“蟋蟀皇帝”是谁啊？？谢谢了，大神帮忙啊

明代有名的“蟋蟀皇帝”是谁~

明宣宗(朱瞻基)——蟋蟀天子
朱瞻基从小就喜欢斗蟋蟀，即位之后他曾经让各地采办上等蟋蟀来京，地方官员为了取悦宣宗，都变本加厉地下达任务，一度给百姓造成了很大的负担，朱瞻基也被百姓们称为“蟋蟀天子”，前些年还专门有这么一个动画片是专门叙述这段历史的。

朱瞻基。
当上太平天子的朱瞻基渐渐地骄奢起来。因为他从小就喜欢玩蟋蟀，所以登基之后遣宦官四出寻找上好的蟋蟀，带回宫中比赛角斗。
还常常和宦官宫人围成一圈，将两只蟋蟀置于装饰精巧、锦香扑鼻的圆盆中，令其振翅相斗，上下搏击，直斗得一只败阵逃走，一只得胜穷追，围观的宦官宫女不住地鼓掌起哄。
宣宗则像个顽童一样兴奋不已。上之所好，下必效焉，在宣宗的示范下，“万姓颇为风俗”，斗蟋蟀一时成为海内流行的游戏。
他曾经让各地采办上等蟋蟀来京，地方官员为了取悦宣宗，都变本加厉地下达任务，一度给百姓造成了很大的负担，朱瞻基也被百姓们称为“促织天子”。

扩展资料：
在明末清初时期，道士吕毖所做的野史《明史小录》存在有关明宣宗朱瞻基非常喜欢斗蟋蟀，并且向民间广泛征集蟋蟀的记载。
在其书中有这么一段记载，其大意是：宣宗皇帝非常喜欢斗蟋蟀，于是向江南地区征寻非常厉害好斗的蟋蟀，最终人们争相寻找好斗蟋蟀，也使蟋蟀的身价倍增。
这一系列行为最终搞得人们民不聊生，生活更加疾苦。除了野史《明史小录》的有关记载外，还有关于明宣宗朱瞻基为“蟋蟀皇帝”的记载就主要出现在蒲松龄所做的志怪传奇小说《聊斋志异》。
蒲松龄相信大家都已经非常熟悉了，清朝时期著名的小说家、文学家，一生多次参加科举，屡试不中，一生穷困潦倒。
最终凭借一部志怪传奇小说《聊斋志异》名扬后世，为后世众人所熟知。在其小说《聊斋志异》中，有一篇名篇名叫《促织》。
其中首句意思便是：明朝宣德年间，皇宫中崇尚斗蟋蟀的游戏，于是每年都要向民间征收蟋蟀。而整篇文章都插入神话色彩，将明宣宗朱瞻基喜欢斗蟋蟀，最终导致民不聊生。
生活困苦表现的淋漓尽致。之后，随着蒲松龄志怪传奇小说《聊斋志异》在后世奉为经典，在大众中广泛流传，并为世人所熟知，明宣宗朱瞻基也跟着火了。
成为了历史上鼎鼎有名的“促织皇帝”。然而关于明宣宗朱瞻基非常喜欢斗蟋蟀，并且向民间广泛征集蟋蟀的历史记载主要出现在野史《明史小录》和文学作品志怪传奇小说《聊斋志异》中。
而在记载明朝史实基本史料典籍《明实录》、《明史》、《明通鉴》、《明史纪事本末》却丝毫不见有关明宣宗朱瞻基喜欢斗蟋蟀的记载。
据明清两代官修史书《明实录》《明史》，以及较为可信《明通鉴》、《明史纪事本末》等史料记载：明宣宗朱瞻基，年少时就被其祖父明成祖朱棣称为好圣孙。
继承皇位后，更是沿袭父亲明仁宗时期的做法，轻刑法，施仁政，重用贤臣，采取与民休养生息的策略，努力发展社会经济，最终造就了大明王朝的盛世“仁宣之治”。
此盛世被后世学者称为功绩堪比“文景之治”，其明宣宗本人也是一生仁政爱民、勤于政事、亲贤臣远小人、政绩斐然，被后人史学家称为一代明君。
参考资料来源：百度百科-朱瞻基

“蟋蟀皇帝”——斗蟋文学名著见之于明清 明清两代历时五百四十三年，斗蟋之风经久不衰，尤以明宣德年间为盛。其时出了位酷好促织之戏的皇帝，岁岁有征，民不堪扰。皇帝曾教令苏州知府采办促织。“今所进促织数少，又多细小不堪的。已敕他每（们）……要一千个，……不要误了。”搜觅千头上好蟋蟀，谈何容易！一敕至府，健夫小儿，常“群聚草间，侧耳往来，面貌兀兀，若有所失”，“至于溷厕之中，一闻其声，踊身疾趋如馋猫。”（明袁宏道《畜促织》）。为进贡一头蟋蟀而倾家荡产，家破人亡的不在少数。可谓中国蟋蟀史上的“血泪篇”。 清代文学家蒲松龄曾将这一血泪篇章写成一短篇小说，名《促织》。内容说的是明宣德年间，里胥奉上司之命向一穷困潦倒的读书人成名索要蟋蟀，成名到处捕捉不得。就在他惶惶不可终日，“忧闷欲死”之时，终于得到一头佳品，谁知刚刚到手，却被顽皮的儿子捏死了。儿子惧怕父亲责骂，投井自尽。虽被救起，却长眠不醒，其魂魄已化作一只轻捷善斗的蟋蟀。其父得之，献给皇帝，得了重赏。这段生生死死的故事，入木三分地揭示了封建社会的黑暗，堪称一着“蟋蟀佳作”。近人将此故事改编为电影上映，直题其名日“蟋蟀皇帝”，真乃画龙点睛，一语破的。 贾似道的《促织经》问世以后，明清两代有关蟋蟀的专著又相继出过多部。除前已提及的《促织经》和《畜促织》之外，还有明代刘侗著的《促织志》，清代更有金文锦的《促织经》，石莲的《蟋蟀秘要》，朱翠庭辑的《蟋蟀谱》，金六（音伊）厂删定的《促织经》和朱从延纂辑、林德垓、庄乐耕重订的《蚟孙鉴》等。汉代楚人称蟋蟀曰蚟孙。王孙或即蝗孙，这些著作，大都以贾似道的《促织经》为基础，增益而成。 近代，李文翀于1930年出版了《蟋蟀谱》一书，同年，李石孙、徐元礼等又编辑出版了一部集大成之作《蟋蟀谱》，全书十二卷，为盆图一卷，卷首一卷，谱十卷。此书卷帙虽繁，内容仍未突破前人窠臼，故亦可视为明清文献之余绪。

蟋蟀皇帝是宋度宗。他终日与宫女、宦官以斗蟋蟀为戏，并称斗蟋蟀为“军国大事”。所以人们称他为“蟋蟀皇帝”。
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我国饲养蟋蟀的历史早于螽斯，因为蟋蟀除了会鸣叫外还会格斗。斗蟋蟀是我国民间传统的民俗活动，是最具东方色彩的我国古文化的一部分。在蟋蟀爱好者眼里，它们的格斗并不亚于古罗马斗兽场的血腥格斗场面，这些小小的昆虫战斗起来，同样具有经得起创伤，忍得住伤痛，顽强拼搏的精神，那种“英猛之态，甚可观也”的气概，以及胜利者发出的“口瞿口瞿、口瞿口瞿……”的凯旋之音所具有的独特魅力，应该是饲养蟋蟀在我国长兴不衰的原因之一。当然，蟋蟀得宠另一个原因是它也充当了人类的赌博工具。有人专门考证，饲养蟋蟀的记录至少从两三千年前就开始有了，甚至早在新石器时代，甲骨文中的“秋”宇就形似蟋蟀。养斗蟋蟀在唐代就已经开始，而且当时以此为赌博方式的风气盛行。史称“蟋蟀皇帝”朱瞻基(明宣宗) “蟋蟀宰相”的南宋宰相贾似道和“蟋蟀皇帝”朱瞻基(明宣宗)更是把这种风气发展到了极点，“赢得”了史学家“玩虫丧国”的骂名。与他们一样昏庸的明朝重臣马士英，同样因为玩虫误国，步了其后尘，被史学家戏称“蟋蟀相公”。当时的民间也同样如此。景德镇出土的大量“大明宣德年制”蟋蟀盆罐更是足以说明，斗蟋蟀在当时早已风靡全国。

“蟋蟀皇帝”朱瞻基(明宣宗)

蟋蟀皇帝是弘光帝

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夏邑县15791864198： 明代有名的“蟋蟀皇帝”是谁 - ？
枞左参坤： 明宣宗朱瞻基 明朝第五位皇帝.明仁宗朱高炽长子,幼年就非常受祖父朱棣与父亲的喜爱与赏识.永乐九年(1411年)被祖父立为皇太孙,数度随朱棣征讨蒙古. 洪熙元年(1425年)即位,朱瞻基在性格上,他与其父朱高炽相似,也具有他父亲那种对皇帝作用的理想主义的、然而是保守的想法.朱瞻基是文人和艺术的庇护人,他的统治的特点是其政治和文化方面的成就.

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