越南华人的历史贡献

越南华人的三个时期~

进入近代后，一方面法国殖民开发越南，掠夺资源，开矿山、修铁路需要大量劳动力，所以采取免税等多种优待手段吸引中国劳力到越南。另一方面，自鸦片战争后，外国人侵导致中国社会动荡，人民大批破产，被迫流亡海外。因此，自19世纪中叶后，移居越南的华人迅速增加。到一战前后十年间，移居越南的华人达到12万，1921年增加到19. S万人，1931年为26.7万人。。抗日战争爆发后，中国东南沿海人民，纷纷到越南避难，人数曾达到10万人以上。1949年冬，国民党军黄杰部三万余人，夹带大批百姓人越，到1953年军队撤往台湾，随军百姓则多数留在了越南，其中许多人在越南广宁省的东潮、鸿基矿区谋生，到1951年，越南华人猛增至150万人，其中分布在南越135.7万人，北越9万人，越南中部5.3万人。华人移居越南历史悠久，以上各个历史时期移居的情况仅为史籍所载，而史籍未记载的移居，每个时期都有。华人移居越南后，其中一部分又在不同程度上同当地越族居民融合，成为越南民族的重要组成部分，正如越南史学家陈重金先生在《越南通史》中说:“无论我们属于哪一种类，但由于后来中国统治我国一千多年，有时还有40多万兵，则必然使我们旧的苗裔已与中国人混血之后，才形成今天的越南人。”

　　最大的华人群体在东南亚
　　中国与东南亚的交往可以追溯到两千年前的汉代。据历史文献记载，公元1世纪，中国就与缅甸、越南等国互有来往。唐代以前，已有少量中国人移居东南亚，唐代时，移民人数开始增多，他们被当地人称为“唐人”。宋元时期，由于海外贸易发达，东南亚的华侨更多了。到了明朝和清前期，前往东南亚的华人剧增。
　　据考证，中国人下南洋的原因有多方面，中国历代封建王朝的末年，大多伴随着农民起义、外族入侵和王朝更替，不堪战乱的普通百姓和权力失落的前朝贵族纷纷移居海外。由于地缘上毗邻，东南亚成为中国移民的迁徙的首选之地。有的中国人下南洋，是为了改变个人或家族的命运。据1935年中国太平洋学会对华人出洋的原因所作的调查显示，因“经济压迫”而出洋者占69.95%。那个时候下南洋的华人，部分出于对未来充满希望，部分是在家乡故土呆不下去的。当时，英国、荷兰殖民统治下的南洋，正处于加速开发过程中，对劳动力的需求量非常大。南洋诸国为吸引华工，先后推出一系列优惠政策 如今，中国人的脚步已经遍及全世界，而海外华人中最大的一个群体，就是东南亚华人，也就是南洋华人。他们中的绝大部分，就是几百年前那些在南洋披荆斩棘的开拓者的后代。据不完全统计，印尼约有1000万华人，马来西亚约600万，泰国约2000万，新加坡全国人口300多万，华人占了90%，是海外华人占所在国人口总数比例最高的一个国家。
　　南洋华人为侨居国经济发展作出重要贡献
　　华人在东南亚对当地的生产、生活以及经济建设产生了巨大的影响。许多华人在侨居国从事商业活动，负责管理海外贸易，收购当地土特产，销售该国货物，从而形成一个沟通中国与海外贸易的商业网络。同时，还有相当一部分华人成为手工业者，如裁缝、鞋匠、金匠、银匠、雕刻师、锁匠、画家、泥水匠、织工等。从事农业、园艺和渔业的华侨人数也很多，他们同样在当地社会的日常生活中发挥了积极作用。
　　工矿业在东南亚一些国家经济发展中具有举足轻重的地位，而华人在这些东南亚工矿业建设中发挥了重要作用。在印尼加里曼丹，华人是当地金矿的主要经营者，据记载，矿工人数最多时曾超过9万，每年生产的金矿砂一般都在百万盎司以上。锡矿是马来西亚的主要矿产，19世纪以前，马来西亚的锡矿几乎全部是由华侨开发，许多大型锡矿区都是华侨一手开采出来的。马来西亚的锡产量在很长一段时间占据世界锡总产量的一大半，这和华人华侨的辛勤开采密不可分。不仅如此，笔者在马来西亚看到，现在马来西亚锡产品深加工，华人也占了一席之地。也就是说，在马来西亚的锡业中，华人从开采到加工，都起了重要作用。
　　凭借着勤奋努力，下南洋的中国人与当地居民一起成为了当地经济开发的主力军，改变了侨居国经济落后的状况。 华人在南洋奋斗的过程中，很多人也彻底改变了自己与家族的命运。东南亚华人，先后出现了数以百计的百万富豪、千万富豪。同时，东南亚华人在政治上的地位也越来越高，泰国的议会2/3是华裔。在马来西亚，也有不少华人从政并取得成功。
　　唐人街：华人奋斗的见证
　　现在东南亚国家的唐人街，就是历史上华人对南洋贡献的最好见证。唐人街现在几乎都是当地最繁华的地区。越南胡志明市堤岸区的华人约有50万，是越南最大的唐人街，又有“小香港”之称，这些华人的祖籍，以广东、广西和云南等地较多。菲律宾马尼拉市的华侨区、商业区，亦称“中国城”，位于帕西河口北岸的宾南笃岛上，面积达9平方公里，居住着60多万人华人。早在公元11世纪，华人便开始移居菲律宾。老挝首都万象的唐人街也是万象市最繁华的地方，“寮都公学”是万象市内具有69年历史的最大华校，在校学生1000余人，除华人子弟外，不少寮共高干和驻万象外交官也送子女到该校念中文。笔者在该校看到，该校从幼儿园到高中的学生都学习汉语。泰国曼谷的唐人街每天都是车水马龙，是东盟国家最繁华的唐人街。这个闻名遐迩的“中国城”，现已不仅仅是传统的华人居住和商业区，也成了曼谷的城市名片，吸引四面八方的游人前往观光、购物。在曼谷唐人街，笔者看到商店里摆有从小孩到老人的唐装衣服，可见那里保留了完整的华人文化。马六甲是马来西亚华人最早的一个聚居地，马六甲的唐人街坐落在流经市中心的马六甲河北岸。新加坡的牛车水就是唐人街的代名，这个华人区就是早年中国先贤下南洋时落脚的地方，这里已经有上百年的历史，新加坡华人的发展史也是在这儿开始的。
　　东南亚的唐人街，是华人勤劳的象征和智慧的结晶

华人进入越南后，以自己的生产、科学文化知识和积累的丰富经验，辛勤劳动，为越南各个时期社会的发展作出了重大的贡献。
首先，华人在越南的贡献表现为极大地促进了当地早期经济的开发。
早期移居的华人，带去了中国当时较为先进的农业技术，在航海及贸易等方面也积累了丰富的经验。众多的华人就是凭借着这些知识技能和经验，与当地人民一道开发建设家乡。据越南史籍记载:1671年，明将莫玖率众开发河仙地区;1679年，龙门总兵杨彦迪、副将黄进率部经越南中部舰港进入美荻(定祥)进行开发;高雷廉总兵陈上川，副将陈安平率部进入边和地区:他们“辟田地，构铺舍，清人及西洋、日本、阁婆(爪哇.)诸国商船的凑集，由是汉风渍于东埔矣。" 1778年华人开发西贡、堤岸一带，并于1819年开浚安通河和边曦河，为纪念华人的功绩，安通河改称西贡河，边曦河改称中国河。而且，早期华人在开垦荒地、建造港口、开发矿山、修建道路等方面，作出一了重要的贡献。
其次，华人的贡献还表现于促进越南各个时期工农业及商业贸易的发展。
随着华人不断移居越南，各种中国先进的农耕技术和经验也得到了广泛传播。如越南河仙省和富国岛的胡椒园，堤岸和西贡等城市周围的蔬菜种植等都是在华侨的精心耕作下得到发展的。在手工业上，越南的陶器制造、蚕丝业也是由华侨把整套技术传人后才不断发展起来的。其他如印刷、冶金、编织、木器、雕刻等也是如此。采矿业、交通运输业也倾注了华侨的心血:如越南最大的煤矿鸿基煤矿，曾有1.2万华人工作过。而近代滇越铁路南段的建成就有18001〕多名华人付出了艰辛的劳动。在商业贸易上，移居越南的华人不仅经商的多，而且在当地经济生活中占有重要地位。据统计，1951年越南北部有华侨商号3821家，主要集中于河内和海防;中一部有华侨商号千余家，主要集中于幌港、归仁、顺化、藩切等地;华侨主要经营工商业，包括碾米、制糖、轧棉、纺织、造船、酿酒、榨油、烟草、陶瓷、药材、采矿、蚕丝、茶叶、塑料、化工、炼钢、电器、食品、机械等行业，活动范围十分广泛，据1953年统计，当时越南的工商户数为100789家(未包括中部)，其中华侨工商业户25564家，占23.36%。在华侨最集中的西贡、堤岸(胡志明市)，华侨工商业户则占堤市62.4a1o};南部的华侨商号1955年有11790家，其中西贡、堤岸联区就高达8225家。。到1974年底，西贡的纺织、钢铁、化工等较大行业中，华人资本就占80%左右，造纸业也占60 %，在18家年经营额超50亿越币的企业中，华人占10家。。据越南1985年内部统计，胡志明市华人的生产单位占全市的31.5%，小手工业中华人劳动力占29，华人创造的产值占全市总产值的38%。另外，在生产的各条战线上，广大华侨辛勤工作，涌现出许多“劳动模范”“劳动英雄”“先进工作者”，如:1957年越南工业战线“劳动模范”中华侨占6.45%a} 19f1年，海防港口第一装卸大队有171名华侨工人，局秋煤矿有241名华侨工人，防“八一九”机器厂有60名华侨工人被评为“先进作者”。
总之，华人的经济活动极大地丰富和促进了越南社会经济的发展。
第三，华人传播的以儒家思想为主的中国传统文化，对越南产生了深远的影响。也是我国历代与越南交往的桥梁和纽带。
从古代到近代移居越南的华人不断将中匡先进的科学、思想文化传人越南，对越南社会生活产生了重大影响。约公元前2a7年，南海尉赵佗建立南越政权，实行秦制，“越王令二使者典主交趾、九真二郡民”。赵佗在位时，从中原地区吸收大批有汉文知识的“徙民”，“与越杂处”，大力推行汉诗书，奖励发展汉文化，设立学校教授汉学:正如黎篙在《越鉴通考总论》中说:“赵佗并其地，输人汉文化使越北进入文明之邦，当由此始。”。东汉时，交趾、九真太守锡光、任延“教民礼其地，输人汉文化使越北进入文明之邦，当由此始。”。东汉时，交趾、九真太守锡光、任延“教民札仪”。《后汉书·任延传》说:“岭南华风，始于二守焉。”。而汉末三国时期的太守士燮更为越人所捺敬，他治理交州垂四十年，疆场无事，民皆乐业。在任期间，他“教取中夏经传，翻译音义，教本国人”。。“化国俗以诗书，淑人心以礼乐。”①《大越史记全书》载:“我国通诗书，习礼乐，为文献之帮，自士王始，其功德岂特施于当时，而有以远及于后代。”。越人尊之为“士王”，并入越南历代帝王庙。汉唐以来，许多文人学士旅居越南，促进了两地文化的交流，加速了越南地区文化的发展。如著名诗人王勃之父王福畴在交趾大开文教，士民德之，立王夫子祠。。伴随着汉文化的输人，汉语词汇也在唐代系统的、全面的进入越语。宋元时，一些中国艺人流徙到越南，传播中国的音乐、舞蹈与戏剧。如宋朝的廖守忠、陶娘，元时的李之吉月一宠德等。同时，“明乡人”郑怀德著有《嘉定通志》、《北使诗集》、《历代纪年》等多部著作;潘清简主持编修了《越南通鉴纲目》、后黎朝吴士连《大越史记全书》、阮朝《大南列传》、《大南实录》、黎 《越鉴通考总论》等都是用汉字汉文撰写的，上述著作在越南史学和文学上占有重要地位。
从西汉末年始，汉字逐渐通过中原移民传人越南，并在12世纪成为越南国家的通用文字。到13世纪，出现了越南文字，它是以汉字为基础，用形声、会意、假借等造字方法而创造出的文字，即“喃字”。到17世纪，越南文拉丁化，但在中国文化长期深远影响下，汉语词汇已经进入了越南语的词库，在当今越南语中，汉语借词约占全部词汇的60 %，在某些领域，这一比例甚至高达70%a-80% p。正如越南阮朝嗣德皇帝所说:“盖上自朝廷，下至村野，自官至民，冠、婚、丧、祭、数理、医术，无一不用汉字。”④越南著名学者阮文辉也说:“中国书面语言在越南起了重要的作用，它对越南各项制度和越南人民精神生活的一切方面，多留下了抹不掉的印记。”。
此外，在越南的医药卫生、建筑艺术、绘画雕刻、民间工艺等方面，华人都作出了重要贡献。同时，在中国文化的影响下，其宗教信仰、道德观念、社会风尚无不打上儒家文化的烙印。到现代，华人创办的教育、社团及报刊都对传播文化，加深中越关系起到了积极的促进作用。
第四，华人为越南民族独立和民族解放作出了巨大贡献。
作为法国殖民地的越南，从近代以来不断掀起民族解放斗争的高潮，旅居越南的华人积极参加越南人民的解放斗争。近代刘永福率领黑旗军在越南抗法;冯子材领导取得镇南关大捷，都沉重打击了法国殖民统治。二战中，广大华人和越南人民一道英勇抗击日本法西斯侵略，华侨成立了“越南华侨救亡会”，“越南友谊会”等抗日救亡组织。1945年，法国重返越南后，许多华侨积极参加抗法战争，其中由华侨组成的“独立中团”立下了不少战功，在1949年被授予集体军功勋章一枚，教导员昊日生(陈生)获个人一等功勋章一枚，指导员吴林扶、政治员谢华获个人二等军功勋章各一枚，班长黄业新获三等功勋章一枚。在越南南方许多华侨为越南革命献出生命，如:堤岸华侨17岁姑娘李英，19岁姑娘陈佩姬等，尤其是陈佩姬被授予“二等功臣”称号。同时，在著名的奠边府战役中，华侨踊跃参战、护路、运输，以力所能及的方式支援抗法斗争。在抗美救国战争中，越南华人与越南人民一起，同生死、共患难，作出了巨大贡献。在越南南方敌占区的华人积极出版刊物，宣传抗美救国战争。其中，西贡华运工作单位荣获“二级铜墙勋章”，华运委员会荣获“二级解放勋章”。在越北华侨积极参军参战，仅广宁省，1964年至1975年有22000名华侨参军。1966年海防市鸿庞区有300名华侨申请参军。海防市一华侨民兵自卫队，从1965-1967年间参加战斗100多次战斗，配合越南人民军作战，先后击落美机22架、集体荣获“一级战斗”勋章，3个队员获“三级战功”勋章，其他队员均获越南团中央、海防军区司令部、海防市民兵自卫队指挥部颁发的奖状。在战斗中许多华侨献出了生命，据统计，从1969年到1974年，仅海防华侨为越南抗美战争光荣牺牲的就有27名。
总之，华人在不同历史时期，为越南社会经济文化的发展进步作出了巨大的贡献，在中越交往史上书写了丰富而多彩的篇章。

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弓汪泽宁： 带去了先进的农业技术,开矿,热带植物变成工业品等等

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弓汪泽宁： 是因为爱国,当然也有面子,比如美国,第一代华人就是刚去美国定居的人,他们都很爱自己的祖国--中国.第二代的美国华人基本都不承认自己是华人,他们都说自己是美国人.所以越南的也是一样的,被同化了.被当地文化同化,当然因为他们认为自己是越南人是有着爱国的热情

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弓汪泽宁： 越南有54个民族.主体种族越族(中国称为京族)占总人口的87%,大量聚集在冲击三角洲和沿海平原地区.京族作为一个最大的同系社会群体,控制国家的政治经济,主导文化事业,对社会生活施加巨大影响.越南京族与居住在高地的少数种族少有共通之处,并在历史上敌视他们,认为他们是野蛮的种族. 少数民族中华族、岱依族、傣族、芒族、侬族人口均超过50万.少数种族(除华族之外)多居住在占越南国土面积三分之二的高地.华族是越南最大的少数种族,总数约100万(占全国的1.5%),其中半数集中在胡志明市(占全市的12%).

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