说：士人不可以不心胸弘大而刚毅。担子重大，道路遥远；把仁德作为自己的担子，不也是很重吗？死了以后才停止，不也是道路遥远吗？

　　《论语·子罕》

　　16、子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
　　孔子说：三军可以攻击丧失其主帅，匹夫不可以丧失志向。

　　17、子曰：“岁寒，然后知松柏之后雕也。”
　　孔子说：天气寒冷，然后知道松树柏树是最后凋谢的。

　　18、子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
　　孔子说：智慧的人不迷惑，仁爱的人没有忧郁和忧患，勇敢的人不畏惧。

　　《论语·颜渊》

　　19、子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”
　　孔子说：战胜自己的欲望，恢复到礼义，就是仁。一天战胜自己恢复到礼，天下都归属于仁。为仁在于自己，难道在于别人吗？

　　20、四海之内，皆兄弟也。
　　人际关系处理得好，整个天下四海以内的人，都可以是自己的兄弟。

　　21、子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”
　　孔子说：君子成就人的美德，不成就人的恶行。小人正好相反。

　　《论语·子路》

　　22、名不正，则言不顺；言不顺，则事不成
　　思想名分不正，那么说话就不会顺利，言辞不通顺，那么干事情就不会成功。

　　23、子曰：“其身正，不令而行；其不正，虽令不从。”
　　孔子说：他自身正直，不命令他的意思也会施行。他自身不正，虽然命令下属也不听从。

　　24、无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
　　不要老想快速成功，不要只看见眼前的小利益。想要快速反而不能成功，见到小利益，那么大事就不能成功。

　　《论语·卫灵公》

　　25、子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
　　孔子说：有志向的人，仁爱的人，不会为了求生而伤害到仁，有时会被杀身以成就仁。

　　26、子曰：“人无远虑，必有近忧。”
　　孔子说：人如果没有长远考虑，一定会有现前的忧患。

　　27、子曰：“道不同，不相为谋。”
　　孔子说：道理不同，不相互谋划作为。

　　《论语·阳货》

　　28、子曰：“性相近也，习相远也。”
　　孔子说：人的本性都是相近的，由于后天的习气环境染着不同，性情就大不相同了。

　　《论语·子张》

　　29、子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。”
　　做事做得好还要继续学习深造，学习好了，就去实践做事。

　　30、子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”
　　子贡说：君子的过错，象一时的日食月食一样；有过错，人人都看见了；改正了，人们还是都照样仰慕他。

【【原文】
1·1 子曰(1)：“学(2)而时习(3)之，不亦说(4)乎？有朋(5)自远方来，不亦乐(6)乎？人不知(7)，而不愠(8)，不亦君子(9)乎？”


【译文】
孔子说：“学了又时常温习和练习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很令人高兴的吗？人家不了解我，我也不怨恨、恼怒，不也是一个有德的君子吗？”



【原文】
1·2 有子(1)曰：“其为人也孝弟(2)，而好犯上者(3)，鲜(4)矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也(5)。君子务本(6)，本立而道生(7)。孝弟也者，其为人之本与(8)？”

【译文】
有子说：”孝顺父母，顺从兄长，而喜好触犯上层统治者，这样的人是很少见的。不喜好触犯上层统治者，而喜好造反的人是没有的。君子专心致力于根本的事务，根本建立了，治国做人的原则也就有了。孝顺父母、顺从兄长，这就是仁的根本啊！”

【原文】
1·3 子曰：巧言令色(1)，鲜(2)仁矣。”


【译文】
孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人的仁心就很少了。”

【原文】
1·4 曾子(1)曰：“吾日三省(2)吾身。为人谋而不忠(3)乎？与朋友交而不信(4)乎？传不习乎？”



【译文】
曾子说：“我每天多次反省自己，为别人办事是不是尽心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”


【原文】
1·5 子曰：“道(1)千乘之国(2)，敬事(3)而言，节用而爱人(4)，使民以时(5)。”

【译文】
孔子说：“治理一个拥有一千辆兵车的国家，就要严谨认真地办理国家大事而又恪守信用，诚实无欺，节约财政开支而又爱护官吏臣僚，役使百姓要不误农时”。


【原文】
1·6 子曰：“弟子(1)入(2)则孝，出(3)则弟，谨(4)而信，泛(5)爱众，而亲仁(6)，行有余力(7)，则以学文(8)。”


【译文】
孔子说：“弟子们在父母跟前，就孝顺父母；出门在外，要顺从师长，言行要谨慎，要诚实可信，寡言少语，要广泛地去爱众人，亲近那些有仁德的人。这样躬行实践之后，还有余力的话，就再去学习文献知识。”



【原文】
1·7 子夏(1)曰：“贤贤(2)易色；事父母能竭其力；事君，能致其身(4)；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

【译文】
子夏说：“一个人能够看重贤德而不以女色为重；侍奉父母，能够竭尽全力；服侍君主，能够献出自己的生命；同朋友交往，说话诚实恪守信用。这样的人，尽管他自己说没有学习过，我一定说他已经学习过了。”
【原文】
1·8 子曰：“君子(1)，不重(2)则不威；学则不固(3)。主忠信(4)。无(5)友不如己者(6)；过(7)则勿惮(8)改。”



【译文】
孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主，不要同与自己不同道的人交朋友；有了过错，就不要怕改正。”

【原文】
1·9 曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚矣。”

【译文】
曾子说：“谨慎地对待父母的去世，追念久远的祖先，自然会导致老百姓日趋忠厚老实了。”



【原文】
1·10 子禽(1)问于子贡(2)曰：夫子(3)至于是邦(4)也，必闻其政，求之与，抑(5)与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让(6)以得之。夫子之求之也，其诸(7)异乎人之求之与？”



【译文】
子禽问子贡说：“老师到了一个国家，总是预闻这个国家的政事。（这种资格）是他自己求得呢，还是人家国君主动给他的呢？”子贡说：“老师温良恭俭让，所以才得到这样的资格，（这种资格也可以说是求得的），但他求的方法，或许与别人的求法不同吧？”



【原文】
1·11 子曰：“父在，观其(1)志；父没，观其行(2)；三年(3)无改于父之道(4)，可谓孝矣。”

的、好的东西。这里表示“合理内容”的意思。

【译文】
孔子说；“当他父亲在世的时候，（因为他无权独立行动），要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；若是他对他父亲的合理部分长期不加改变，这样的人可以说是尽到孝了。”
【原文】
1·12 有子曰：“礼(1)之用，和(2)为贵。先王之道(3)，斯(4)为美。小大由之，有所不行。知和而和，不以礼节(5)之，亦不可行也。”

【
【译文】
有子说：“礼的应用，以和谐为贵。古代君主的治国方法，可宝贵的地方就在这里。但不论大事小事只顾按和谐的办法去做，有的时候就行不通。（这是因为）为和谐而和谐，不以礼来节制和谐，也是不可行的。”

无原则的调和，这是有其合理性的。

【原文】
1·13 有子曰：“信近(1)于义(2)，言可复(3)也；恭近于礼，远(4)耻辱也；因(5)不失其亲，亦可宗(6)也。”



【译文】
有子说：“讲信用要符合于义，（符合于义的）话才能实行；恭敬要符合于礼，这样才能远离耻辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”

【原文】
1·14 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就(1)有道(2)而正(3)焉，可谓好学也已。”

【译文】
孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”

【原文】
1·15 子贡曰：“贫而无谄(1)，富而无骄，何如(2)？”子曰：“可也。未若贫而乐(3)，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨(4)’，其斯之谓与？”子曰：“赐(5)也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者(6)。”

【译文】
子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道，虽富裕而又好礼之人。”子贡说：“《诗》上说，‘要像对待骨、角、象牙、玉石一样，切磋它，琢磨它’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思，举一反三，我可以同你谈论《诗》了。”

【原文】
1·16 子曰：“不患(1)人(2)之不已知，患不知人也。”

【译文】
孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”

【原文】
2·1 子曰：“为政以德(1)，譬如北辰(2)，居其所(3)而众星共(4)之。”


【译文】
孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”

【原文】
2·2 子曰：“诗三百(1)，一言以蔽(2)之，曰：“思无邪(3)。”

【译文】
孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”

【原文】
2·3 子曰：“道(1)之以政，齐(2)之以刑，民免(3)而无耻(4)，道之以德，齐之以礼，有耻且格(5)。”



【译文】
孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守规矩了。”



【原文】
2·4 子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立(2)，四十而不惑(3)，五十而知天命(4)，六十而耳顺(5)，七十而从心所欲不逾矩(6)。”



【译文】
孔子说：“我十五岁立志于学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”

【原文】
2·5 孟懿子(1)问孝，子曰：“无违。(2)”樊迟(3)御(4)，子告之曰：“孟孙(5)问孝于我， 我对曰无违。”樊迟曰：“何谓也。”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”


【译文】
孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”后来樊迟给孔子驾车，孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝，我回答他说不要违背礼。”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢？”孔子说：“父母活着的时候，要按礼侍奉他们；父母去世后，要按礼埋葬他们、祭祀他们。”

【原文】
2·6 孟武伯(1)问孝，子曰：“父母唯其疾之忧(2)。”



【译文】
孟武伯向孔子请教孝道。孔子说：“对父母，要特别为他们的疾病担忧。（这样做就可以算是尽孝了。）”


【原文】
2·7 子游(1)问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养(2)，不敬，何以别乎？”


【译文】
子游问什么是孝，孔子说：“如今所谓的孝，只是说能够赡养父母便足够了。然而，就是犬马都能够得到饲养。如果不存心孝敬父母，那么赡养父母与饲养犬马又有什么区别呢？”

【原文】
2·8 子夏问孝，子曰：“色难(1)。有事，弟子服其劳(2)；有酒食，先生(3)馔(4)，曾是以为孝乎？”


【译文】
子夏问什么是孝，孔子说：“（当子女的要尽到孝），最不容易的就是对父母和颜悦色，仅仅是有了事情，儿女需要替父母去做，有了酒饭，让父母吃，难道能认为这样就可以算是孝了吗？”

【原文】
2·9 子曰：“吾与回(1)言，终日不违(2)，如愚。退而省其私(3)，亦足以发，回也不愚。”



【译文】
孔子说：“我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。等他退下之后，我考察他私下的言论，发现他对我所讲授的内容有所发挥，可见颜回其实并不蠢。”

【原文】
2·10 子曰：“视其所以(1)，观其所由(2)，察其所安(3)，人焉廋(4)哉？人焉廋哉？”



【译文】
孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”


【原文】
2·11 子曰：“温故而知新(1)，可以为师矣。”



【译文】
孔子说：“在温习旧知识时，能有新体会、新发现、就可以当老师了。”



【原文】
2·12 子曰：“君子不器(1)。”


【译文】
孔子说：“君子不像器具那样，（只有某一方面的用途）。”

【原文】
2·13 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”

【译文】
子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。”


【原文】
2·14 子曰：“君子周(1)而不比(2)，小人比而不周。”



【译文】
孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。



【原文】
2·15 子曰：“学而不思则罔(1)，思而不学则殆(2)。”

【译文】
孔子说：“只读书学习，而不思考问题，就会罔然无知而没有收获；只空想而不读书学习，就会疑惑而不能肯定。“


【原文】
2·16 子曰：“攻(1)乎异端(2)，斯(3)害也已(4)。”



【译文】
孔子说：“攻击那些不正确的言论，祸害就可以消除了。”

【原文】
2·17 子曰：“由(1)，诲女(2)，知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。”


【译文】
孔子说：“由，我教给你怎样做的话，你明白了吗？知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊！”

【原文】
2·18 子张(1)学干禄(2)，子曰：“多闻阙(3)疑(4)，慎言其余，则寡尤(5)；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。”


【译文】
子张要学谋取官职的办法。孔子说：“要多听，有怀疑的地方先放在一旁不说，其余有把握的，也要谨慎地说出来，这样就可以少犯错误；要多看，有怀疑的地方先放在一旁不做，其余有握的，也要谨慎地去做，就能减少后悔。说话少过失，做事少后悔，官职俸禄就在这里了。”


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1子曰：“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”《学而》
翻译：孔子说：“学了,然后按一定的时间去复习它,不也是很愉快吗?有志同道合的人从远方来,不也快乐吗?人家不了解我,我却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”
2曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”《学而》
翻译：曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是否尽心竭力了呢?同朋友交往是否诚实呢?老师传授给我的知识是否复习了呢?”
3子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”《为政》
翻译：孔子说：“我十五岁立志学习,三十岁立足于社会,四十掌握了知识而不致迷惑,五十岁了解并顺应了自然规律,六十岁听到别人说话就能明辨是非真假,七十岁可以随心所欲,又不超出规矩”
4子曰：“温故而知新,可以为师矣.”《为政》
翻译：孔子说:"在温习旧知识后,能有新体会,新发现,这样的人是可以当老师的."
5子曰：“学而不思则罔,思而不学则殆.”《为政》
翻译：孔子说:"只读书却不思考,就会迷惑而无所适从;只是空想却不读书,就会有害
6子曰：“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐.贤哉回也.”《雍也》
翻译：孔子说∶“颜回的品德多么高尚啊,!吃的是一小筐饭, 喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了这种贫苦,颜回却仍然不改变他好学的乐趣.颜回的品德多么高尚啊!”
7子曰：“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.《雍也》
翻译：孔子说：“对于学习,知道怎么学习的人,不如爱好学习的人；爱好学习的人,又不如以学习为乐趣的人.”
8子曰：“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣.不义而富且贵,于我如浮云.”《述而》
翻译：孔子说：“吃粗粮,喝白水,弯着胳膊当枕头,乐趣也就在这中间了.用不正当的手段得来的富贵,对于我来讲就像是天上的浮云一样.”
9子曰：三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.《述而》
翻译：孔子说：多个人走在一起,其中必定会有我的老师.拿他们的优点来自己学习,拿他们的缺点来自己改过.
10子在川上曰："逝者如斯夫,不舍昼夜."《子罕》
翻译：孔子站在河岸上说,过去的就像这流水,白天和夜晚都在流
11子曰：“三军可夺帅也 匹夫不可夺志也."《子罕》
翻译：军队可以被夺 去主帅,男子汉 却不可被夺去志气.
12子夏曰：“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣.”《子张》
翻译：子夏说：“博览群书广泛学习，而且能坚守自己的志向，恳切地提问，多考虑当前的事，仁德就在其中了

十四) 子曰：“不愤不启，不悱不发，举一隅，不以三隅反，则不复也”

解释：学生如果不经过思考并有所体会，想说却说不出来时，就不去开导他；如果不是经过冥思苦想而又想不通时。就不去启发他。

（十五）子曰：“三人行，必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之”

解释：几个人同行，其中必定有我的老师。我选择他好的方面向他学习，看到他不好的方面就对照自己改正自己的缺点。

（十六）子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚”

解释：君子义士做事光明磊落，奸诈小人做事见不得人。

（十七）子曰：“学如不及，犹恐失之”

解释：学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。

（十八）子在川上曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜”

解释：奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地奔流不息。

（十九）子曰：“譬如为山，未成一篑止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也”

解释：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。

（二十）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”

解释：一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。

（二一）子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”

解释：子通常成全他人的好事，不破坏别人的事，而小人却与之完全相反。

（二二）曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁”

解释：真正君子和谐但却不会苟同，势利小人苟同但却不会和谐。

（二九）子曰：“众恶之,必察焉;众好之,必察焉”

解释：众人厌恶他，一定要仔细审查；众人都喜欢他，也一定要仔细审查。

（三十）子曰：“过而不改，是谓过矣”

解释：有了错而不改正，这才是真的错了。

（三一）子曰：“吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也”

解释：我曾经整天不吃，整晚不睡，去想问题，但是并没有益处，这样还不如去学习。

（三二）子曰：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣”

解释：有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。结交正直的朋友，诚信的朋友，知识广博的朋友，是有益的。结交谄媚逢迎的人，结交表面奉承而背后诽谤人的人，结交善于花言巧语的人，是有害的。

（三三）子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。”

解释：有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。；

（三四）子曰：“君子有九思，视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，矣思问，忿思难，见得思义。”

解释：君子有九件用心思虑的事，看要想到看明白没有、听要想到听清楚没有、神态要想到是否温和、容貌要想到是否恭敬、言谈要想到是否诚实、处事要想到是否谨慎、疑难要想到是否要求教、愤怒要想到是否有后患、见到有所得到要想到是否理所该得。

（三五）子曰：“道听而涂说，德之弃也。”

解释：在路上听到传言就到处去传播，这是道德所唾弃的。

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阙莺长清： 子曰:巧言令色,鲜矣仁. 【译文】 孔子说:“花言巧语,装出和颜悦色的样子,这种人的仁心就很少了.” ===================================== 曾子曰:“慎终追远,民德归厚矣. 【译文】 曾子说:“谨慎地办理父母的丧事,...

下城区18663373633： 求论语翻译,以下三十句. - ？
阙莺长清： 1、子曰:“不患人之不己知,患不知人也.”不用担心别人不了解自己,应该担心自己不了解别人.《论语·为政》2、子曰:“诗三百,一言以蔽之,曰'思无邪'.”《诗经》三百篇,可以用一句话来概括它,就是'思想纯正无邪...

下城区18663373633： 论语五十则短一点带翻译 - ？
阙莺长清： 论语精选五十则 附译文 1. 子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦 乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 译文 : 孔子说 : “不断学习和复习 , 不是非常愉快的事吗! 有朋友从远方来访,不是非常乐...

下城区18663373633： 求论语三条最简单的语录,附译文 - ？
阙莺长清： 1、子曰:“巧言令色,鲜矣仁.” 译文 孔子说:“花言巧语、满脸堆笑的,这种人是很少有仁德的.” 2、曾子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文 曾子说:“我每天都要多次反省自己:为别人出主意做事,是否忠实?交友是否守信?老师传授的知识,是否复习了呢?” 3、子曰:“君子食无求饱,居无求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已.” 译文 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.”

下城区18663373633： 《论语》原文及翻译 - ？
阙莺长清： 1、知之者不如好之者,好之者不如乐之者.——《论语·雍也》 翻译:懂得它不如爱好它,爱好它不如以它为乐. 2、士不可以不弘毅,任重而道远.《论语·泰伯》 翻译:读书的人不可不抱负远大,意志坚强,因为他重任在身而路程遥远. ...

下城区18663373633： 求高中 论语十则 翻译 - ？
阙莺长清： 高中论语十则翻译 1、【译文】 孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有 道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.” 2、 【译文】 我十五岁开始立志学习, 三十岁能自立于世, 四十岁...

下城区18663373633： 《论语》中一些句子的翻译 - ？
阙莺长清： 1.要以忠实和诚信为主.不交不如自己的朋友.有了错误就不怕改正2.孔子说:“君子,饮食不求饱足,居住不要求舒适,对工作勤劳敏捷,说话却小心谨慎,到有道的人那里去匡正自己,这样可以说是好学了.” 3.我十五岁开始立志学习,三...