如何破我执？

怎么才能破除我执？~

怎么破执？人生烦恼大多来自我执！那怎么放下，有什么方便法门？无广告

去除我执，才能看破，才能放下。看穿了，“你别 跟我讲，你都是对的，我都是错的”，对方就没话讲了。 如果老婆跟你吵架，你说“我都是错的，我活了几十年， 我现在学佛，我知道我都做错了，你对”。如果你不讲 你是对的，你的境界就更高了。如果你说老婆是对的， 她马上就说：“你看，讽刺我。”你又错了，你最好就 是一副很沉痛的样子，觉得自己怎么做错了，说不定老 婆还冲着你的脸说：“你看，假惺惺的。”你还是错。 所以，说也错，做也错，表情都错。我什么都没有，发 呆了，实际上就是看穿了，看穿这个世界就是这么回事， 老婆娶回来总归要被她骂的，不骂的话就不叫老婆了， 好了，放下了。钱丢了，被人家骗了，想想，总归被骗 的，哪个人不被人家骗钱？头发掉了，想想年纪大了， 头发总归要掉的；眼睛看不见了，想想眼睛总归要坏的， 看破了，放下了。为什么我找的这个男人欺负我？你以 为人家的老婆不被老公欺负啊？那你反过来想想，哪个 老婆还不欺负男人啊？现在阴阳颠倒，谁欺负谁都不知 道的，想穿一点，看破放下。

一、胡小林大德的解答 答：我执，实际上就是自私自利，就是这个问题我们这几天一直在讲这个事，如何破我执，放下自己。我这有个体会，有些时候佛号不得力，了凡先生在《四训》当中说，「一心为善，正念现前」，什么意思？一心为善，就是你早上一睁眼一直到晚上睡觉，只要是跟人打交道就一心为善，为是做的意思，做善事。妈妈的腰怎么样了？打个电话。我姑姑那儿子要考大学了，我给他送点教学材料。我的小学老师很长时间没联系了，今年六十大寿，给他寄张贺卡，寄《弟子规》的盘，一心为善。你不是都有手机吗？手机不是有二十六个字母吗？从A到Z对不对？每天轮一遍，看看，今天给谁寄点东西？今天给谁寄点盘？别想自己，不让脑子停留在自己身上。不是一心为善，就是正念现前，不是正念现前，就是一心为善。什么叫正念现前？到晚上十点半，没什么事了，没什么人了，人家都睡了，怎么办？躺床上，吉祥卧，念佛吧，正念现前，阿弥陀佛、阿弥陀佛。一旦跟别人联系，一旦跟别人有瓜葛了，就想著利益别人。 比如说我，底下有下级，要搁老板过去，想给下级打电话，还考虑时间吗？不考虑，公司给你报销手机费，二十四个小时Standby。这个同事生孩子，在家伺候月子，你有事要找这个同事，能不能不打手机？发个短信。那当然打手机方便，一拨通把事一说就完了；写短信还得写，怪麻烦的，把麻烦留给自己，把方便留给别人。再有，你打电话的时间，到底能不能再往后拖拖？中午正是一点钟的时候，你这个生孩子坐月子的同事，她万一要睡个午觉？善事阴功，皆由心造，不在於说你有钱有势，你才能做好事，常存此心，功德无量。斗粟可种无涯之福，一文可消千劫之罪。您就这一个电话为别人考虑，在别人最方便的时候，用她最能接受的方式，最不给别人添麻烦的方式打过去，那就是佛法，那就是《无量寿经》。一心为善，甭想别的，就是利益别人，想别的就是二心。所以了凡先生说的一心为善，这可是大境界。一心不容易，为善容易，一心可不容易，一心就是没别的，就这一心，全心全意。所以我们要放下我执，一心为善就是为了别人，就是感恩。正念现前，正念相当於什么？相对於邪念说的，换句话说，你正念现前，邪念自然染污不上，是不是就是改过？不是感恩就是改过。还是归了包堆回到我们今天说的这个，一心为善就是感恩，正念现前就是改过。因为什么？我们的过错就在於邪念、妄念太多了。你能保证正念现前，那不得了，恭喜你了，你成佛了，佛就是这么成的。所以放下我执，一定知道，二十四小时，除了睡觉以外，睡觉你做不了主，不是为了别人，就是改正自己的过错。 从哪做起？从身边的人做起。印光老和尚在世的时候，不同意八竿子打不著的人去感恩。爸爸、妈妈照顾没有？兄弟姐妹照顾没有？邻居亲戚照顾没有？同学老师照顾没有？这都是你大因缘的人，都是你上辈子欠人家债今天来还。无债不来，您不把这些债主先打发了，您拿出五十个亿捐地震灾区，那跟你有什么关系？不应该这样。敦伦尽分，你的人伦是什么？五伦，你先得把这个伦给敦了，敦了就是和睦、改善、完善，尽分，您是什么身分？您是什么身分，您尽什么身分。您跟人家没身分你去尽，那叫越法背理，不知造孽，知道吧？所以八竿子打不著的不要管，从身边的人开始。换句话说，老公病了、太太病了要照顾，爸爸妈妈病了要不惜余力。你看《弟子规》没人说让你八竿子打不著去干。凡是人皆须爱，说得很好，是人就该爱，别说是人，人事物都应该爱。那它的基础是入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众。你前边四门课没有，你上来就泛爱众，你是神经病吧？肯定的。 二、破我执有两个具体方法（网转）：第一、尽量替别人想、尽量替别人做事。因为你会替别人设想、为别人效劳、出钱出力，这在佛法中其实就是一种「布施行」，这是破我执最好的方法。你嘴上说：我破我执了。是真是假，做看看就知道了。别人有困难来求你，你会不会自然会替他帮忙？还是会考虑利害关系：这个人我帮他忙，到底将来对我有没有好处？根本没好处的话，就拒绝：不行，我今天没空。 别人向你借钱时，心想：这个钱一出去会不会回来？不知有什麽好处回来？没有的话，就回绝：真不凑巧，今天刚好现金都用完了，刚好缴会钱了……。 所以破我执一个很好的方法就是：多替别人想，多替别人做事。 还有另一个方法：对你所有的东西练习放下，最少一天想一次：把全部放下。 在睡前练习最好，因为很自然嘛！跟自己可爱的妻子、可爱的小女儿说再见，跟自己的金库、股票、房子说再见，看看说得出来说不出来？每天跟你所心爱的东西讲一次再见，一天练习一次。你就知道什麽是放下的滋味。 所以我常说，当我钻进被窝时，就好像进入棺材一样。我喜欢的东西没有几样，我的电脑是我常常放不下的东西之一。临睡前，我就跟我的电脑再见一下，跟自己爱看的书再见一下。一天想一次。 把一天当成一生来用，很多事情你就不会拖到明天。有很多该做的善事，该断的恶事，我们都想：还有明天，明天再做。明天还有明天，明天再说。就这样一天过一天。 如果把一天当成一生，每天所遇到的人、事，对你来说都是第一次，也是最後一次。第一次有什麽好处？没有特别亲，也没有特恶。没有先入为主的观念，比如你昨天和某人相骂，今天看到他本来可能会很不顺眼。你把他当作第一次见面，把昨天的事情付诸流水，当成根本没这回事般地和他接触，他会吓一跳：怎麽会这样？我昨天才跟他吵架，他今天怎麽好像没事一样？他自己也受到感动，本来要给你坏脸色看，看你给他好脸色，也不好意思给你坏脸色了。这件事情就 解决了。昨天是昨天，已经过去了。 所以每天遇到的人、事，都把它当成第一次，也是最後一次来看。会过得很轻松，而且你会尽全力去做。对父母，会以为天天在一起，该说的好话不说，该做的事不做，都想留著明天再说再做，以为明天还会在。果真如此吗？真的永远都会在？很难说啊！不要说父母，朋友相处亦是如此，很多事都打算将来再做，到老了再做。 所以破我执的方法就是每天破一次试试看，如果你牵肠挂肚的话就睡不著了。 想想看，真的能放得下吗？久而久之你就知道：很多东西虽然都在你家，可是只是你替众生保管而已。当该用的时候，你会用得很自然，不是我的啊！我们是众生的秘书而已，替他保管东西。

破除我执

要懂得，我们要家庭和睦，众生没有争斗，实际上靠的就是无我。没有“我”，怎么跟人家打官司啊？没有“我”，怎么跟人家吵架？你连“我”都没有了，跟谁吵架啊？对方跟自己去吵架啊？所以，无我就没有争斗。

佛 陀讲过一句话，佛教本身就是无争的。学佛人学佛 学到后来，绝对不能跟人家争，如果有争议争斗，那你不是学的正 法。其实无争的宗 教就是从无我当中产生的，因为没有自己，才不会产生争斗，你没有自己了，你会去跟人家争斗吗？不会。妈妈没有自己，永远不会跟孩子去争斗，因为是她生出来的孩子啊。不为自己的人，就不会有争执，这个人良心很好，整天为别人，从来不为自己， 这种人一定是无我的人， 他跟谁去争执啊？你一为自己，马上就会有争执了，“我吃亏了，我难过了，我烦恼了，他欺负我了，我受到不公平的待遇，我这口气咽不下来，我、我、我……”就开始争斗了，一有“我”字，你就有争执，人人为自我，所以你就争执不休。

为什么师父说这个世界有共业？因为人的自私心在这个世界上已经造成了共业，这个共业比原子弹的威力还大。因为这个共业是人人自私，就知道为自己，所以人人都会为自我而争执，这个世界只要不停地争执，它就不停地结成恶 果，善良就会离我们越来越远，恶 果离我们越来越近。打仗就是争执而起，两伊战争打了几十年，不就是因为大家有争执吗？

人和人在一起，如果整天地为自我所争，实际上他就在我执当中。师父讲了半天，就解释了佛法的一个常用语“我执”，你们现在知道什么叫“我执”了吧？我认为，我觉得，这个事情我不想 做，我执著，我就是认为这个事情一定要这么做……这就叫“我执”。

师父告诉你们，有我执，整天讲“我”，你就可能跟人家合不来，人和人合不来，都是因为有“我执”。试想一下，如果一个人整天笑嘻嘻的，没有我，就听人家的，你说这个人会跟人家有争执吗？“你凭什么叫我啊？我为什么要跟你好啊？”这种人就爱跟人家争执，对不对？

所以，人和人之间用无我来相互对待，就会用慈悲造就圆 满。“我对你好，我尊敬你，你也尊敬我，大家没有自己，我想着你，你想着我”，这不就是慈悲吗？夫 妻在一起，他想着你，你想着他，对不对啊？佛友在一起，我想着你，你想着他，这不就是慈悲的圆 满吗？怎么会有争吵呢？

你们今天一起在电视台工作，主持人想着尽量不要念错，念错了，要其他摄制人员在那里陪半天。脑子里老替人家着想，就不会念错，下面的人老想着他，多给他一点机会，“没关系的，我们无所谓”。大家怎么会有矛盾呢？如果摄像的人员觉得他总是念错很讨厌，好了，心中有芥蒂，矛盾就出来了。主持人说：“你这么没耐心，还做什么摄像师啊？谁会不念错啊？”师父的白话 佛法就是讲你们生活当中的这些事情，大家明白吗？

人间所谓的是是非非，什么叫“是”，什么叫“非”啊？“是”是根据特定环境你个人的理解和所有人对当时这个环境的理解认为是对的，可能就是“是”，它是没有根据的。“非”也是你个人或者众生、所有人的理解这个事情是错的， 那就形成了在特定环境当中的 “非” 。中世纪被 判死刑的人，现在根本不该死，那么你说说看，当时是“是”，现在就是“非”了。过去皇帝可以娶那么多的女人，那个时候是合理合法的，那么现在看起来就是触犯法 律了，就是“非”。那么这些东西就是依靠特定环境来制 造的一个人心中的是非，实际上这就是一个假相体。师父讲给你们听，人间所谓的是是非非就是我执的缘故。因为我认为对的，你就产生“是”了；我认为不对的，你又产生“非”了，这不就是因为你认为而产生的因缘、而产生的果报吗？哪里有什么是非啊？

爸爸妈妈闹离 婚，在法庭上，爸爸讲的话，法 官说对，很有道理；妈妈讲的话，法 官也说对。到底是谁对啊？有是非吗？因为在这个环境当中，妈妈所处的环境妈妈所讲出来的话肯定是对的，因为她老公这个时候所处的环境当中，他讲出来的话也对。你拿对的和对的来促成一对矛盾，那什么叫对、什么叫错啊？不就是因为你的执著——“我认为”才造成的这个是非吗？公说公有理，婆说婆有理，连法 官都判不了。所以为什么现在要有一个陪审团，因为法  官不能判断这个事情怎么样，只能靠陪审团，陪审团如果有三十个人，就有三十个人的智慧，大家投票看谁是对的。其实这个也是一种不合理的东西，这个世界有什么对错啊？懂佛法佛理的人为什么不争？因为他知道，这个世界上没有什么对错，有什么好争的。

菩萨跑到人间来弘 法，看看你们不开悟还争什么？在农村，你们看见家里养了一窝鸡，看见其中两只鸡在打架，结果小鸡跑到主人那里，围着主人的腿在转，有时候还“咯咯”地叫，这主人就知道它受委屈了，刚刚被老鸡赶出来了。 那你说， 菩萨看我们不就是这样的吗？人争斗到最后，问菩萨：“菩萨啊，你说我错了吗？他为什么欺负我？”就像我们现在看小鸡一样，小鸡打了半天，跑到主人边上说：“你救救我，你看这只老鸡欺负我。”你看谁对啊？你说你会不会笑？菩萨看我们就是这样的。人为什么搞不清楚啊？人间没有对错，明白了吗？

必须去除我执，没有什么我执著的东西，才能活在当下。去除我执是什么意思啊？就是什么事情都没有我的观点，什么事情都没有我的意见。去除我执，你才能活在当下，你才能活得好。你嘴巴今天说你是对的，明天说他不对，过两天你就被人家骂你是错的，你活得了吗？你的烦恼就来了。如果你不去讲别人的不好，谁来讲你啊？你不就活在当下了吗？你今天讲老婆“你做错了” ， 明天老婆一定找理由来讲你错了， 你还活得了吗？这就叫道理，学佛人要学道理啊。

去除我执，才能看破，才能放下。看穿了，“你别跟我讲，你都是对的，我都是错的”，对方就没话讲了。如果老婆跟你吵架，你说“我都是错的，我活了几十年，我现在学佛，我知道我都做错了，你对”。如果你不讲你是对的，你的境界就更高了。如果你说老婆是对的，她马上就说：“你看，讽刺我。”你又错了，你最好就是一副很沉痛的样子，觉得自己怎么做错了，说不定老婆还冲着你的脸说：“你看，假惺惺的。”你还是错。

所以，说也错，做也错，表情都错。我什么都没有，发呆了，实际上就是看穿了，看穿这个世界就是这么回事，老婆娶回来总归要被她骂的，不骂的话就不叫老婆了，好了，放下了。钱丢 了，被人家骗了，想想，总归被骗的，哪个人不被人家骗钱？头发掉了，想想年纪大了，头发总归要掉的；眼睛看不见了，想想眼睛总归要坏的，看破了，放下了。为什么我找的这个男人欺负我？你以为人家的老婆不被老公欺负啊？那你反过来想想，哪个老婆还不欺负男人啊？现在阴阳颠倒，谁欺负谁都不知道的，想穿一点，看破放下。

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井研县14759757798： 如何破我执? - ？
褚垂五味： 一、胡小林大德的解答 答:我执,实际上就是自私自利,就是这个问题我们这几天一直在讲这个事,如何破我执,放下自己.我这有个体会,有些时候佛号不得力,了凡先生在《四训》当中说,「一心为善,正念现前」,什么意思?一心为善,...

井研县14759757798： 怎么破我执呢? - ？
褚垂五味： 个人理解;破我执最好先去请你的师父开示,讲清楚'什么是执',再内观'我执的核心'通过念佛、参禅等方法达到少生念相至一念不生,,认清自己的本来面目. 有点相似医院看病,一定要医生的正确的医治方案,才能药到病消.而师父就是医生,自己破执有发心但难.

井研县14759757798： 如何去我执 - ？
褚垂五味： 念而无念 无念而念 放下的念头也是一种执着,一念不生万法归宗,一念若起法相万千.要说能够去除我执,那至少也是阿罗汉的境界了,我们末法时期的下根之人,怎么那么容易做的到呢!佛法和世间法不同,不是有了多么大的梦想,就能达...

井研县14759757798： 佛说:破我执.我该如何做? - ？
褚垂五味： 斩断我执根株—摧魔军阵舞啪!啪!啪!啪声响彻三界无碍虚空善作证!啪声震彻识海全体波涛善作证!啪声通彻顶智金色东山善作证!啪声溃彻死军胜利佛幢善作证! 每当它,苏醒的时候,总是将怒火转嫁为他人的过失; 每当它,被...

井研县14759757798： 有什么方法能消除我执我见? - ？
褚垂五味： 我们要消除我执,必须依靠止观的力量.通过禅修培养止的力量,通过闻思正见培养观的力量.首先在观念上认识到五蕴是空的,色身是空的,山河大地是空的.认识到外在世界和我们的起心动念皆是因缘所生,其中没有我,也没有我所.我和...

井研县14759757798： 如何破我执,放下执念?？
褚垂五味： 修行的朋友?我执也就是自我,这是修行路上最大的难题了.几个简单的方法,1.在与上天连接的基础上,可以念耶稣的口诀,或者说我宽恕.2.你必须能够认识什么是自我,当自我出来的时候,只是静静的看着它,没有任何反应,这样自我就会回到适当的位置.3.不要说话太多,也不去吸引别人的注意力.这是来自霎哈嘉瑜伽的知识,如果有兴趣,可以加我.

井研县14759757798： 怎么破除我执？
褚垂五味： 很简单呀...要求自己做任何好事,都不要选择为自己而做,完全都想著如何帮助众生、利益众生!绝大部分的人是做不到的!因为这样做的人要有极大的使命感,作为自己行为的内在趋动力.因为所有行为都是源自於念头、源自於所谓的欲望,...

井研县14759757798： 佛教怎样破除我执?？
褚垂五味： 释迦牟尼佛说“诸法空性”,目的在去除人类的最大心理毛病——我执. 我执即是对“自我”的执着. 许多人都认为确确实实有一个实体存在,此实体名为“我”.于是便以“我”为出发点,作种种分别计较,因而便有利害是非. 不但这样,...

井研县14759757798： 怎么破我执?空无边处定也不行. - ？
褚垂五味： 上面那位“我是谁,谁是我”的仁兄,就是太执着了.不执着的最高境界不是死心,朽木一根,而是平常心,佛理说来复杂,其实就是那么简单的一句话,平常心是道.不执着的最高境界就是平常心,因为平常心不是不执着,而是无执着,“不...

井研县14759757798： 执着在佛法中称作什么?怎样去掉我执? - ？
褚垂五味： 我执在佛法中是贪嗔痴的根源,需要破除,破除我执的方法就是勤修戒定慧,培养慈心与悲心.