道生一一生二二生三三生万物中二是什么意思
表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程。“道”是无,有生于无。而道生一,“一”代表的是空间,生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
“道”是无,有生于无。而道生一,“一”代表的是空间,生成阴阳的载体。“二”代表的是阴阳。“三”代表的是阴、阳、和气。“万物”代表是物质世界的一切。
道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
二的意思是:指阴气、阳气。“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此,对立着的双方都包含在“一”中。
道生一一生二二生三三生万物意思是:道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。
道生一一生二二生三三生万物出自老子的《道德经》第四十二章,是老子的宇宙生成论。原文:
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,惟孤寡不毂,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者,不得其死,吾将以为教父。
译文:
道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己。
所以一切事物,或者减损它反而得到增加;或者增加它反而得到减损。别人这样教导我,我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
扩展资料:
道生一一生二二生三三生万物解析:
1、道生一
道指宇宙的本体,一指原始的统一体,混沌之气。就像人的最初是一个受精卵的细胞,处于高度分化的状态,已经具备了演变成各种各样的细胞,最后经过分化分裂形成胎儿。
2、一生二
二指的是由混沌之气分出的阴阳两气,也可以理解天、地。万事万物都具备两面性,矛盾性,可以说阴阳对立。老子在前文提到有无相生,“有”与“无”本来就是对立的,但是又相互依存。
所以,万物在两点之间有个平衡点,万物就在这个点上动态平衡,如果打破这种平衡就违反的“道”,就会物极必反。
3、二生三
三指阴阳两气交汇形成的冲气,冲气是一种状态。宇宙中有许多星系,比如银河系,仙女座星系。比如我们所在的银河系,银河系处于一种旋转的状态,我们的太阳系处于一个旋臂上。
许多不同状态的星系或者恒星,通过共同的运动形成了这样旋转的银河系。再往大的说,许多不同旋转状态的星系或者不同状态的星云组成了宇宙。在我们人体中呢,相同的细胞组成一种器官。
不同的器官又组成了一个个系统,例如呼吸系统就是由呼吸道、肺、鼻腔等器官组成;消化系统由口腔、食道、喂、胰腺、胆、小肠、大肠等器官组成。这样不同的系统最终组成我们一个完整的人,也就是所说的三生万物。
4、三生万物
有了许许多多功能单一的“三”的存在,那么由“三”组成的个体,也就成为了万物,万物就构成了我们现在所看到的的大千世界。我们被道所限制,也可以说我们根本就不能脱离道。
所以道也是万物和谐统一的根本。老子所说的"道",是万有之本,可以派生出一切。因此,"道"没有一刻处于静态,它像一张巨大的网,包罗了整个宇宙。
任何事物的发展、变化,都在一定的时空范围内进行,"道"却超越时空,没有开始,也没有结束,甚至连因果都没有。人们概念中的过去、现在和未来,只是时间的一个片段。
人们印象中的物质世界,只是宇宙的一个角落。只有"道"能总括一体,因为它是永恒的。
作者介绍:
老子,姓李名耳,字聃,一字伯阳,或曰谥伯阳。春秋末期人,生卒年不详(胡适曾推测老子生于周灵王初年,当公元前570年 ),出生于周朝春秋时期陈国苦县。
中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家,道家学派创始人和主要代表人物。老子乃世界文化名人,世界百位历史名人之一,与庄子并称老庄。
在道教中,老子被尊为道教始祖,并称之为“太上老君”。在唐朝,老子被追认为李姓始祖。 老子存世作品有《道德经》(又称《老子》),是全球文字出版发行量最大的著作之一。
20世纪80年代,据联合国教科文组织统计,在世界文化名著中,译成外国文字出版发行量最大的是《圣经》,其次就是《道德经》。老子思想对中国哲学发展具有深刻影响。
其思想核心是朴素的辩证法。在政治上,老子主张无为而治、不言之教。在权术上,老子讲究物极必反之理。在修身方面,老子是道家性命双修的始祖,讲究虚心实腹、不与人争的修持。
参考资料来源:百度百科-道德经·道生一,一生二,二生三,三生万物
《道,生一一,生二二,生三三,生万物》出自老子的《道德经》第四十二章。
原文:
道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。
译文:
道生一,一是太极;一生二,二是阴阳;二生三,三是阴阳配合;三生万物,万物是万事万物。
道家思想并非是后世误解的“消极无为”,而是更宏观、更客观的世界观、人生观。道法自然是道家的核心思想,即是规律产生(效法)于事物自身的发展趋势(需求)。不要主观的态度去看待,因为越在意越适得其反。道家的文化冷静而客观。
道是独一无二的,道本身包含阴阳二气,阴阳二气相交而形成一种适匀的状态,万物在这种状态中产生。万物背阴而向阳,并且在阴阳二气的互相激荡而成新的和谐体。人们最厌恶的就是“孤”、“寡”、“不谷”,但王公却用这些字来称呼自己。所以一切事物,如果减损它却反而得到增加;如果增加它却反而得到减损。别人这样教导我,我也这样去教导别人。强暴的人死无其所。我把这句话当作施教的宗旨。
注释:
1、一:这是老子用以代替道这一概念的数字表示,即道是绝对无偶的。
2、二:指阴气、阳气。“道”的本身包含着对立的两方面。阴阳二气所含育的统一体即是“道”。因此,对立着的双方都包含在“一”中。
3、三:即是由两个对立的方面相互矛盾冲突所产生的第三者,进而生成万物。
4、负阴而抱阳:背阴而向阳。
5、冲气以为和:冲,冲突、交融。此句意为阴阳二气互相冲突交和而成为均匀和谐状态,从而形成新的统一体。
6、孤、寡、不谷:这些都是古时候君主用以自称的谦词。
7、教父:父,有的学者解释为“始”,有的解释为“本”,有的解释为“规矩”。有根本和指导思想的意思。
道我们可以把它想象为一个镜像空间,镜像空间的入口就是一面镜子,你站在镜子面前,镜像空间里就会有一个你的镜像,这个你的镜像就是‘道’里的一。镜像空间里有了这个一又怎么会生二呢,只要把镜面沿中线折起一个角度,你就会看到镜像空间里有了两个自己,变换镜面的夹角度,你就会得到无数的自己。所以,你存在,镜像空间里就有你的镜像,你就是那个一。没有你,镜像空间里什么都没有。
回到我们的现实。你出生于镜像空间,也就是说,你认为的自己其实是真实世界里的一个镜像人物,你所看到的所有人物都是你的不同镜像。但是为什么它们的面孔不一样呢,那是因为玩游戏的不止你一个存在,一个面孔就是一个自我。
“道创造了“一”这个哲学概念,所以说“道生一”,“一”指效法自然;“万物负阴而抱阳”,由“一”产生了阴阳概念,所以说“一”生“二”;阴阳和谐使得事物能够存在,阴阳这个属性附合于事物本体,“二”加“一”,这是“三”。
一生二二生三三生万物是什么思想
这是值得称道的。冯友兰说:“老子书说‘道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和’。这里说的有三种气:冲气、阴气、阳气。我认为所谓冲气就是一,阴阳是二,三在先秦是多数的意思。二生三就是说,有了阴阳,很多的东西就生出来了。
道生一,一生二,三生万物是什么意思
道德经中的道生一,一生二,二生三,三生万物是描述宇宙万物生成过程的一种哲学观念。这里的道指的是宇宙的本源,是一种无形、无名的原始状态。在此基础上,道逐渐演化为有形的万物。道生一,一生二。道生一,一生二。二生三,三生万物表达了道家的宇宙生成观,强调道作为宇宙本源。通过阴阳相互作用...
一生二二生三三生万物是什么意思
,我亦教之(我们也用来教育后人)。强梁者不得其死(努力培养栋梁之才的人精神是不死的),我将以为教父(我们将以他们作为学习的榜样)三、道生一 道演化为混沌界为第一 一生二 混沌界演化为阴阳界(天地界)为第二 二生三 阴阳交和而生生命界为第三 三生万物 世间万物均在第三界产生。
道生一一生二二生三三生万物下一句
万物负阴而抱阳,冲气以为和。根据查询古诗词网显示,出自道德经·第四十二章:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,亦我而教人。强梁者不得其死——吾将以为教父。
怎么理解道生一一生二二生三
它们只是表示“道”生万物从少到多,从简单到复杂的一个过程,《淮南子天文训》是迄今看到的对它的一个最早的哲学上的解释:道始于一,一而不生,故分而为阴阳,阴阳合和而万物生,故曰:一生二,二生三,三生万物。照《淮南子》的解释,二是阴阳,三是阴阳合和。道生一,一生二,二生三的背景...
道生一,一生二,是什么意思
1、道生一,一生二,二生三,三生万物。出自老子的《道德经》。道生一,一是太极;一生二,二是阴阳;二生三,三是阴阳配合;三生万物,万物是万事万物。2、道生一,一生二,二生太二组合。出自王者荣耀太乙真人台词。
道生一一生二二生三三生万物四生象五生什么六生什么七生什么八生什么...
“道生一,一生二,二生三,三生万物,四生象,五生界,六生九重天,七生天,八生地,九生道”。1. 道生一:道是无形的,是世界的本源。它诞生出了一,一是世界的开始。2. 一生二:一是世界的原始细胞,它分裂成为了二,二形成了阴阳二气,是世界的开始。3. 二生三:阴阳二气相互作用,...
道生一一生二二生三三生万物是什么意思
道生一,一生二,二生三,三生万物,是老子在《道德经》中阐述的宇宙生成论。这个哲学理念揭示了万物起源的奥秘。它认为,宇宙最初的形态是混沌未分的,象征着一种原始的统一状态,即“道”。随着时间的推移,这个道分化为阴阳两种对立但互补的力量,阳气上升象征着生机勃勃,阴气下降则代表沉稳内敛。这...
道生一一生二二生三三生万物什么意思
道生一一生二二生三三生万物是道家哲学思想中的一段经典论述,表述了道家对于宇宙生成及万物演化的理解。一、道的概念 “道”是道家思想的核心,代表了一种宇宙观、人生观及方法论。在这里,“道”可以理解为宇宙间的一种力量或规律,是推动万物发展的原动力。二、道生一 “道生一”中的“一”通常...
《道德经》42章:道生一,一生二,二生三,三生万物
原文:道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤寡不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父 第一部分:道生一,一生二,二生三,三生万物 前面章节已经说过,“道”即“一”,而由一到三...
彩珍肥儿: 其中的二,一般指的就是阴阳.
大理市13110186000: 道生一,一生二,二生三,三生万物”及“人法地,地法天,天法道,道法自然 - ?
彩珍肥儿:[答案] 道生一,一生二,二生三,三生万物. 【注释】一:即"道",指化生万物的原物质.一生二:意谓一之中包含有阴阳两个方面.二生三:意谓阴阳两方面相互作用而生第三者. 道生一,一生二,二生三,三生万物 指的就是宇宙由混沌状态演化为有形、...
大理市13110186000: “道生一,一生二,二生三,三生万物”中的一二三 - ?
彩珍肥儿: 1、一:这是老子用以代替道这一概念的数字表示,即道是绝对无偶的. 2、二:指阴气、阳气.“道”的本身包含着对立的两方面.阴阳二气所含育的统一体即是“道”.因此,对立着的双方都包含在“一”中. 3、三:即是由两个对立的方面...
大理市13110186000: “道生一一生二二生三三生万物”名句求解 - ?
彩珍肥儿:[答案] 道,可以理解为宇宙未有之先;于是产生了最初的物质,即道生一;有物即分阴阳,即一生二;有阴阳则可新生,即二生三,于是万物生焉,三生万物.
大理市13110186000: 道生一,一生二,二生三,三生万物.其中一,二,三代表什么? - ?
彩珍肥儿:[答案] 道德经里的一句话 对天地万物的起源是从道认识的 有了道宇宙的秩序就建立了 这个秩序是统治宇宙万有的“一”有了一代表天地父母阴阳对立统一的“二”就出现了 有了天地父母阴阳就产生联系二者的气 阴阳与气够成了“三” 由这个三生成了宇...
大理市13110186000: 道生一,一生二;二生三,三生万物.是什么意思? - ?
彩珍肥儿: 这是老子《道德经》第四十二章首句,是对宇宙起源的一种探索和认识 意思就是说,天地万物的根本都是源自道.道生一,这个一代表阴阳混合体,是一个整体,而不是两个. 一生二,这个二表示阴和阳,表明任何事物都可以表现为阴或者阳,不断地在转换. 二生三,这个三表示阴、阳、阴阳间的过渡体,因为从阴到阳,从阳到阴,有一个过程,不是一下子就变过去的. 三生万物,表示这样的理论体系可以解释万物的规律.
大理市13110186000: 一生二,二生三,三生万物,中的一是什么?二是什么?三是什么? - ?
彩珍肥儿: “道生一,一生二,二生三,三生万物.” 首先要明白这句话中“道”字的意思.此道就是我们存在的这个世界中一切事物运行的规律,包括天体、宇宙、包括我们用筷子夹菜吃饭,包括我们发射火箭上天、包括我们抵制日寇的侵略、包括我们...
大理市13110186000: 道生一一生二二生三三生万物什么意思 - ?
彩珍肥儿:[答案] 道创造了“一”这个哲学概念,所以说“道生一”,“一”指效法自然;“万物负阴而抱阳”,由“一”产生了阴阳概念,所以说“一”生“二”;阴阳和谐使得事物能够存在,阴阳这个属性附合于事物本体,“二”加“一”,这是“三”,“三”就...
大理市13110186000: 点解"道生一,一生二,二生三,三生万物"? - ?
彩珍肥儿: 《道德经》第四十二章 [原文] 道生一①,一生二②,二生三③,三生万物.万物负阴而抱阳④,冲气以为和⑤.人之所恶,唯孤、寡、不谷⑥,而王公以为称.故物或损之而益,或益之而损.人之所教,我亦教之.强梁者不得其死,吾将以为教...
大理市13110186000: 一阴一阳之谓道,乐天知命故不忧====求详解!!?
彩珍肥儿: 《道德经》里说,“道生一,一生二,二生三,三生万物.”这句话里的“一生二”中的“二”,就是阴阳.一个具体的事物,可以看做是道生的“一”,而任何事物都是运动、变化、发展着的,每一个事物,都是一对矛盾的对立统一体,这也就是所谓的“一生二”.对立又统一的这对儿矛盾,就体现了事物运动的规律,所以说“一阴一阳谓之道”. 古人认为人生而有命,也就是所谓的天命.人的成长已经作为,都是天命注定的,懂得天命的人,会安于命运的各种遭遇,能够比较心平气和地接纳或承受某些变化.“乐天”中的“天”,是指大自然的运动变化规律.当一个人顺应大自然的规律去生活和工作,又懂得自己的天命,那么他就不会过于忧虑. 这两句话,我第一次看到,不知道它的出处,抱歉.