八言律诗有哪些?

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有哪些有七律八言的诗?~

《锦瑟》 唐·李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆?只是当时已惘然。
《黄鹤楼》 唐·崔颢
昔人已乘黄鹤去,此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返,白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树,芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。
《蜀相》 唐·杜甫
丞相祠堂何处寻,锦官城外柏森森。映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
《江州重别薛六柳八二员外》 唐·刘长卿
生涯岂料承优诏,世事空知学醉歌。江上月明胡雁过,淮南木落楚山多。寄身且喜沧洲近,顾影无如白发何。今日龙钟人共老,愧君犹遣慎风波。
《闻官军收河南河北》 唐·杜甫
剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在,漫卷诗书喜欲狂。
白日放歌须纵酒,青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。

八言律诗众多,以下列举5首:
1、《巡衣锦军制还乡歌》唐代诗人钱镠
原文:
三节还乡兮挂锦衣,碧天朗朗兮爱日晖。
功成道上兮列旌旗,父老远来兮相追随。
译文:在这个节日里穿着盛装回到家乡,天气晴朗,太阳明媚。在成功的道路上旌旗飘扬,父老乡亲都来追随我。
2、《燕射歌辞·周五卢调曲》南北朝文学家庾信
原文:
止戈见于绝辔之野,称伐闻于丹水之征。
信义俱存乃先忘食,五材并用谁能去兵。
译文:在绝辔之野停止干戈,出名在于丹水之战。想要信义俱存必须先忘掉饮食世俗,有谁能够发兵并且人人都用上。
3、《胡笳十八拍》东汉蔡琰
原文:
冰霜凛凛兮身苦寒,饥对肉酪兮不能餐。
夜闻陇水兮声呜咽,朝见长城兮路杳漫。
译文:冰霜凛凛身体非常寒冷,身体非常饥饿但是没有食物吃。夜晚因为梦见陇水而哭泣,看见长城了但是路还很遥远。

4、《酬诸公见过》唐代诗人王维
原文:
时官未出在辋川庄 ,嗟予未丧哀此孤生。
屏居蓝田薄地躬耕,岁晏输税以奉粢盛。
译文:还没有做官时居住在辋川的宅第,但是没有伤感自己这孤独的一生。后来在蓝田耕地过活,每年都要交一大笔税给朝廷。
5、《吴少诚席上作》唐代吴少诚
原文:
祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。
仁得百僚师长肝胆,不用三军罗绮金银。
译文:祥瑞不全是凤凰和麒麟,想要天下太平边塞必须要有忠臣。仁者自有英雄气魄豪情,不需要金银珠宝慰劳。

律诗又称为近体诗、今体诗。在一千三百年前的唐朝时代,逐渐产生并定型的诗体;讲究固定的字数、句式、平仄、韵脚、对仗和对粘规律。从汉魏朝时代的五言诗、七言诗,逐步形成了整齐的形式,至唐朝初期约七百年才演变为成熟的律诗。它们有其结构美、音律美、语言美、意境美等美学标准,从唐代以来,吟诵者甚众,经久不衰。

所谓律诗,是讲究声律的诗体。每句五个字的叫五言,七个字的叫七言。律诗是由五言句和七言句构成的;五言律诗筒称五律,七言律诗筒称七律,每首诗八句,超过八句的称为排律,又称长律。此外,还有六言律诗,八言律诗等,不过写的人很少,绝大多数诗人盛行写五言和七言律诗,原因无从知,有说是因为音乐旋律,古代流传下来的甚少。
仅摘抄一首现代《人生八言律诗》
为了订单几乎陪睡,点头哈腰就差下跪;
日不能息夜不能寐,客户一叫立马到位;
屁大点事不敢得罪,一年到头不离岗位;
劳动法规统统作废,身心交萃无处流泪;
逢年过节家人难会,追讨欠款让人崩溃;
开发客户经常喝醉,不伤感情只好伤胃;
工资不高还装富贵,拉拢行贿经常破费;
五毒具全就差报废,稍不留神就得犯罪;
抛家舍业愧对长辈,身在其中方知其味;
不敢奢望社会地位,全靠傻傻自我陶醉。
希望对您有用。

额,我想说,律诗有严格的字数要求,一般有五言,六言,七言。貌似没有八言的律诗。

律诗又称为近体诗、今体诗。在一千三百年前的唐朝时代,逐渐产生并定型的诗体;讲究固定的字数、句式、平仄、韵脚、对仗和对粘规律。从汉魏朝时代的五言诗、七言诗,逐步形成了整齐的形式,至唐朝初期约七百年才演变为成熟的律诗。它们有其结构美、音律美、语言美、意境美等美学标准,从唐代以来,吟诵者甚众,经久不衰。
所谓律诗,是讲究声律的诗体。每句五个字的叫五言,七个字的叫七言。律诗是由五言句和七言句构成的;五言律诗筒称五律,七言律诗筒称七律,每首诗八句,超过八句的称为排律,又称长律。此外,还有六言律诗,八言律诗等,不过写的人很少,绝大多数诗人盛行写五言和七言律诗,原因无从知,有说是因为音乐旋律,古代流传下来的甚少。
八言律诗
【巡衣锦军制还乡歌】 唐 钱镠
三节还乡兮挂锦衣,碧天朗朗兮爱日晖。
功成道上兮列旌旗,父老远来兮相追随。
家山乡眷兮会时稀,今朝设宴兮觥散飞。
斗牛无孛兮民无欺,吴越一王兮驷马归。
第三无色界魔王歌
三界之上眇眇大罗。上无色根云层峨峨。
唯有元始浩劫之象。部制我界统乘玄都。
有过我界身入玉虚。我位上王匡御众魔。

庾信《燕射歌辞·周五卢调曲》中的角调二首。
止戈见于绝辔之野,称伐闻于丹水之征。
信义俱存乃先忘食,五材并用谁能去兵。
虽圣人之大宝曰位,实天地之大德口生。
泾渭同流清浊异能,琴瑟并御雅郑殊声。
扰扰烝人声教不一,茫茫禹迹车轨末并。
志在四海而尚恭俭,心包宇宙而无骄盈。
言而无文行之不远.义而无立勤则无成。
恻隐其心训以慈惠,流宥其过哀矜典型。

匡赞之士或从渔钓,云雨之才乍叹幽谷。
寻芳者追深径之兰.识韵者采穷已之竹。
克明其德责以三事,树之风声言于九牧。
协用五纪风若从事,农用八政甘作其谷。
殊风共轨见之周南,异亩同颖见之康叔。
祁寒暑雨是无胥怨,天覆云油滋焉渗漉。
幸无谢上古之淳人.庶可以封之于比屋。

唐 庐群《吴少诚席上作》:
祥瑞不在凤凰麒麟,太平须得边将忠臣。
仁得百僚师长肝胆,不用三军罗绮金银。


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攸依瑞高:庾信《燕射歌辞·周五卢调曲》中的角调二首. 止戈见于绝辔之野,称伐闻于丹水之征. 信义俱存乃先忘食,五材并用谁能去兵. 虽圣人之大宝曰位,实天地之大德口生. 泾渭同流清浊异能,琴瑟并御雅郑殊声. 扰扰烝人声教不一,茫茫禹迹车轨末并. 志在四海而尚恭俭,心包宇宙而无骄盈. 言而无文行之不远.义而无立勤则无成. 恻隐其心训以慈惠,流宥其过哀矜典型.

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