请以“田公"“元帅”为上下联开头拟一副七字对联，对联内涵神明威灵显赫的寅意，是宫庙大门两侧用的。
东风迎新岁
瑞雪兆丰年
春草满庭吐秀
百花遍地飘香
东风吹出千山绿
春雨洒来万象新
削平山岭铺大道
跨越江河架宏桥
山青水秀风光好
人寿年丰喜事多
除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
我国各地过年都有贴门神的风俗。最初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。屋门最多是贴“麒麟送子”像，两个傅粉涂脂梳太子冠的娃娃，各乘麒麟。这种门神，本应贴在新结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的新年点缀品了。
春联亦名“门对”、“春帖”，是对联的一种，因在春节时张贴，故名。春联的一个源头是桃符。最初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。春联的另一来源是春贴。古人在立春日多贴“宜春”二字，后渐发展为春联。春联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅春联，以示庆贺。原来春联题写在桃木板上，后来改写在纸上。桃木的颜色是红的，红色有吉祥，避邪的意思，因此春联大都用红纸书写。但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三色，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满才恢复用红纸。因满族尚白，清宫廷春联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
这些都具有祈福、装点居所的民俗功能。年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而一的年画，以后发展成挂历。挂千，就是用吉祥语镌于红纸之上，长尺有咫，粘之门前，与桃符相辉映。其上有八仙人物的，为佛前所挂。挂千民户多用它，世家大族用它的较少。其黄纸长三寸，红纸长寸余，是“小挂千”，为市肆所用。最早的挂千当是以制钱（铜钱）串挂的，与压岁钱一样，有压胜的作用。
其一：
爆竹声声辞旧岁
梅花朵朵迎新春
这一副对联在我的记忆中好多年都在用。
其二：
春风杨柳万千条
十亿神州尽舜尧
其三：
农村除了在大门两边贴春联，还有敬天礼地的习俗，也在专门的神龛旁分别写有对联
天：
诚心一柱香
早晚三叩首
地：
土能生白玉
地可出黄金
另外厨房中还供灶神（灶君）：
上天言好事
回宫降吉祥
元帅八乐太平添
田公神威振千载
元帅福荫保万年
小仓山房文集部分翻译
皆曰:“汝病丧心耶?以若所为,他督抚犹不可,况田公耶?”明早诣辕,则两司先在。名纸未投,合辕传呼鲁令入。田公南向坐,面铁色,盛气迎之,旁列司、道下文武十余人,睨鲁曰:“汝不理县事而来,何也?”曰:“有所启。”曰:“印何在?”曰:“在中牟。”曰:“交何人?”曰:“李令。”田公乾笑,左右...
参政鲁公文言文翻译
若明公已知其然而令裕往,裕沽名誉,空手归,裕之罪也;若明公未知其然而令裕往,裕归陈明,请公意旨;庶不负大君子爱才之心与圣上以孝治天下之意。 公若以为无可哀怜,则再往取印未迟。不然,公辕外官数十,皆求印不得者也;裕何人,敢逆公意耶!’“田公默然。 两司目之退。鲁不谢,走出。 至屋溜外,田...
田姓的历史
6、源于芈姓,出自春秋时期楚国大夫田公它成,属于以先祖名字为氏。在典籍《荀子·非十二子》中杨倞注引《世本》记载:“楚平王孙有田公它成。” 7、源于地名,出自春秋时期晋国都城新田,属于以居邑名称为氏。在史籍《左传·成公六年》中记载:“晋迁于新田。”周简王姬夷二年(公元前584年)农历4月,晋景公姬...
传统节日由来的简介
乡村土谷神祠,农民亦家具壶浆以祝,神厘俗称田公、田婆,古称社公、社母。社公不食宿水,故社日必有雨,曰社公雨。醵钱作会,曰社钱。叠鼓祈年,曰社鼓。饮酒治聋,曰社酒。以肉杂调和饭,曰社饭。……田事将兴,特祀社以祈农祥。北方地区习俗---引龙、除虫、薰虫、剃龙头(理发剃头)、食俗、嫁女住春、禁...
书鲁亮侪译文
抵达县衙，鲁公与李县令交谈，对李县令清廉的质疑，令李县令颇为感慨，鲁公感其节操，决定洗浴以冷静思考。沐浴间，鲁公决定以非寻常方式行事，离开县衙，直奔省城。至省后，鲁公面见布政司和按察司，陈述事情经过。两司对此表示震惊，认为鲁公此举在田公面前难以容许。次日，鲁公面对田公怒气冲冲的质问...
各地夏至有什么习俗
在夏至节,浙江金华地区有祭田公、田婆之俗,即祭土地神,祈求农业丰收。为防止害虫发生夏至节。夏至共十五天,其中上时三天,二时五天,末时七天,此时最怕下雨。而在多旱的北方则流行求雨风俗,主要有京师求雨、龙灯求雨等,祈求风调雨顺。但是,当雨水过多以后,人们又利用巫术止雨,如民间剪纸中的扫天婆就是止雨...
社日说的是什么时间
二月二日为土神诞日，城中庙宇各有专祠，牲乐以酬。乡村土谷神祠，农民亦家具壶浆以祝，神厘俗称田公、田婆，古称社公、社母。社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨。醵钱作会，曰社钱。叠鼓祈年，曰社鼓。饮酒治聋，曰社酒。以肉杂调和饭，曰社饭。……田事将兴，特祀社以祈农祥。古...
盘王节是哪个民族的节日
在古朴庄重的公祭盘王大典仪式上，瑶族男女老少都穿上自己民族的节日盛装，脸上绽放着灿烂的笑容，用吟唱、祭酒、舞蹈、上香等形式来祭祀盘王先祖，追溯历史。盘王节可以一家一户进行，也可以联户或者同宗同族人集聚进行。但不管以哪种形式举办，都要杀牲祭祀，设宴款待亲友。节日一般为三天两夜，也有的长达...
各地夏至有什么习俗
”浙江金华地区有祭田公、田婆之俗在夏至节，浙江金华地区有祭田公、田婆之俗，即祭土地神，祈求农业丰收。为防止害虫发生夏至节。3. 夏至食俗 夏至这天，许多地方有食凉面的习俗。如北京人就有“冬至饺子夏至面”的谚语。凉面烟台莱阳一带夏至日荐新麦，黄县(今烟台龙口市)一带则煮新麦粒吃，儿童...
彝族为什么要过火把节
彝族过火把节时，一到夜晚，各村寨即点燃火把，炬火散布游动于田野山乡，颇为壮观。彝民用火炬照田，占岁丰收。民间传说，过火把节是要引谷穗出来看火把，耍火把是为了扑灭秧苗的病虫害。节日期间，有的地方要杀猪宰牛祭神；有的地方每户要抱一只鸡到田里去祭“田公地母”。民间认为，火把可以驱鬼除...
端娜生血： 上:田地沃润天造物下:公德浩荡民沐恩 横:神威显赫
厦门市13858769268： 国府田是谁 - ？
端娜生血： 田元帅 也称田公元帅,昊天帝子等,为玉帝的第三儿子,下世前为昊天弟子,后又得道升天:玉封:田公元帅 .其手下36万兵,有灵牙大将,风火二童等护法.本身就是主神,民间以福建,台湾,广东,信仰者最多,民间也称 戏神.田公元帅爱看戏,爱热闹.文武双全.
厦门市13858769268： 田公元帅咒文 - ？
端娜生血： 敬请御封田元帅 威灵显赫镇乾坤 原是玉皇三太子 清身下降度人间 风火儿童随左右 白牙大将护身边 前向潭池三及弟 宫花彩笔画难容 高同无以同复来 风火院中第一仙 风冷冷火焰焰 夫使到车马行 千秋百月将 车马到等前 千处到来千处显 万家扳请万家灵 弟子焚香倾扳请 田公元帅降来临 家惟弟子神通咒 家惟弟子神通尼 只愿不愿滔滔尼
厦门市13858769268： 田公元帅的简历 - ？
端娜生血： 田公元帅又称田都元帅、相公爷,田公元帅的信仰,不仅存在福建,尤其是莆田、闽南一带,台港澳、新加坡和马来西亚等地华人华侨的民俗信仰也以妈祖娘娘和田公元帅为主.福建大多地方剧种,供奉田公元帅为戏神,称他相公爷;同时,田公元帅也是民俗艺阵宋江阵的祖师爷,所以又被称为“宋江爷”;民间传言的田公元帅是个消灾解厄、扶正祛邪的神仙,而畲族还把田公元帅奉为自己的族神.
厦门市13858769268： 鲁亮侪掷印 译文 谢! - ？
端娜生血： 你看这个是不是 鲁之裕,字亮侪,是一位奇男子.当时田文镜任河南总督,为政严厉苛刻,提、镇、司、道及其下属,奉命守职,极其谨慎,在进见田文镜时,没有人眼睛敢东张西望.鲁公就在田文镜部下工作. 有一天,田文镜命令鲁公去...
厦门市13858769268： 历史上雷海青被后人视为神明供奉吗 - ？
端娜生血： 田公元帅即唐天宝年间乐工雷海青.福建各地民间剧团和木偶戏班,都虔诚奉祀田公元帅;莆仙戏班凡排演新剧,均须来瑞云祖庙戏台“开棚”献演,以示敬仰,也祈求田公元帅保佑其演戏生涯一帆风顺.此例相沿成俗,数百年来延续不衰.
厦门市13858769268： 田公元帅的生日 - ？
端娜生血： 生于唐开元十三年(725),每年农历四月初九为田公元帅生日
厦门市13858769268： 陈友亮得了康茂才书意思 - ？
端娜生血： 康茂才(1313年-1370年),字寿卿,蕲县(今湖北蕲春)人,明朝初期名将. 康茂才早年聚兵保乡里,被元朝封为淮西宣慰使、都元帅,后率部投降朱元璋,授秦淮翼水军元帅,镇守龙湾,又任都水营田使,率士兵行屯田之策. 陈友谅攻打应天府,康茂才行诈降计,诱使其躁进急行,在龙湾将其击败.后随朱元璋破江州,攻占蕲、黄,战鄱阳湖,因功升为大都督府副使,又从灭张士诚,同知大都督府事. 洪武元年(1368年),康茂才随徐达北伐,攻取汴梁,留守陕州.三年(1370年),夺取兴元,回师途中病死,追封蕲国公. 释义——陈友谅得到了康茂才的信函.
厦门市13858769268： 古文《义田记》翻译 - ？
端娜生血： 义田记 (作者:钱公辅)范文正公,苏人也,平生好施与,择其亲而贫,疏而贤者,咸施之.方贵显时,置负郭常稔之田千亩,号曰义田,以养济群族之人.日有食,岁有衣,嫁娶婚葬,皆有赡.择族之长而贤者主其计,而时其出纳焉.日食...
厦门市13858769268： 文言文,常同,字子正,邛州临邛人 原文翻译 - ？
端娜生血： 宋史常同传 【原文】 常同,字子正,邛州临邛人,绍圣御史安民之子也.登政和八年进士第.靖康初,除大理司直,以敌难不赴,辟元帅府主管机宜文字,寻除太常博士.高宗南渡,辟浙帅机幕.建炎四年,诏:“故监察御史常安民、左司谏...
