古代中，左为上还是右为上？

古代以左为上还是以右为上？~

上古春秋战国以至秦、汉时期，都是以"右"为尊。
从东汉至隋唐、两宋，我国又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊，此制为明、清两代沿用了五百多年。
到了元朝，根据蒙古人的习俗，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。

扩展资料：
事例：
在各类国际交往中所悬挂的国旗，大都采用并排悬挂的方法。具体来说，并排悬挂两国国旗时，按惯例要以国旗自身面向为准，以右为上，悬挂来访国国旗；以左为下，悬挂东道国国旗。
在重要国宾搭乘的轿车上同时悬挂两面国旗时，一般要以轿车行进的方向为准，以驾驶员右侧为上，悬挂来宾所在国国旗；以驾驶员左侧为下，悬挂东道国国旗。
需要同时悬挂多国国旗时，通行的做法，是以国旗自身面向为准，让旗套位于右侧。越往右侧悬挂的国旗，被给予的礼遇就越高；越往左侧悬挂的国旗，被给予的礼遇就越低。
参考资料来源：百度百科-右为尊原则

1、先秦时代：尚左尚右均有
春秋时，楚伐隋，季梁曰：楚人上左，君必左，无与王遇，且攻其右，右无良焉，必败。
出自《左传·桓公八年》
翻译：楚国人以左为上，国君一定在左翼军中，您不要正面和楚王相遇。要攻击楚军的右翼，右翼军中没有良将精兵，一定会被我们打败。
以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。
出自《史记·廉颇蔺相如列传》
翻译：由于蔺相如功劳大，被封为上卿，官位在廉颇之上。
2、秦汉、元代：尚右
发闾左谪戍渔阳。
出自《史记·陈涉世家》
翻译：把人贬到渔阳做官
上尽召见，与语，汉廷臣毋能出其右者。
出自《史记·田叔列传》
翻译：皇上全部召见他们,跟他们谈话,认为朝中的大臣没有能超过他们的,皇上十分高兴,任命他们都做了郡守或诸侯的国相。
3、其余朝代：均尚左
4、古代车位的左右尊卑明确固定，均以左为尊。
坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生。
出自《史记·魏公子列传》
翻译：大家来齐坐定之后，公子就带着车马以及随从人员，空出车子上的左位，亲自到东城门去迎接侯先生。

扩展资料：
国际流行 右为上
而新中国的外交礼仪，一开始就与国际接了轨，采纳了以右为上的做法，主方座位在左，客方座位在右。例如，涉外会见宾客，宾主双方在沙发上就坐，会见厅内呈半圆形或英文字母U形排列的沙发，其中间两个左右并列的座位，应分别是主人和主要客人的座位。
主要客人右边，依次是2、3、4……号等客人座位；主人左边则是主方人员的座位。宴会上，主要客人坐在主人的右侧。悬挂两国国旗时，客方国旗在右，主方国旗在左。凡此种种，在对外交往中，均应掌握以右为上的原则。
参考资料来源：人民网-左右谁为尊　中外各不同（礼仪漫谈）

古人尚右，以右为尊。

例如：《廉颇蔺相如列传》：“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右。”讲的就是以右为尊，蔺相如官位高于廉颇。

唐朝李白的诗《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》讲的就是王昌龄被贬谪了。

唐朝白居易《琵琶行·序》中说：“元和十年，予左迁九江司马。”他由太子左赞善大夫降职为江州司马，成为一个“无言责，无事忧”的闲散官。

我国后代常用左右来代替东西，即左东右西，同今天地图上的“左西右东”正好相反。如《晋书·温峤传》：“元帝初镇江左。”这里的“江左”就是“江东”，也就是长江以东。这样，便由室内座位上的以西为上为尊，引申出以右为上为尊，以左为下为卑。

扩展资料：

史载，汉高祖刘邦的发迹就缘于他于沛县令的“重客”群豪宴会上旁若无人“坐上坐”。当时还是“席地而坐”，“上坐”，乃宴席的“尊位所在”，亦即“席端”。这种宴席上的“上坐”，因坐制的饮食基础器具、几案、餐桌椅形制的历史演变而有时代的不同。两汉以前，“席南向北向，以西方为上”，即以面朝东坐为上。

《史记·项羽本纪》中鸿门宴会的座次是一规范：“项王、项伯东向坐，亚父南向坐，亚父者，范增也。沛公北向坐，张良西向坐”，此即顾炎武所谓：“古人之坐，以东向为尊。”着是指的“室”内设宴的座礼。而在位于宫室主要建筑物前部中央坐北朝南的“堂”上，则是以南向为最尊，次为西向，再次为东向

参考资料：百度百科-座次

中国传统是左为上。

我国自古一般以左为上，以左为尊，古籍《易经》中就有“男为阳，女为阴；背为阳，腹为阴；上为阳下为阴；左为阳右为阴”。

司马迁《史记·魏公子列传》说，魏公子无忌驾车去请隐士侯嬴，“坐定，公子从车骑，虚左，自迎夷门侯生”。车上空着左边的尊位，等待侯赢就坐。“虚左”，如今已经成为我们常用的成语“虚左以待”。

我国封建社会通行男尊女卑，因而在实际生活中往往是男左女右，即把左看成高于右。封建王朝有的设左、右丞相，也是左丞相高于右丞相。这是我们千百年来流传下来的礼仪习惯。

我国国家的非涉外礼仪活动，仍遵照传统礼仪“左高、右低”做法。人大、国务院等举行会议、礼仪活动，均以左为上。

扩展资料：

座次礼仪是指在各种宴会的座次安排中需要遵循的一系列礼仪规范。主要包括：以右为上（遵循国际惯例）、居中为上（中央高于两侧）、前排为上（适用所有场合）、以远为上（远离房门为上）、面门为上（良好视野为上）。

宴会座次排序原则：以远为上，面门为上，以右为上，以中为上;观景为上，靠墙为上。

座次分布：面门居中位置为主位；主左宾右分两侧而坐；或主宾双方交错而坐；越近首席，位次越高；同等距离，右高左低。

参考资料：人民网-左右谁为尊　中外各不同（礼仪漫谈）

并不是一成不变的，在不同的时期，有不同的规定。 周、秦、汉时，以“右”为尊。皇亲贵族称为“右戚”，世家大族称“右族”或“右姓”。从东汉至隋唐、两宋，又逐渐形成了左尊右卑的制度。这时期，左仆射高于右仆射，左丞相高于右丞相。蒙古族建立元朝后，一改旧制，规定以右为尊，当时的右丞相在左丞相之上。朱元璋建立明朝，复改以左为尊。此制为明、清两代沿用了五百多年。现在戏剧舞台上上演古典剧目，客人、尊长总是坐在主人、幼辈的左侧，这反映出明朝崇尚“左”的礼仪。

左在官职升迁上倒是都是贬官的意思。
看语境吧，，，

右为上！

从左至右，由上而下

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夹江县17167047266： 古代中,左为上还是右为上? - ？
漆版格尔：[答案] 并不是一成不变的,在不同的时期,有不同的规定. 周、秦、汉时,以“右”为尊.皇亲贵族称为“右戚”,世家大族称“... 蒙古族建立元朝后,一改旧制,规定以右为尊,当时的右丞相在左丞相之上.朱元璋建立明朝,复改以左为尊.此制为明、...

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漆版格尔：[答案] 古代中国,是「左」尊还是「右」尊,并不是一成不变的,在不同的时期和时代,存在著不同的规定. 周、秦、汉时,我国以「右」为尊,故皇亲贵族称为「右」戚,世家大族称「右族」或「右姓」.右尊左卑表现在建筑住宅上,豪门世家必居市区之...

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夹江县17167047266： 中国古代官制是以左为尊还是以右为尊?文官武官是不是有所不同?如左丞相、右丞相,左将军、右将军,分别哪个大? - ？
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夹江县17167047266： 古代左和右哪个尊贵? - ？
漆版格尔： 古代一般以右为尊. 在各种类型的国际交往中,大到政治磋商、商务往来、文化交流,小到私人接触、社交应酬,但凡有必要确定并排列具体位置的主次尊卑,“以右为尊”都是普遍适用的. 在并排站立、行走或者就座的时候,为了表示礼貌...

夹江县17167047266： 中国古代是左为上官还是右为上官,为什么 - ？
漆版格尔： 一般来说是左为上,古代的衣襟就是左边压右边,礼仪上面也是以左边为贵 . 其实“左为上还是右为上”是个相对的和习惯上人们(观察者)站在什么角度上说话的问题.从方向来看,皇宫坐北朝南,皇帝朝南而坐为至尊,大臣面北站立为臣...

夹江县17167047266： 古代人 是以左为尊 还是以右?？
漆版格尔： 母系社会 以右为尊,到父系社会 渐以左为尊,各王朝基本是以右位尊的. 看当时的社会情况而定 ,若社会动荡以武将为首尊右.天下太平 以文官为首 尊左.

夹江县17167047266： 这个古代是以左手为尊还是以右手为尊 - ？
漆版格尔： 周时规定,天子面南而坐,诸侯朝天子,同姓从西面向北而上,异姓则从东面而上.这样看来,同姓讲诸侯是在周天子的右边,而异姓则在天子的左边.因此揣测,周时是以右为尊的. 春秋时期,好像也是以右为尊的.但是在一些著作中记...